歷史必修二最新高考模擬題帶解析答案)-全文預(yù)覽
【正文】 的就對(duì)社會(huì)充滿了絕望，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與小國(guó)寡民的社會(huì)追求無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15)2016年6月，教育部官網(wǎng)發(fā)布了“關(guān)于宣布失效一批規(guī)范性文件的通知”，宣布《“211工程”建設(shè)實(shí)施管理辦法》等一批規(guī)范性文件失效。C．70年代D．論證以前的探索不符合國(guó)情29．(2017”陳獨(dú)秀以上論述，意在( )A．指出救亡圖存具有階段性其次為政治……。29)“作為流產(chǎn)了的共和悲劇的見(jiàn)證人，新文化自由主義者們被迫相信，即使最精心設(shè)計(jì)和最進(jìn)步的制度，也只是紙上的計(jì)劃，不能達(dá)成必須的改革目標(biāo)。B．民族意識(shí)被引入經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資本主義四川綿陽(yáng)一模D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義25．(20178)中國(guó)近代思想領(lǐng)域經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”一“維新變法”一“民主共和”一“民主與科學(xué)”一“馬克思主義”的演進(jìn)。D．經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展23．(2017或一只長(zhǎng)襪和鞋，或一只長(zhǎng)襪和拖鞋。35)“他們掙脫古典主義的理性對(duì)文藝創(chuàng)作的束縛，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由，把情感和思想提到首要地位。B．奠定了研制發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)C．深化了人們對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)35)“這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個(gè)時(shí)候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā)展。C．加速度定律D．西方迅速發(fā)展與中國(guó)的遲滯形成鮮明對(duì)比19．(2017這一變化主要是因?yàn)? )A．隨著交流加深西方逐漸改變對(duì)東方的認(rèn)識(shí)D．可能導(dǎo)致侵犯人民的自由18．(2017對(duì)盧梭的思想理解正確的是( )A．主張建立君主立憲制廣東惠州二模19)伏爾泰說(shuō)：(英國(guó))是世界上抵制國(guó)王達(dá)到節(jié)制君權(quán)的唯一國(guó)家，它通過(guò)不斷的努力，終于建立了合理的政府；在這個(gè)政府里，君主有無(wú)限的權(quán)力去做好事，如果想做壞事，那就雙手被縛了。B．推動(dòng)了民族國(guó)家的形成C．體現(xiàn)了民主平等的啟蒙思想但到近代初期方言文學(xué)勃興，很多思想家對(duì)此作出了重大貢獻(xiàn)?！蹦切┏种L(zhǎng)槍、佩戴徽章、騎著馬出現(xiàn)于佛羅倫薩街頭的騎士發(fā)現(xiàn)“他們可能遇到政府的干涉和許多嘲笑者。B．②③D．提倡主權(quán)在民12．(201717)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使人們的思想從基督教的神學(xué)束縛中解放出來(lái)。B．旨在宣揚(yáng)宋明理學(xué)思想C．折射了當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀河南新鄉(xiāng)許昌平頂山一模D．④9．(20174)四大發(fā)明是中國(guó)對(duì)人類文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。B．君主應(yīng)該利用學(xué)校培養(yǎng)人才C．士人參政分享國(guó)家政治權(quán)利然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學(xué)校。顧炎武、黃宗羲等人希望通過(guò)對(duì)古禮的研究，以禮抗俗，重新確立社會(huì)的四民秩序。B．反對(duì)空談性理廣東惠州二模D．明確否認(rèn)神靈禱告對(duì)社會(huì)的推動(dòng)性4．(2017由此可見(jiàn)，孔子( )A．拒絕禱告是由于他不相信鬼神存在D．“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小”3．(2017B．“不期修古，不法?？伞盋．“天行有?！薄爸铺烀弥毕铝醒哉撆c此同屬一派的是( )A．“兼相愛(ài)，交相利”B．儒家2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩，某學(xué)派提出：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果，仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害”，又認(rèn)為“是故有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之治薄，則國(guó)家之治寡。湖南郴州一模C．法家2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一思想家提出：“民為貴，社稷次之，君為輕”。他主張“我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可奪志，死不可奪名，故君子多聞，質(zhì)而守之；多志，質(zhì)而親之；精知，略而行之”。這反映了道家( )A．對(duì)國(guó)家統(tǒng)一安定的強(qiáng)烈渴望D．對(duì)“小國(guó)寡民”社會(huì)的追求5．(2017C．提倡經(jīng)世致用28)明清時(shí)期，學(xué)界出現(xiàn)了一股研究“禮學(xué)”的熱潮。B．陽(yáng)明心學(xué)助長(zhǎng)空談之風(fēng)C．商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展26)黃宗羲在《明夷待訪錄》中寫到：“學(xué)校，所以養(yǎng)士也。浙江教育綠色評(píng)價(jià)聯(lián)盟高三選考適應(yīng)性考試B．②下列有關(guān)我國(guó)古代科技成就表述正確的是( )A．成書于西漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)著作B．元朝郭守敬的《夏小正》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法C．氾勝之的《農(nóng)政全書》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書D．中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)一定程度上體現(xiàn)了人與自然和諧相處的人生態(tài)度10．(2017浙江教育綠色評(píng)價(jià)聯(lián)盟高三選考適應(yīng)性考試B．鼓吹人性解放C．①④32)十四世紀(jì)末，“每個(gè)人都看到：所有勞動(dòng)人民直到面包師傅、所有梳羊毛工人、高利貸者、銀錢兌換商和各種各樣的惡棍怎樣變成了騎士。B．新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)沖擊著傳統(tǒng)價(jià)值觀C．商品貨幣關(guān)系提升了人們的社
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