【正文】 莊有諧、有血有淚、有喜有悲，讓讀者在大師們巨大的光環(huán)底下，仍能瞥見他們最真實(shí)的一面，最溫暖的一面，最可愛的一面。每每看到一些似是而非的橋段時(shí)，難免啞然失笑，笑過之后的余味，卻是深深的悲涼。而此刻，我們身處和平年代，卻每一天在應(yīng)對(duì)著他們辛苦捍衛(wèi)的中華文化時(shí)抱怨，沒有了當(dāng)初的力量與激情，是時(shí)代造就了他們，還是時(shí)代糟蹋了我們？　　一本書的好，不再于別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，而在于它對(duì)我們心靈的升華，《南渡北歸》讓我知道，縱使路途坎坷，但中華民族有一種精神叫勇往直前；縱使前途渺茫，但中華民族有一種精神叫堅(jiān)持不懈；縱使北歸無期，但中華民族有一種精神叫堅(jiān)強(qiáng)不息。這不僅僅是大人物在大時(shí)代中的抉擇，也是小人物在大時(shí)代的縮影：有的人選取了逃離，有的人選取抗?fàn)帲械娜诉x取固守不動(dòng)，有的人選取投靠他人《南渡北歸》用學(xué)者們的選取來淋漓盡致地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中每個(gè)普通人的抉擇，知識(shí)分子精英的變遷只是那個(gè)年代中一個(gè)小的倒影，而南渡的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止知識(shí)分子精英，南渡的還有中國(guó)人民的精神和財(cái)富，那些大人物的遠(yuǎn)去，不僅僅僅是個(gè)人的遠(yuǎn)去　　，也是一個(gè)時(shí)代的遠(yuǎn)去。但是，在那動(dòng)蕩的年代，那些學(xué)者們只是完成了普通的生活嗎？我想，答案是肯定的。少年的夢(mèng)想在風(fēng)中實(shí)現(xiàn)。他認(rèn)為，中國(guó)人家庭觀念、鄉(xiāng)土觀念濃厚，但毫無國(guó)家意識(shí)，只知道服從權(quán)威和統(tǒng)治者，不知服從國(guó)家和主義。梁?jiǎn)⒊?，只是眾多大師中的一位，但?duì)我個(gè)人而言，他是主角。在那個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，大師們用自己的聲音，樹起了他們獨(dú)有的學(xué)術(shù)旗幟。他的經(jīng)歷告訴我們，文憑不代表一切，書本是最好的老師，廣泛涉獵，做到博而專，才能成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。在這樣的課堂中學(xué)生所獲得了必須更豐富。語文教學(xué)又何嘗不是如此，寫作，本就源于生活，觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用筆尖記錄下自己所觀、所思、所感。在整個(gè)旅途跋涉中，旅行團(tuán)師生們寫下了一本又一本日記、觀察心得和畫作。臨時(shí)大學(xué)的師生打點(diǎn)行裝，昂首挺胸，以悲壯的豪氣英姿，毅然邁出了西遷的步伐?！　×魍鐾局?，陳寅恪的文稿、拓本、照片、古代東方書籍以及多年批注的多冊(cè)書籍，連同部分文獻(xiàn)資料這些他幾十年心血凝聚并視之生命的珍重財(cái)富被盜賊以為是貴重物品，在運(yùn)輸途中全部遭竊。而對(duì)于東北三省的考古發(fā)現(xiàn)，確定的中國(guó)的主權(quán)所有，揭穿了日本軍國(guó)主義侵占東北三省的陰謀，為維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整帶給了珍重的資料。鑒于李濟(jì)在學(xué)術(shù)界日漸興隆的名聲，以及他在中國(guó)近現(xiàn)代考古學(xué)史上邁出了關(guān)鍵性一步的機(jī)緣，美國(guó)華盛頓畢士博代表團(tuán)駐北京團(tuán)部寫信至天津南開大學(xué)，邀請(qǐng)李濟(jì)加入他們的工作隊(duì)，共同進(jìn)行田野考古發(fā)掘工作?！　≌蛎焚O琦，清華才得以在十年之間從一所頗有名氣但無學(xué)術(shù)地位的學(xué)校一躍而躋身于國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)之列。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了大學(xué)教育一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才的辦學(xué)理念?！　