【正文】 例沿用《史記》，又略有改變，改書為志，并世家入傳，由紀（12篇）、表（8篇）、志（10篇）、傳（70篇）四部分組成，全書一百篇，八十余萬字。敘事詩是一種詩歌體裁，它用詩的形式刻畫人物，有比較完整的故事情節(jié)，通過寫人敘事來抒發(fā)情感，與小說戲劇相比，它的情節(jié)一般較為簡單。《孔雀東南飛》：漢樂府民歌，屬雜曲歌辭，五言，是我國古代最長的敘事詩。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。本紀本紀或簡稱紀，是東亞紀傳體史書中帝王傳記的專用名詞，始于司馬遷的《史記》。史記的風(fēng)格特征：宏廓畫面和深邃意蘊 濃郁的悲劇氣氛 強烈的傳奇色彩史記索使用的旁見側(cè)出法，又稱互見法，即在一個人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。他有時與部下同甘共苦，分衣推食；有時又非常吝嗇， 已經(jīng)刻好的官印不肯發(fā)給功臣，放在手里反復(fù)把玩。項羽是司馬遷著力最多的一位英雄人物，在他身上就可以發(fā)現(xiàn)多重人格。4衣錦還鄉(xiāng)者 項羽在焚燒秦都咸陽后一心想 東歸，說道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者？”（《項羽本紀》），蘇秦、劉邦、司馬相如、主父偃等人的傳記都有這方面的記載。（《平津侯主父列傳》）3：是士為知己者死，為報答知遇之 恩而赴湯蹈火，甚至不惜獻出自己的生命。這是和知恩圖報、以德報德相對應(yīng)的一種行為?！保ā痘搓幒盍袀鳌罚?。劉邦為泗水亭長時，前往咸陽行役，一般的小吏都贈錢三百，唯獨蕭 何送給劉邦五百錢。蘇秦之于宗族、朋友，劉邦之于蕭何，陳平之于魏無知，韓信之于漂母、亭 長，王陵之于張蒼，都是受人之惠而報人之恩?！独顚④娏袀鳌吩诿鑼懤顝V時著意表現(xiàn)他高超的祖?zhèn)魃渌?，他射匈奴射雕者、射白馬將、射追擊者、射獵、 射石、射敵方裨將，百發(fā)百中，矢能飲羽。同為戰(zhàn)國策士，蘇秦主要是一位發(fā)奮者的形象，而張儀身上更多的 卻是狡詐權(quán)謀。二：《史記》中的人物既有鮮明的個性，又有普遍的共性，是共性與個性完美的結(jié)合。閭巷之人的入傳，表現(xiàn)出司馬遷進步的歷史觀及開闊的視野密不可分。寫荊軻刺秦王（《刺客列傳》）；寫鴻門宴是劍拔弩張，司馬遷采用白描、鋪陳、渲染等筆法，傳達出了各種宏大 場面的實況及自己的獨特感受。如《陳涉世家》，把秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的形勢、千頭萬緒的事件非常 清晰地勾勒出來?！睂W(xué)成之后前往秦國游說，在和荀子告別時又說道：“故 詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。二：《史記》人物傳記寫了許多生活瑣事，司馬遷之所以對這些生活瑣事詳加敘述， 就在于它們在人物的活動中帶有原始動因的性質(zhì)，是諸多事象得以生成的根源。史記的敘事藝術(shù)《史記》的敘事一：《史記》的敘事非常重視對事件因果關(guān)系的探究，追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素，具有敏銳的目光和正確的判斷力。首先是人物語言富于個性化特征。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情?！妒酚洝匪茉斓娜宋锒嗍蔷哂斜瘔阎辣瘎∪宋铮c此相應(yīng)，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。隱藏參考答案參考答案：《史記》的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾點：（1）歷史人物形象的成功塑造。十表、 八書作為十二本紀的補充，形成縱橫交錯的敘事網(wǎng)絡(luò)。隱藏參考答案 參考答案：（1）史官家世使他有一種創(chuàng)作史書的使命感和深厚的史官文化積淀；（2）少年的從師學(xué)習(xí)及青壯年的游歷與仕宦，使他思想系統(tǒng)，視野開闊，知識淵博通達，為《史記》創(chuàng)作打下了堅實基礎(chǔ)；（3）其父的臨終囑托和孔子的榜樣作用，激勵了其創(chuàng)作使命感和自信心；（4）史官身份及皇家圖書的便利；（5）李陵之禍對他生死觀和思想感情的改變，使他對歷史的認識更加深刻，感情更加枝獵激憤。此時辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國。