奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)理論-全文預(yù)覽
【正文】 這種看法更為盛行。要充分利用及時(shí)糾正、反饋等方法，提高所學(xué)知識(shí)的鞏固程度 。 ? 綜合貫通原則 ? 即在學(xué)習(xí)中要注意概念、原理和章節(jié)之間橫向聯(lián)系，達(dá)到融會(huì)貫通。 有意義學(xué)習(xí)的原則 ? 先行組織原則 ? 奧蘇伯爾主張?jiān)谡綄W(xué)習(xí)新知識(shí)之前，學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下先回顧一下他們比較熟悉的，同時(shí)又高度地包含了正式學(xué)習(xí)材料中的關(guān)鍵內(nèi)容的某些材料。他認(rèn)為，講授教學(xué)不能等同于“填鴨式”教學(xué)，并提出了其理論依據(jù)。（前者高級(jí) 后者為低級(jí)學(xué)習(xí)） 對(duì)句子中 邏輯關(guān)系的學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào) 所代表的意義， 典型的詞匯學(xué)習(xí) 有意義學(xué)習(xí)的條件 有有意義學(xué)習(xí)的 心向（即一種新 學(xué)的內(nèi)容與自己 已有的知識(shí)建立 聯(lián)系的傾向）。 指新知識(shí)是原有概念的一個(gè)特例或例證 , 一般 有兩種情況。 有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制 ? 同化理論 ? 奧蘇伯爾用同化理論來解釋有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制 , 說明學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成 , 這是他的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 ? 非人為的聯(lián)系 是指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系，而不是附加上去的任意 聯(lián)想和聯(lián)系。 三 奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)的分類 方式 內(nèi)容 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ： 教師不加講 述 ,學(xué)生依靠 自己的力量 去獲得新知 識(shí) 接受學(xué)習(xí) ： 把學(xué)習(xí)材料以 現(xiàn)成的定論的 形式呈現(xiàn)給學(xué) 生 機(jī)械學(xué)習(xí) ： 未理解， 只憑 記憶 有意義學(xué)習(xí) ： 與已有知識(shí)結(jié) 構(gòu)建立起 非人 為的，實(shí)質(zhì)性 的聯(lián)系 ? 在學(xué)習(xí)一種新知識(shí)時(shí) , 學(xué)生在教師提供的先行組織者引領(lǐng)下 ,嘗試運(yùn)用其既有的先備知識(shí) , 從不同的角度去吸收新知識(shí) , 最后納入他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中 , 成為他自己的知識(shí)；教師用言語系統(tǒng)傳授知識(shí)時(shí)，學(xué)生的求知心理活動(dòng)，仍然是主動(dòng)的。他認(rèn)為新知識(shí)是通過 接受學(xué)習(xí) 和 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 兩種學(xué)習(xí)方法獲得的。奧蘇伯爾對(duì)此持不同的態(tài)度。 奧蘇伯爾 有意義學(xué)習(xí)理論 1943年 1950年 1975年 1976年 1978年 美國教育 心理學(xué)分 會(huì)曾授予 他桑代克獎(jiǎng) 任紐約 市立大學(xué)研究 生院教授，及 院博士學(xué)位教 學(xué)計(jì)劃主任 獲得 哥倫比亞大學(xué) 發(fā)展心理學(xué) 博士學(xué)位 獲得 醫(yī)學(xué) 博士學(xué)位 退休后仍擔(dān)任 紐約市立大學(xué) 榮譽(yù)教授， 一方面辦診所 從事心理咨詢 和治療工作。由此，許多人把發(fā)現(xiàn)法看成教學(xué)的唯一“法寶” , 竟至認(rèn)為“ 一切發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都是有意義的 , 而一切接受學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都是機(jī)械的”。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校里
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