【正文】 掘它的文化底蘊(yùn)，去尋找甚至創(chuàng)造一些打動(dòng)人心、吸引游客的故事。也許，離開靈動(dòng)之山大圍山的張揚(yáng)，他要再創(chuàng)他的創(chuàng)作生涯的輝煌，恐怕只有重新回到大圍山。小說一脫稿，便成為當(dāng)時(shí)成千上萬人爭相傳聞的手操體小說，甚至還要冒著被批判、批斗的危險(xiǎn)，因?yàn)樗@部小說當(dāng)時(shí)屬于不準(zhǔn)公開的題材。大圍山不僅是音樂之源、音樂之山，而且還充滿著靈氣，充滿著激情，是靈動(dòng)的山、靈感之山?！稙g陽河》詞作者當(dāng)年在創(chuàng)作《瀏陽河》時(shí)，開始怎么也找不到感覺，寫作了很長一段時(shí)間，都是感到不理想。而且他所表現(xiàn)的音樂，獨(dú)具特色的還是他的水樂?！稙g陽河》是世人皆知的世界名曲，所以說瀏陽河就是音樂的河。但是，大圍山旅游的發(fā)展，盡管游客人數(shù)每年都在增加，但增長的速度離市委、市政府的要求是有差距的，這里面的原因當(dāng)然是多方面的，但策劃不到位肯定也是其中的重要原因。出席活動(dòng)的湖南省分管旅游的副省長賀同新在全省旅游發(fā)展工作會(huì)上都為南岳萬壽餅作起了廣告，他說：吃了南岳萬壽餅，什么病痛都沒有；吃了南岳萬壽餅，想活多久活多久。無論貴賤，無論大小，無論男女，大家在獲得萬壽餅之后，都是小心翼翼將它包好，然后帶回家去讓老人、讓全家人共享。在舉行“萬人同品萬壽餅”活動(dòng)時(shí)，我們特意將地點(diǎn)選在了極具靈氣的南岳大廟正殿前坪。為了使這個(gè)極具傳奇色彩的壽餅更具有賣點(diǎn)和吸引力，我們又按照“策劃就是編故事，營銷就是賣故事”的認(rèn)識(shí)和理念，對“中華萬壽餅”的生產(chǎn)和制作進(jìn)行了一番籌劃。不知道是當(dāng)時(shí)用餐的環(huán)境好呢？還是羅斯?？偨y(tǒng)心理學(xué)學(xué)得太好？反正他也是連連稱贊素餅好吃。于是，便有了后來的南岳壽餅異國飄香的故事。中途，蔣夫人宋美齡肚子餓了要找東西吃，可何健并沒有準(zhǔn)備，情急之中，只好到路邊農(nóng)婦家中找來素餅充饑。編不等于是編造，可以是編輯，是搜集。今年春節(jié)前，南岳就找到我們，要我們幫他們策劃。六、策劃就是編故事，營銷就是賣故事 這是一個(gè)故事行銷時(shí)代，作為旅游業(yè)就是要把握好這一時(shí)代脈博。就是這一經(jīng)典策劃，它在“金庸出山”的消息披露之前，它的關(guān)注度比后來要低得多。企業(yè)是以追求利益最大化為目標(biāo)的，所以，從這個(gè)角度看，專家教授應(yīng)該想得通，因?yàn)楝F(xiàn)在是注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代。劉德華也好，周杰倫也好，同樣擁有數(shù)以億計(jì)的注意力資源，很多人都在關(guān)注他。是對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)不了解的一種表現(xiàn)。在這樣一個(gè)信息時(shí)代、信息社會(huì)里，最缺的是我們對某種事物、某一事件的高度關(guān)注，最稀缺的資源就是注意力資源。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，信息社會(huì)有一個(gè)最大的特征，就是信息泛濫成災(zāi)。所以可以這樣說，品牌是投票投出來的，是消費(fèi)者投鈔票投出來的?，F(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的競爭同樣也是品牌的競爭。總之，我們打造旅游品牌、營銷旅游，就是營銷一個(gè)地區(qū)的品牌。因?yàn)橹挥型ㄟ^旅游觀光，他才會(huì)對你的地脈、文脈、人脈和山山水水、風(fēng)物人情有一個(gè)生動(dòng)形象的感覺，只有對你的環(huán)境、文化等方方面面產(chǎn)生美好的印象之后，他才會(huì)考慮到你那個(gè)地方來投資、來發(fā)財(cái)。第三，旅游還是改革開放的橋梁。如果響三聲才接，他認(rèn)為勉強(qiáng)可以。第二，旅游是一個(gè)地區(qū)綜合形象的展示。在很多教科書里面都講到了這一點(diǎn)。營銷湖南旅游就是營銷湖南地區(qū)品牌。然后，我們就勸他們?nèi)埣医?、韶山旅游。旅游不能僅僅局限在某一個(gè)景點(diǎn)，不僅僅是山水，所有的能夠吸引人的東西，能夠使人興奮的東西，就都是重要的旅游資源。所以，湖南的旅游事實(shí)上就是營銷湖南，賣湖南，賣山賣水賣人。所以很多人問我湖南旅游到底是做什么，我說湖南旅游就是賣湖南，賣山賣水賣人。如果它是一個(gè)單一性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，盡管它增長很快，它也未必就有很高的地位，何況旅游產(chǎn)業(yè)的直接產(chǎn)出并不大。也許我們希望有這種途徑，但是到目前為止還沒有找到。我們的大人當(dāng)然希望小孩外出旅游回來后增長很多知識(shí)。這就是部分人倡導(dǎo)的寓教于游。從這個(gè)意義上說，湖南要發(fā)展旅游，付出的會(huì)更多。