【正文】 圖的要求，立面圖上的地平線應(yīng)最粗最深，外輪廓線次之，主要層次線（如檐口線、柱子線）粗細(xì)應(yīng)適中，次要層次線次之（如門窗的外框線等）；門窗的內(nèi)框線、墻面材料分格線和踢腳線等應(yīng)最細(xì)最淡。靜水水面的畫法 靜水水面的畫法，以水平線、波浪線、鋸齒線等表現(xiàn)波紋，水的繪制應(yīng)表現(xiàn)出光感，如圖靜水駁岸的畫法靜水駁岸可分為自然式和規(guī)則式兩種。靜水包括池水和湖水。(1)灌叢的平面畫法。樹木的透視畫法難度較大，要把樹木看成整體，注意明暗和團(tuán)塊變化，特別是空隙、暗面部分以及疏密變化。樹木作為襯景時(shí)，畫法應(yīng)該和建筑主體的畫法相統(tǒng)一。由于樹木種類繁多，在平面表示中，應(yīng)根據(jù)樹種的類型及姿態(tài)特征，把不同的樹冠特征加以區(qū)別，強(qiáng)調(diào)直觀效果。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要多臨摹練習(xí)，掌握基本功，不斷總結(jié)提高。各種風(fēng)格和流派層出不窮，但是發(fā)展的主流始終沒有改變，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)仍在被豐富，與傳統(tǒng)進(jìn)行交融，和諧完美是園林設(shè)計(jì)師們追求的共同目標(biāo)。極簡(jiǎn)主義對(duì)于當(dāng)代建筑和園林景觀設(shè)計(jì)都產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。維萊特公園(Pare：de la Viuette)是解構(gòu)主義景觀設(shè)計(jì)的典型實(shí)例。在20世紀(jì)80年代，成為西方建筑界的熱門話題。與現(xiàn)代主義相比．后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的繼續(xù)與超越，后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)應(yīng)該是多元化的設(shè)計(jì)。 2．大地藝術(shù)與現(xiàn)代園林 20世紀(jì)60年代，藝術(shù)界出現(xiàn)了新的思想，一部分富有探索精神的園林設(shè)計(jì)師不滿足于現(xiàn)狀，他們?cè)趫@林設(shè)計(jì)中進(jìn)行大膽的藝術(shù)嘗試與創(chuàng)新，開拓了大地藝術(shù)(Land Art)這一新的藝術(shù)領(lǐng)域。 1．4．3 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的多樣發(fā)展 從20世紀(jì)20年代至60年代起，西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從產(chǎn)生、發(fā)展到壯大的過程。馬克斯將景觀視為藝術(shù)，將現(xiàn)代藝術(shù)在景觀中的運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致。哈普林在20世紀(jì)美國(guó)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)中，都占有重要的地位。哈普林最重要的作品是1960年為波特蘭大市設(shè)計(jì)的一組廣場(chǎng)和綠地。 3．勞倫斯它使美國(guó)花園的歷史從對(duì)歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美國(guó)社會(huì)、文化和地理的多樣性的開拓，這種風(fēng)格的開創(chuàng)者就是托馬斯是20世紀(jì)少數(shù)幾個(gè)能從古典主義和新古典主義的設(shè)計(jì)完全轉(zhuǎn)向現(xiàn)代園林的形式和空間的設(shè)計(jì)師之一。移情方面來源于唐納德對(duì)于日本園林的理解．他提倡嘗試日本園林中石組布置的均衡構(gòu)圖的手段，以及從沒有情感的事物中感受園林精神所在的設(shè)計(jì)手法。下列幾位是西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的代表人物 1．唐納德(Christopher Tunnard 1910一1979，英國(guó)) 是英國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)師。