談?wù)劃h賦的分類及其發(fā)展概況。（4）主旨則既美且刺。王符《潛夫論》、崔寔《政論》、仲長統(tǒng)《昌言》是其代表著作。此期論說散文大都明白曉暢、不傍經(jīng)典。此期政論文大都依經(jīng)立義，講說災(zāi)異，論證君權(quán)神授、專制合理，征引繁復(fù)，文氣遲緩，思想禁錮，少有個性，董仲舒的《春秋繁露》、《天人三策》及劉向的《諫營起昌陵疏》是其代表作。隱藏參考答案參考答案：漢代論說散文的發(fā)展大體可分四個階段：第一階段從高祖建漢到漢武帝即位前。隱藏參考答案參考答案：《過秦論》是賈誼論說散文中最著名、最富文學(xué)色彩的篇章，分上、中、下三篇，基本內(nèi)容是指斥秦始皇、秦二世和子嬰的過失，分析秦滅亡之因在于不行仁義?！秲啥假x》是其代表作 張衡是著名的科學(xué)家、文學(xué)家。班固是東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。揚雄賦尤其是大賦，鋪陳夸張，且諷且勸，在藝術(shù)上主要繼承了司馬相如賦的寫作范式和表現(xiàn)手法。其辭賦今存11篇。歷成、哀、平三世，皆為黃門郎。晁錯（前２００－前１５４）是比賈誼稍后的另一個較重要的漢初政論散文家，很受文帝很賞識。感情充沛，行文流暢，可視為漢初散文的典范之作賈誼另一類有特色的散文是疏牘文，其中的代表作是《論積貯疏》和《陳政 事疏》。其作品大體可 分為三類，一類是專題政論文，如《過秦論》；一類是就具體問題所寫的疏牘文， 如《陳政事疏》；還有一些是雜論。它是漢代學(xué)者對古代文化進行的一次大規(guī)模的匯集和綜合?；茨献樱何鳚h淮南王劉安與門客集體編著一部的系統(tǒng)論說散文集?！秴问洗呵铩酚袊烂艿捏w系，全書條分理順， 篇章劃分十分整齊。《呂氏春秋》 秦相呂不韋（？－前２３５）招集門客輯合百家九流之說編 寫而成的，成書年代大約在公元前２３９年左右。第二篇第一章李斯 秦代唯一可以稱為作家的人物是李斯（？－前２０８），他的主要作品是作 于秦始皇十年（前２３７）的《諫逐客書》。使得詩歌顯出飄渺迷離、譎怪 神奇的美學(xué)特征，對李白、李賀等后世詩人有巨大的影響。就句式而言，楚辭以雜言為主，詞語繁富，很重視外在 形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。魯迅《漢文學(xué)史綱要》說屈原的 作品“逸響偉辭，卓絕一世”，二．追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。 藝文志》記載屈原賦２５篇，東漢王逸作《楚辭章句》，認為屈原所作有《離騷》、 《九歌》（１１篇）、《天問》、《九章》（９篇）、《招魂》共２ 3篇。九歌》是《楚辭》篇名。第五章屈原與楚辭楚辭體是戰(zhàn)國中晚期產(chǎn)生于南方長江流域楚地，由楚國的詩人吸收南方民歌的精華，融合上古神話傳說，創(chuàng)造出的一種新體詩。這些寓言想象豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。文中大量使用語氣詞和排比、感嘆、反問的句式?！睹献印返奈恼抡Z言淺顯而又明快暢達。在論辯之中，孟子往往善于抓住對方的心理，因勢利導(dǎo)，誘其就范他還常常采取迂回的戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對方鉆進去，然后乘其不備，突然襲擊《孟子》的一些正面的論述也頗有特色。D) 文體發(fā)展上，先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。B) 文風(fēng)上也各具個性和風(fēng)格。 戰(zhàn)國后期為第三個階段，《荀子》、《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。第四，我國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視，也是受先秦敘事散文的啟示。其次，先秦敘事散文奠定了我國古代小說基本的敘事結(jié)構(gòu)。漢初散文，尚有戰(zhàn)國遺風(fēng)， 賈誼，鄒陽等西漢前期散文家的作品中，更是可以明顯看出《戰(zhàn)國策》文風(fēng)的余緒。它們的敘事傳統(tǒng)和語言藝術(shù)對史傳文學(xué)、散文和小說創(chuàng)作的滋養(yǎng)， 尤為明顯。