所以，我殷切地期望，不管我們將來從事任何工作，都要繼續(xù)關(guān)注旅游、關(guān)愛旅游，并要親自參與旅游，身體力行地帶動(dòng)全民旅游計(jì)劃的早日實(shí)現(xiàn)。所以，從這個(gè)意義說，不管社會(huì)多么發(fā)達(dá)，快樂是永遠(yuǎn)稀缺的資源。而現(xiàn)在的科技、現(xiàn)在的條件無法去滿足他，這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？于是很多人就有一種心理，他就去求神、求菩薩來保佑。例如宗教，過去我們認(rèn)為，隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，宗教會(huì)逐漸消亡。所以，國家對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持的政策會(huì)越來越優(yōu)惠，對老百姓旅游需求刺激的力度會(huì)越來越大。旅游不像一般物質(zhì)產(chǎn)品，盡管種類不同但價(jià)格卻差不多。他們的獎(jiǎng)勵(lì)也不是以貨幣的形式來發(fā)放，而是獎(jiǎng)勵(lì)旅游。盡管黃金周推出這么多年了，每年的黃金周、每次的黃金周，我們的旅游景點(diǎn)特別是熱點(diǎn)地區(qū)，仍然是人流如潮、人山人海。但是我認(rèn)為，隨著旅游的發(fā)展，全民旅游計(jì)劃也將由國家有關(guān)部門推出。所以，真正全面實(shí)現(xiàn)小康，人們就必須還有空閑去旅游，小康的標(biāo)準(zhǔn)要將“還有余錢去旅游”改成“還有空閑去旅游”。旅游既是一種產(chǎn)業(yè)，物質(zhì)文明建設(shè)重要的載體，而且又是精神文明建設(shè)重要的元素。所以，旅游是最適合娛樂經(jīng)濟(jì)、休閑經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要的生活方式。旅游它是一種使人回歸到本能狀態(tài)、全身心釋放的最好的最輕松的方式。這種游戲產(chǎn)業(yè)、這種娛樂生活、這種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一種潮流，是不可阻擋的。第二，旅游是最適合新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要生活方式。小孩走出去換了環(huán)境，獲得了新鮮的感受，就像我們旅游一樣，獲得了新鮮的快感，所以他就不哭了?，F(xiàn)代旅游營銷十大基本理念一、旅游是人的本能需求第一，人要旅游的本能與生俱來。旅游，可能就是人與生俱來的一種本能。而這樣一個(gè)滿足人們與生俱來本能的產(chǎn)業(yè)肯定會(huì)越來越發(fā)達(dá)，旅游產(chǎn)業(yè)會(huì)越來越有潛力。我們陳天橋先生的盛大公司把韓國的網(wǎng)絡(luò)游戲《傳奇》引進(jìn)來以后，使他自己一下子就成為了中國首富。而我們的旅游經(jīng)濟(jì)也是一種娛樂經(jīng)濟(jì)，更多的也是強(qiáng)調(diào)一種娛樂、一種快感。那么在這樣的時(shí)候，人們就要尋找一種方式去排除自己的壓力，排解自己的困惑，尋找自己的快感，這樣，旅游便自然而然地成為了他們重要的生活方式。而我們的旅游業(yè)是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的統(tǒng)一體。像我們的工薪階層，出去旅游的錢已不成問題，但更多的人缺的是時(shí)間。我們現(xiàn)在所知道的只有全民健身計(jì)劃，很多地方搞了許多體育設(shè)施，讓大家來健身，增強(qiáng)體質(zhì)。這就是為了人們有空閑時(shí)間，到外面去游山玩水，到外面去放松身心，所以才推出了黃金周制度。他們的工薪階層包括公務(wù)員的休假不允許加班，不允許發(fā)加班工資，但是允許他們到外面去旅游，然后拿差旅費(fèi)到單位報(bào)銷。同時(shí)，通過旅游這個(gè)多元化的、多層次的消費(fèi)需求，還可以拉動(dòng)和加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅游作為多層次的終極消費(fèi)，可以拉動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)、拉動(dòng)方方面面產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二、旅游產(chǎn)業(yè)是制造快樂的產(chǎn)業(yè)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)生活需求得到滿足，達(dá)到一定的程度就會(huì)飽和的，而對精神生活的需求永不滿足。但是當(dāng)他有吃有穿之后，什么樣的物質(zhì)需求都滿足之后，他就感到生命的更加寶貴，他就想活五百年、想活一千歲、想活一萬年。當(dāng)你什么都不缺少的時(shí)候，你最缺的可能就是你想要的、夢想的、最想得到的那種快樂。因?yàn)槟軌蚪o人帶來快樂，我們自己肯定也就獲得了快樂。我這里有一個(gè)個(gè)人的觀點(diǎn)：我們的湖湘文化博大精深，但我們做旅游時(shí)，為什么還做不過江蘇的才子佳人文化呢？后來我思考，湖湘文化是一種嚴(yán)肅的