伊特魯里亞文明-全文預(yù)覽
【正文】 。這么比較的原因是覺得這些相對應(yīng)的時(shí)期，各自的風(fēng)格確實(shí)都有非常相似之處，并且各自所處的社會背景也極為相似。怪不得當(dāng)時(shí)崛起的法國印象派與他們堅(jiān)定的決裂。因而對雕塑的東西尤其津津樂道，尤其對希臘古典時(shí)期雕塑推崇備至，惹得座下的我喜不自禁，屢屢應(yīng)和。這就留做日后的課題吧。比如伊特魯里亞人的拱券、神廟布局、城市規(guī)劃、下水道及排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等等。羅馬藝術(shù)主要吸收了希臘雕塑藝術(shù)特色，并發(fā)展了自身高度寫實(shí)風(fēng)格，突出表現(xiàn)在肖像形式上。兩者對于精神和物質(zhì)的看法及他們的世界觀決定了這兩種文明的根本區(qū)別。從而他們的藝術(shù)創(chuàng)作主要圍繞著世俗生活展開，比如對宴會的描寫，對石棺上人物、肖像的刻畫，對生活飾品的制造熱情，以及對周邊其他生物的關(guān)注。這種雕刻手法貫穿了整個西方雕塑史。雕塑方面，BC6世紀(jì)作品大多比較接近希臘古風(fēng)時(shí)期特色，人物布局、造型簡單，面帶古風(fēng)式微笑。不論是幸福還是災(zāi)難，都要善于勇敢地在心里承擔(dān)。面部表情也趨于嚴(yán)謹(jǐn)，淡化微笑。（哈利納蘇莫索耳陵墓，史珂帕斯，普拉克西特抱著赫爾墨斯的阿波羅；列奧卡列斯望樓的阿波羅）另一方面，也出現(xiàn)了反現(xiàn)實(shí)主義，脫離現(xiàn)實(shí)，高度理想化，風(fēng)格化的列奧卡列斯派。希臘雕塑簡述源起期：（東方時(shí)期）體形埃及面部表情—兩河流域（BC6世紀(jì)）形成期：（古風(fēng)時(shí)期）形態(tài)古樸、線條簡潔，面帶古風(fēng)時(shí)期虛存的微笑。一、直接影響了羅馬建筑的形式。樂器發(fā)達(dá)七弦琴、長笛、打擊樂器等，但無樂譜存世。B.2.伊特魯里亞人藝術(shù)的特色受希臘文化影響深刻。有些還用石棺（集中在伊特魯里亞地區(qū)中部及南部，TOSCANY地區(qū)），初期采用陶土制，后采用石料。人有七次十二個周期，無法超越這個年限。四、宗教伊特魯里亞亦是個迷信的民族，宗教儀式及祭祀儀式周密繁復(fù)。今日的TOSCANY地區(qū)還能看到一些這樣的服飾。二、并在雕刻與繪畫中有明顯模仿希臘藝術(shù)的痕跡。二、據(jù)推測，伊特魯里亞人沒有統(tǒng)一中央政府，而是由十一個類似于自治市組成的。在埃及發(fā)現(xiàn)了一塊用來裹木乃伊的亞麻布上有整篇的伊特魯里亞文字書寫的文章，然而由于沒有相應(yīng)文字對照，依舊無法辨識。（羅馬人屬拉丁人種，非印歐語系）只有零星文字記錄，但無具體成章的。3.伊特魯里亞(Etruscan)文明的解讀民族起源：1.B.希臘早期人種（培拉斯基人），被希臘人驅(qū)逐后，遷移至亞平寧半島。語言：非印歐語系。在羅馬歷史里對這些文字基本無記載，僅在部分宗教儀式里，采用了部分文字，后逐漸也消失了。共和時(shí)期，馬略軍事改革時(shí)，還曾提到伊特魯里亞人，隨后便銷聲匿跡了。伊特魯里亞人太過于享樂，奢侈過度。三、他們有與希臘相似的神祗。由此可以看出：一、喜酒民族，有各式酒器出土，并喜歡喝涼酒，采用深埋來保持酒的新鮮。鞋的種類繁多，帶有帽子。解讀自然現(xiàn)象2.用動物的內(nèi)臟獲得預(yù)言4.已開設(shè)有專門培養(yǎng)占卜人士的機(jī)構(gòu)。東方為吉（東北最吉）南方為土地神、自然神西方為陰沉的地獄（西北地區(qū)最兇）伊特魯里亞人非常宿命，認(rèn)為人無法戰(zhàn)勝自然。有些采取骨灰甕形式安放，有頭盔形、房屋形、人形等。并發(fā)現(xiàn)正規(guī)墓區(qū)，有規(guī)則、秩序。本民族特色：A.精器 陶胎很薄，有光澤，可進(jìn)行
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