20世紀(jì)50—60年代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)事業(yè)迅速發(fā)展，設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展?，F(xiàn)代主義對(duì)園林的貢獻(xiàn)是巨大的，它使得現(xiàn)代園林真正走出了傳統(tǒng)的天地，形成了自由的平面與空間布局、簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格、豐富的設(shè)計(jì)手法。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(An Nouveau)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的一次大眾化的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，它反對(duì)傳統(tǒng)的模式，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)裝飾效果，希望通過裝飾的手段來創(chuàng)造出一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要表現(xiàn)在追求自然曲線形和追求直線幾何形兩種形式。真正使西方現(xiàn)代園林形成一種有別于傳統(tǒng)園林風(fēng)格的是20世紀(jì)初西方的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)及其引發(fā)的現(xiàn)代主義浪潮，正是由于一大批富有進(jìn)取心的藝術(shù)家們掀起的一個(gè)又一個(gè)運(yùn)動(dòng)，才創(chuàng)造出具有時(shí)代精神的新的藝術(shù)形式，帶動(dòng)了園林風(fēng)格的變化。城市公園(Public Park)的產(chǎn)生是對(duì)城市衛(wèi)生及城市發(fā)展問題的反映，是提高城市生活質(zhì)量的重要舉措之一。隨即法國(guó)、德國(guó)等同家爭(zhēng)相效仿，開始建造一些為城市自身以及城市居民服務(wù)的開放型園林。 3．茶庭 附隨茶室的庭園，是表現(xiàn)茶道精神的場(chǎng)所。另一種抽象的形式，稱做枯山庭。一般認(rèn)為真(楷書)是端正的。日本庭園以幽雅、古樸和清麗取勝，表現(xiàn)出日本民族所喜愛的纖巧、秀媚、以少勝多、小中見大的東方風(fēng)情，善于利用每一平方米的空問給人創(chuàng)造出一種悅目爽神而又充滿詩情畫意的境界。在此基礎(chǔ)上，公園系統(tǒng)的思想開始萌芽，在波士頓市一大片不適宜建筑的沼澤地上，結(jié)合防洪排水和環(huán)境衛(wèi)生工程，建設(shè)了第一個(gè)公園系統(tǒng)。園中種植了大量的喬灌木，如今樹木成林，整個(gè)公園被這些樹木組織得十分優(yōu)美。美國(guó)第一個(gè)城市公園是1858年奧姆斯特德(Frederick Law 0lmsted)和沃克斯二人合作的著名的美同紐約市中央公園，設(shè)計(jì)者的意圖是受英同自然式鄉(xiāng)趣同的影響，能為在城市中生活的居民提供一個(gè)具有濃厚田同風(fēng)味的游憩場(chǎng)所。在民間形成了一種富有民族風(fēng)味的俄羅斯風(fēng)情園，盡量保持自然景觀，以俄羅斯建筑加強(qiáng)其風(fēng)景的藝術(shù)效果。并注意到規(guī)則式向自然風(fēng)景的過渡。 18世紀(jì)中葉以后，中國(guó)造園藝術(shù)曾經(jīng)一度影響到英國(guó)造園，在客觀上促進(jìn)了英國(guó)自然風(fēng)景園風(fēng)格的形成。到了17世紀(jì)，貴族地主們隨著他們財(cái)富的積累和對(duì)歐洲大陸國(guó)家的宮廷生活的熟悉，開始醉心于風(fēng)行一時(shí)的意大利文藝復(fù)興式和法蘭西勒諾特式造園。 在理水方面，法國(guó)平坦的原野上是不能像意大利莊園那佯設(shè)置眾多宏大的噴泉群，并用活水來不斷形成跌落和瀑布，而且這種理水方式建造費(fèi)用和維持費(fèi)用浩大。勒諾特繼承自己祖同造同的優(yōu)秀傳統(tǒng)，巧妙地、大膽地組織植物題材構(gòu)成風(fēng)景線，并創(chuàng)造了各個(gè)風(fēng)景線上的不同視景焦點(diǎn)，相互連貫成園景系統(tǒng)。結(jié)合法蘭西國(guó)土的自然條件而創(chuàng)作出符合時(shí)代要求的新形式，具有獨(dú)特的風(fēng)格。