作者不重戰(zhàn)爭場面的具體描寫，而總是圍繞某一主題，側(cè)重寫戰(zhàn)爭的背景、戰(zhàn)前準備、雙方兵力部署、力量的對比、將帥士兵的活動、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用、勝負的原因等與人謀有關(guān)的情節(jié)來描寫，從而使文章矛盾錯綜復(fù)雜，情節(jié)跌宕起伏，張弛有致，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)謹嚴，層次清楚，而又中心突出。最后由西漢劉 向編校整理成書，定名為《戰(zhàn)國策》。關(guān)于《戰(zhàn)國策》：凡三十三卷，雜記東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、 宋、衛(wèi)、中山諸國軍政大事。成書約在戰(zhàn)國初年。記事時間：起于魯隱 公元年（７２２），迄于魯哀公二十七年（４６８），基本與《春秋》重合，但比《春秋》多出13年。關(guān)于《左傳》：《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》。常常通過用語和行文寄寓愛憎褒貶裁定是非曲直。敘事特點：1，按時間順序編排歷史 事件，記事方式是“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年?！渡袝肺淖止艎W典雅，語言技巧超過了甲 骨卜辭和銅器銘文，而且這些文誥都是單獨成篇，有完整的結(jié)構(gòu)，對先秦歷史敘 事散文的成熟有直接的影響。《商 書《虞書》、《夏書》，是后人的追述，不是當(dāng)時人的記錄。三，比興在藝術(shù)表現(xiàn)手 法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范?！丛娊?jīng)〉在文學(xué)史上的地位和影響一，從《詩經(jīng)》開始，就顯示出我國抒情詩 特別發(fā)達的民族文學(xué)特色。押韻：方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻， 韻腳在偶句上，這是我國后世詩歌最常見的押韻方式。賦、比、興的運用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。遠古傳世的史詩極少，此組詩顯得格外珍貴?！秶L(fēng)》中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。這類詩主要存于《雅》詩和《國風(fēng)》中，帶有亂世的鮮明印記。四是頌歌。也有少數(shù)表現(xiàn)愛國思想的作品，如《秦風(fēng)芣苡》；有的描寫勞動生活的繁忙，如《豳風(fēng)或?qū)懩信酉鄲蹠r的和諧歡樂，失戀時的痛苦憂傷，贊揚主人公對愛情的忠貞和勇敢追求，如《關(guān)雎》、《靜女》、《蒹葭》、《柏舟》等。黍離》描寫故國之思，《鄘風(fēng)一．《七月》這首詩敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩?！叭以姟迸c《毛詩 》 ：詩經(jīng)在漢代流傳甚廣，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。此說唐人以來否定者頗多，并不可信。獻詩說：《國語產(chǎn)生的地域：約相當(dāng)于今陜西、山 西、河南、河北、山東及湖北北部一帶。是神話世界巨大的力量，使他從現(xiàn)實世界中超越出來，支持他的人格，撫慰他心靈的創(chuàng)傷。主要表現(xiàn)在兩個方面，一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材。再次，神話思維伴隨著濃烈的情感體驗。其次，神話思維是一種具體、形象的思維。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。此外，還有一些神話形象如龍、鳳等，“見則天下安寧”（《山 海經(jīng)在這些神話中，我們能看到先民 對生存環(huán)境的警懼之情。二是它再現(xiàn)生活的直接性。六二》、《周易。屯隱藏參考答案參考答案：我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：一為勞動歌謠，是最早出現(xiàn)的上古詩歌，它們對勞動行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，是先民有意識創(chuàng)作出來的，帶有明顯的功利目的，以《彈歌》最典型。全書共分山經(jīng)五卷、海外經(jīng)四卷、海內(nèi)經(jīng)五卷、大荒經(jīng)四 卷，內(nèi)容極其駁雜。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。