≌胃癄€，學(xué)府也逐漸腐爛?！　〔淘嘧尡贝笾匦聼òl(fā)生機(jī)　　1916年，蔡元培受教育部電召回國(guó)，出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。為此，趙忠堯想起梁思成這位鐵桿校友有一輛雪佛蘭牌小轎車，決定找梁幫忙，一同進(jìn)入清華園。但我堅(jiān)信，隨著時(shí)刻的推移，他們不但不會(huì)被我們遺忘，而是越發(fā)顯露出他們的光茫，他們的精神會(huì)透過烏云、穿越歷史，照耀這天、啟迪未來。此刻看來，這事離我們不遠(yuǎn)，它的背后是多數(shù)人的愚昧與盲從，是少數(shù)人的貪婪與虛偽。據(jù)書載，文革期間僅北大自殺的稱得上權(quán)威的教授就有24名，多的時(shí)候每周都有自殺者，想想今日清澈的未名湖里有多少屈死的冤魂。但是，如果沒有美國(guó)帶頭，放下庚子賠款支持中國(guó)教育，中國(guó)不可能有那一代的大師群體，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。1909年起，美國(guó)將所攤浮溢部分本利退回，充作留美學(xué)習(xí)基金，后其他各國(guó)也相繼效仿。正如昨日和兒子看《迪咖奧特曼》時(shí)，里面有這樣一句話發(fā)奮活完短短的一生，把成果留給后人繼承，人類就是如此反復(fù)、慢慢成長(zhǎng)。剛才說的是天時(shí)，下方說的是地利和人和?！　∫皇菚r(shí)事造英雄。這些事情之因此讓自己感動(dòng)，我覺得有兩個(gè)原因：一是真性情，對(duì)方表現(xiàn)出的喜怒哀樂由感而發(fā)、盡情表達(dá)，沒有掩飾、沒有造作，可拍按而起，能夠身赴命，這是做人的大氣。幾年后穆旦病逝，他死前在一首詩《冥想》中這樣寫到：而如今突然應(yīng)對(duì)墳?zāi)?，我冷眼向過去稍稍四顧，只見它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠。這期間，他與妻子同時(shí)下放河北改造，兩個(gè)村莊相距十幾里路，但彼此不通消息，十分掛念。這還要感謝作者岳南，把那段歷史作了恰當(dāng)?shù)倪€原，把一個(gè)個(gè)人物描述的那么接近于他們本身。林曾向梁坦言，自己同時(shí)喜愛上了另一個(gè)男生，梁輾轉(zhuǎn)一宿，決定讓林于金，奈何金感佩于梁的品格，沒有答應(yīng)?！　〉谒膫€(gè)當(dāng)是林徽因。對(duì)他不是敬佩，而是思考，一文人政客，有功績(jī)、有投機(jī)，我們熟悉的人物，也有其不為人知的另一面。其祖父陳寶箴曾任湖南巡撫、其父陳三立是清末四公子之一、著名詩人，亦是名門之后、家學(xué)淵源。他，對(duì)友真誠，想方設(shè)法保障文化同仁的生活，接濟(jì)當(dāng)時(shí)生活窘迫的梁思成、林徽因一家，向上級(jí)爭(zhēng)取資金為陳寅恪治療眼病，而自己就在輾轉(zhuǎn)臺(tái)灣，去逝的前一夜，還在趕寫稿子，想掙點(diǎn)稿費(fèi)換身西裝，看到他終其所言歸骨于田橫之島時(shí)，怎能不令人扼腕長(zhǎng)嘆、唏噓不已。在動(dòng)亂年代，他挽救了大批的中國(guó)文人，也挽救了大批的中國(guó)文化，個(gè)性是殷墟甲骨文化。過去幾個(gè)月了，遺忘了一些，也沉淀了一些，此刻就想情之所至、行云流水般、不受章法格式約束的記載一番。　　《南渡北歸讀后感》　　南渡北歸讀后感（1）：　　讀《南渡北歸》有感　　《南渡北歸》是一部全景再現(xiàn)中國(guó)最后一批大師群體命運(yùn)劇烈變遷的史詩巨著。　　一向想寫一篇讀后感，幾次都是開了個(gè)頭沒有寫下去，也許是悶在肚子里的情緒太多，也許是好多事情沒有想明白，就這樣一向耽擱了下來。山東聊城人，名門之后，參加過五四戶外，后赴歐留學(xué)，歸國(guó)后一向是中國(guó)文人的領(lǐng)袖。這些都足見一名文人領(lǐng)袖的社會(huì)良知和正義秉性。他一出場(chǎng)就仿佛是不食人間煙火，占據(jù)了中國(guó)文化的最高端，他對(duì)中國(guó)歷史熟稔、詩詞精通，曾求學(xué)于美、德，精通八國(guó)語言，可謂中西貫通，在當(dāng)時(shí)的確是塔尖式的人物，以至年少成名，雖并沒有學(xué)歷，仍被清華聘為導(dǎo)師，與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任同稱清華四大國(guó)學(xué)大師，時(shí)年36歲。　　第三個(gè)是郭沫若。另外，網(wǎng)絡(luò)也有其生活作風(fēng)方面的文章，后人對(duì)其自是褒貶不一。個(gè)性是金岳霖為其癡