臺(tái)下有柑桔園、樹木園。使宮苑顯得宏偉寬闊，對(duì)增加軸線的深遠(yuǎn)意境。道路、府邸、花園、河渠都圍繞它展開，形成統(tǒng)一的整體。其主題思想是要表彰法國(guó)皇家至高無上的權(quán)威。通常把這個(gè)時(shí)期法蘭西的苑園形式尊稱為勒諾特式。 勒諾特設(shè)計(jì)的園子，具有統(tǒng)一的風(fēng)格和共同的構(gòu)圖原則，善于把園地與建筑結(jié)成一體，但又各具特色，富有想象力。凡爾賽宮苑是法國(guó)最杰出的造園大師勒諾特設(shè)計(jì)和主持建造的。意大利臺(tái)地園的成就最為突出，在歐洲占主導(dǎo)地位，其他各國(guó)均爭(zhēng)相模仿效法。意大利由于地形和氣候的特點(diǎn)，把莊園筑在山坡上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了這一地形辟出臺(tái)地，就產(chǎn)生了在結(jié)構(gòu)上稱作臺(tái)地園的形式。從平面圖看，大抵分為四層臺(tái)地，最下層臺(tái)地是以綠叢植壇為主的前庭；第二層臺(tái)地主體是別墅建筑；第三層和第四層臺(tái)地是以理水為主題的主園部分。佛羅倫薩建筑師阿爾伯蒂(L．B．Albeti)在建筑庭園時(shí)他把羅馬過去的光榮和新羅馬時(shí)代的成就組合在一起。提倡古典文化藝術(shù)，渴望古代先賢的完美人格，向往大自然多姿多彩的美。 1．3．3 文藝復(fù)興時(shí)期意大利造園 14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)始于意大利佛羅倫薩，15世紀(jì)后半期擴(kuò)大到歐洲其他國(guó)家，16世紀(jì)達(dá)到高潮。在中世紀(jì)西歐的造園中，通常有兩種庭園： 一種是裝飾性庭院——回廊式中庭，由兩條垂直園路把庭院分為四個(gè)區(qū)，園路交點(diǎn)通常設(shè)有水盤和噴泉，用于懺悔和凈化心靈之用。在設(shè)計(jì)中，即便從人口的大門不能看見整座平臺(tái)。該園的特征就是它的主要建筑物均不位于庭園中心，而是偏于一側(cè)。賈漢時(shí)代的印度建筑最為發(fā)達(dá)，開始產(chǎn)生并完成了伊斯蘭建筑樣式。到1l世紀(jì)左右才與其他古代印度文化一起繁榮起來。它是絕好的涼臺(tái)，也是舒適的庭園生活的休憩場(chǎng)所。而水常被貯放在水池中，具有裝飾、沐浴、灌溉多種用途。植物種類不多，僅有松柏、石榴、玉蘭、月桂，雜以香花。庭中植有桔樹，用十字形水渠象征天堂，中心噴泉的下面由十二石獅圈成一周，作為底座，因此以獅名庭。十字林蔭路交叉處設(shè)中心水池，以象征天堂。 5．波斯的天堂園 西亞造園始自波斯，波斯是名花異卉發(fā)育最早的地方，以后再傳播到世界各處。北方異族侵入意大利時(shí)，羅馬城區(qū)內(nèi)有大小庭園的第宅多達(dá)1780所。帝國(guó)第一皇帝奧古斯都(Augustus)進(jìn)行了大規(guī)模的羅馬城市規(guī)劃。重視灌木修剪技術(shù)，把廳堂都用花卉植物裝飾起來。 古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地。它由一座金字塔形的數(shù)層露臺(tái)構(gòu)成?？蓮陌＜肮肮拍贡诋嬌希吹酵@的方直平面的布置。在公元前3500年靠近幼發(fā)拉底河岸就造有花園。他們?cè)谂`制的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了燦爛的古代文化：出現(xiàn)了巨大的建筑物、灌溉系統(tǒng)、城市等，并開始有了造園的活動(dòng)。此兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣，即通常所謂的“詩情畫意”。山、水、植物是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素，當(dāng)然也是風(fēng)景式同林的構(gòu)成要素。 1．2．2 中國(guó)古典園林的基本特征 中國(guó)古典園林作為一個(gè)獨(dú)立的同林體系，具有鮮明的個(gè)性特征。封建文化也愈來愈呈現(xiàn)衰頹的跡象。代表作品：拙政園、壽山艮岳等等。 4)成熟前期相當(dāng)于兩宋到清初時(shí)期。園林的發(fā)展也相應(yīng)地進(jìn)入盛年期。在前一時(shí)期中諸家爭(zhēng)鳴的基礎(chǔ)上形成儒、道、釋互補(bǔ)共尊。形成造園活動(dòng)從生成到全盛的轉(zhuǎn)折，初步確立了園林美學(xué)思想，奠定了中國(guó)風(fēng)景式園林大發(fā)展的基礎(chǔ)。