再次，人們往往以神話的形式在對世界假想性的把握中宣泄了種種令人不安的情緒。神話的意義：神話對于原始人來說是非常重要的。第一章神話的概念：神話以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然、社會現(xiàn)象的認識和愿望，是“通 過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。神話的意義：通常顯示為對某種自然或社會現(xiàn)象的解釋， 有的表達了先民征服自然、變革社會的愿望。其次，由于生產(chǎn)力低下，面臨著令人敬畏的自然界，神話是把個人和集體聯(lián)系為一體的一條強有力的精神紐帶。上古歌謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、促進生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。也是我國古代保存 神話資料最多的著作。談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗獷、野蠻的特點，如《周易。中孚隱藏參考答案 參考答案：我國上古歌謠在藝術(shù)特征有四：一是它的集體性、綜合性的藝術(shù)形式。神話作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特征首先，中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識。中國古代神話在展示人類惡劣的生存境遇的同時，還為人類塑造了一些保護神，如前所說之女媧、后羿等。人們對和自然和諧相處的愿望，在本質(zhì)上也是對保護和發(fā)展生命的希冀。海外西經(jīng)》中所載的刑天：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。這在解釋自然現(xiàn)象時表現(xiàn)得更為特出。古代神話對后世作家的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。這些神話久而久之就形成了一種民族性的情感體驗，當(dāng)屈原在現(xiàn)實世界 中屢遭打擊而悲苦無依的時候，他就毅然地轉(zhuǎn)向古老的神話：龍鳳結(jié)駟，巡游天 界，四方求女。最后編定成書，大約在公元前６世紀。但后代否定此說的頗多。刪詩說：漢人認為古時詩有3000余篇，及至孔子，去其重，凡305篇。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。 后來三家詩先后亡佚，今本《詩經(jīng)》，就是“毛詩”。賦比興：《詩經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。簡述《七月》的內(nèi)容梗概。包括以下幾個類別 ：祭祀類：農(nóng)事詩例如《七月》：燕饗詩：怨刺詩征役詩：婚戀類：其他：如《王風(fēng)這類詩占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分。這類詩也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，如《周頌》中的《臣工》、《隱嘻》、《載芟》、《良耜》、《噫嘻》等；有的描寫歡快的勞動場面，如《周南這類詩主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災(zāi)難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，如《東山》、《東方未明》、《何草不黃》、《君子于役》等。采薇》等。五是反映社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實的怨刺詩。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如《巷伯》、《正月》等。《大雅》里保存了五首古老的周族史詩《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、興盛的光輝歷史?！对娊?jīng)》的藝術(shù)特點1.重章疊唱：許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個詞，來 表現(xiàn)動作的進程或情感的變化雙聲疊韻：雙聲如“參差”、“踴躍”、“黽勉”、“栗烈” 等等，疊韻如“委蛇”、“差池”、“綢繆”、“棲遲”等等。詞匯豐富、大量的雙