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到豪族莊園經(jīng)濟(jì)的沖擊，北方落后的少數(shù)民族南下入侵，帝國(guó)處于分裂狀態(tài)。相應(yīng)的，皇家的宮廷園林規(guī)模宏大、氣魄宏偉，成為這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的主流。 a 周武王靈囿 b 漢上林苑建章宮 殷 、周為奴隸制國(guó) 家，奴隸主貴族通過分封采邑制度獲得其世襲不變的統(tǒng)治地位。甚至選占于山奇水秀的名山勝境?！皠e墅園”是建在郊外山林風(fēng)景地帶的私家園林，供園主人避暑、休養(yǎng)或短期居住之用，規(guī)模一般比宅園大一些。 私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古藉中稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。由于具備政治上的特權(quán)和經(jīng)濟(jì)財(cái)力，一般皇家園林的規(guī)模都較大，耗資甚巨?；始覉@林屬于皇帝個(gè)人和皇室所私有，古籍稱之為苑、苑囿、宮苑、御園等。對(duì)于基址的原始地貌采用因地制宜的原則做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改造、加工，再配以花木和建筑。 人工山水園，即在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為地創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營(yíng)造，把天然山水風(fēng)景縮移摹擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。對(duì)它的發(fā)展規(guī)律作一個(gè)較全面、完整的了解，有助于在今后的園林設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中得到啟發(fā)和借鑒。其中，中國(guó)古典園林作為古代文化的一個(gè)組成部分，它以其豐富多彩的內(nèi)容和高度的藝術(shù)水平在世界上獨(dú)樹一幟，被學(xué)界公認(rèn)為風(fēng)景式園林的淵源。此時(shí)，私家園林和宮殿園林都逐漸形成了“效法自然，高于自然，情景交融，詩情畫意”的中國(guó)園林風(fēng)格，并在明清時(shí)得到興盛。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，在渭水之南作上林苑，在咸陽大建宮室，“筑土為蓬萊山”，開創(chuàng)了人工堆山的記錄。中國(guó)園林起源于何時(shí)，已難考證。由于人們首先須滿足衣食住行等低層次的需要，故園林的產(chǎn)生遲于建筑是肯定的，但比語言和文字要早。它們經(jīng)過口頭流傳到形諸于文字描繪，令人神往。其園景除了具有一般外在的形式美之外，還蘊(yùn)含著豐富深刻的內(nèi)在思想內(nèi)容?！皥@林學(xué)是研究如何合理運(yùn)用自然因素、社會(huì)因素來創(chuàng)造優(yōu)美的生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。依據(jù)篆體“園”字理解的含義為：“口”表示圍墻（人工構(gòu)筑物）；“土”表示地形變化；“口”是井口，代表水體；“衣”表示樹木的枝杈。第一章 緒 論教學(xué)目的：通過本堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)園林有個(gè)正確的理解，了解中國(guó)古典園林和外國(guó)園林的發(fā)展史，了解現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)。二、園林概論三、園林的發(fā)展簡(jiǎn)史及發(fā)展趨勢(shì)四、西方現(xiàn)代園林簡(jiǎn)介五、現(xiàn)代園林發(fā)展的多樣性六、課堂小結(jié)教學(xué)內(nèi)容： 園林概論園林，在中國(guó)古籍里根據(jù)不同性質(zhì)也稱作園、圃、苑、園亭、庭園、園池、山池、池館、別業(yè)、山莊等，英美等國(guó)則稱之為Garden、Park、Landscape Garden目前學(xué)術(shù)界對(duì)園林這一概念尚無定論。創(chuàng)造這樣一個(gè)環(huán)境的全過程（包括設(shè)計(jì)和施工在內(nèi)）一般稱之為造園或園林。而像拙政園、網(wǎng)師園等我國(guó)的許多優(yōu)秀園林，它們不僅具有生境、畫境，而且還能通過詩情畫意的融入、景物理趣的構(gòu)思，表達(dá)出造園者對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)理解及其理想追求?！叭伺c自然”密切發(fā)展的歷史古代傳說，不論是西王母的“瑤池仙境”，基督教的“伊甸園”，還是佛教的“西方極樂世界”，都是根據(jù)人間的優(yōu)美自然環(huán)境加以理想化的塑造而成為人們向往的美好境域。對(duì)美的渴望也是一種自我實(shí)現(xiàn)的需要。園林起初的形態(tài)在不同的民族、地域中不盡相同。我們可以看出，最早的園林是與游獵、觀天象與祈禱、種植與養(yǎng)殖、休閑游憩娛樂等人在自然中的活動(dòng)相結(jié)合的，是人對(duì)自然的適應(yīng)過程。自魏晉南北朝開始，受佛教和文人士大夫的田園思想影響，園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格在繼承古代“一池三山”的傳統(tǒng)下，開始了崇尚和模擬自然的自然山水園的營(yíng)造，這種風(fēng)格也一直影響到唐宋的寫意山水園。對(duì)人類的文明和進(jìn)步曾經(jīng)作出過巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)古典園林是一個(gè)精深、完善的園林體系，在理論和實(shí)踐中都留下了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)。 1)按照?qǐng)@林基址的選擇和開發(fā)方式的不同，中國(guó)古典園林可分為人工山水園和天然山水園兩大類型。 天然山水園，一般建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。 中國(guó)古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林三大類型。同時(shí)又不斷從民間的園林汲取造園藝術(shù)的養(yǎng)分，從而豐富皇家園林的內(nèi)容，提高宮廷造園的藝術(shù)水平。行宮御苑和離宮御苑則建置在近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶，供皇帝短期或長(zhǎng)期居住、處理朝政。也有少數(shù)單獨(dú)建置，不依附于邸宅的“游憩園”。郊野的寺、觀大多修建在風(fēng)景優(yōu)美的地帶。中國(guó)古典園林的全部發(fā)展歷史可分為五個(gè)時(shí)期： 1)生長(zhǎng)期即園林產(chǎn)生和成長(zhǎng)的幼年期，相當(dāng)于殷、周、秦、漢。確立以皇權(quán)為首的官僚機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治，儒學(xué)逐漸獲得正統(tǒng)地位，以地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建大帝國(guó)逐漸形成。 2)轉(zhuǎn)折期 相當(dāng)于魏、晉、南北朝。佛教和道教的流行，使得寺觀園林也開始興盛起來。帝國(guó)復(fù)歸統(tǒng)一，豪族勢(shì)力和莊園經(jīng)濟(jì)受到抑制，中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)更為健全、完善。從這個(gè)時(shí)代，我們能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)文化曾經(jīng)有過的何等閎放的風(fēng)度和旺盛的生命力。代表作品：興慶宮、華清宮、西苑等等。相應(yīng)地，園林的發(fā)展亦由盛年期而升華為富于創(chuàng)造進(jìn)取精神的完全成熟的境地。道光、咸豐以后．隨著西方帝國(guó)主義勢(shì)力的人侵，封建社會(huì)盛極而衰，逐漸趨于解體。 清末民初，封建社會(huì)完全解體，歷史發(fā)生急劇變化，西方文化大量涌人，中國(guó)園林的發(fā)展亦相應(yīng)地產(chǎn)生了根本性的變化，結(jié)束了它的古典時(shí)期，開始進(jìn)入園林發(fā)展的第三階段——現(xiàn)代園林的階段。 1．本于自然、高于自然 自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)；