現(xiàn)象類材料作文指導(dǎo)范例-全文預(yù)覽
【正文】 時(shí)常棲息于自己的精神家園的小屋，雖不能至“不食人間煙火的”之境界，但只要心向往之；不被物欲同化，仍堅(jiān)守心中最純潔的高地，那么外物于我何加焉？范文（二）： 還“家”一個(gè)本真也許，人們還在羨慕著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；也許，人們還在向往著滕王閣“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的勝景；又也許，人們還惦記著那山水之意，醉翁之情。一次又一次，我們準(zhǔn)備翻開那本穿著積灰的書，卻被電視的精彩繽紛呈吸引；一次又一次，我們想要拿起那張古典音樂CD，卻一遍又一遍地哼唱著”《老鼠愛大米》，一次又一次，我們心想到石庫(kù)門老屋，卻一步又一步踏進(jìn)售樓處的大門。因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心是座火山，便永遠(yuǎn)無(wú)法盛開最淳美的花朵。（題目自擬，文章1000字左右，不要寫成詩(shī)歌。這是佛家的智慧，每個(gè)人更應(yīng)堅(jiān)守！上善若水，如果說(shuō)現(xiàn)在我們的社會(huì)有一兩個(gè)傷口，那么，就讓我們用“作為”去愈合傷口，用善意去滋潤(rùn)每一個(gè)干涸的心靈……一次父親打他，打破衣服露出了蘆草，父親憤怒地要休掉妻子，他卻哭著對(duì)父親說(shuō)：“現(xiàn)在是我一人穿蘆草衣，您休掉母親后就是大家都穿??！”這樣的“為”讓人感動(dòng)，這樣的理解叫人動(dòng)容。他們?cè)庥觥按虃?，可他們?jiān)持在“為”。面對(duì)如此社會(huì)現(xiàn)狀，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出現(xiàn)了老人被扶起反索要賠償?shù)痊F(xiàn)象。那些“最美的中國(guó)人”依然在用自己的微薄之力，踐行著善良的準(zhǔn)則。然而欲望的膨脹，私心的滋生卻成了揮之不去的陰霾，導(dǎo)致一幕幕悲劇的上演。放棄縣城優(yōu)厚的待遇，他們領(lǐng)著微薄的工資，啃著硬饃喝著生水堅(jiān)強(qiáng)支撐著。堅(jiān)守善良的本性，不因金錢與安逸的侵蝕而褪色。刁娜和丈夫便義無(wú)反顧地護(hù)在傷者身前指揮車輛繞行。本著“佛救蒼生于水火乃天性”的原則，老僧兩次被蝎子刺傷，仍毫不猶豫地把它從急流中救起，這既是對(duì)佛家施救本能的最好展示，也是對(duì)博愛胸襟的極力褒揚(yáng)。從蝎子被救卻反刺老僧，結(jié)果受到路人指責(zé)這一角度來(lái)切入，可以得出以下觀點(diǎn)：⑤做人要知恩圖報(bào)，決不能忘恩負(fù)義甚至恩將仇報(bào)。（或者說(shuō)，行善要理性）。從老僧關(guān)于天性的論述來(lái)切入，可以得出以下觀點(diǎn)：③尊重其它事物的天性，不苛責(zé)于人；順乎自己的好的天性，不隨波逐流。老僧堅(jiān)持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改變，由此切入，可提煉出以下觀點(diǎn)：①行善不需要理由（或講條件），不能因怕受損失受傷害就拒絕行善。路人不解，問(wèn)：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。比起給“新星”、“大師”戴高帽，比起“罵足球”、“罵腐敗”、“罵路人”，我們是否應(yīng)當(dāng)拋開浮躁的心態(tài)，靜下心來(lái)，去做些實(shí)際而有意義的事呢？讓我們遠(yuǎn)離浮躁，學(xué)會(huì)觀察表象后的實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)汲取中華五千年歷史中厚厚的積淀，讓我們保持清醒而理智的心態(tài)，來(lái)創(chuàng)建更完善的社會(huì)。遠(yuǎn)離浮躁才能專注于事業(yè)，執(zhí)著于學(xué)問(wèn)，為人類做貢獻(xiàn)。遠(yuǎn)離浮躁才能實(shí)事求是，反省自身從而提升自我。除了上文提到的“貼標(biāo)簽”與“罵壇”，“XX門”也是當(dāng)今流行的詞匯。在不畏浮世之余，終將使浮世不再堪人以憂!范文（三）： 遠(yuǎn)離浮躁在當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象中，出現(xiàn)頻率最高的詞恐怕要數(shù)“浮躁”。而對(duì)于我們每個(gè)普通人，這份“利”更多的在于省時(shí)省力，——一群人擁有共同觀點(diǎn)，既體現(xiàn)自己跟上時(shí)代，又免去了爭(zhēng)執(zhí)、挨罵、探討之勞，豈不簡(jiǎn)單？孰料行為能簡(jiǎn)單，方式能簡(jiǎn)單，思想萬(wàn)不可做“隨大流、使性子”的簡(jiǎn)單！人的價(jià)值在于有思考，有取舍，這樣即使是偏居一隅，也能把握自己，身處伯楊所謂的“醬缸”亦能無(wú)所畏懼。這樣對(duì)細(xì)節(jié)的放大化處理，對(duì)隱私的閃光燈拍攝，讓整個(gè)社會(huì)漸漸趨于浮躁。而去年，當(dāng)21歲的他再度倒在向“最年輕的斯諾克冠軍”沖擊的道路上，眾人卻又一致將矛頭對(duì)準(zhǔn)了他。究其原因，或只因造成浮世的根源還遠(yuǎn)未被我們挖掘。心浮氣躁者，是時(shí)候拾回生活本身的價(jià)值了！范文（二）： 浮世,堪憂！不知從何時(shí)開始，社會(huì)，尤其是我們身邊出現(xiàn)了各種熱鬧的景象——成批的人被戴上了“大師”、“神童”等“高帽”，與此同時(shí)成群的人被罵得一文不值。巴金的過(guò)世似乎喚起了人們心中缺失的東西，而這正是求真務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。心浮氣躁的人們，請(qǐng)莫忘記，對(duì)于文化的認(rèn)知才是生活的價(jià)值之所在。心浮氣躁的人們，請(qǐng)莫忘記，對(duì)于生命質(zhì)量的追求才是生活的價(jià)值之所在。不禁要問(wèn)：現(xiàn)代人的“峰”、“谷”哪里去了？不禁要問(wèn)：我們究竟得到了什么？放棄了什么？心浮氣躁者，是時(shí)候拾回生活本身的價(jià)值了！生活的價(jià)值在于對(duì)生命質(zhì)量的追求。題目自擬。（2）有人說(shuō)：“當(dāng)今這個(gè)熱鬧非凡的世界有足壇、泳壇、文壇、歌壇、棋壇、曲壇……還有一個(gè)罵壇。（1）觀當(dāng)今社會(huì)，各類“高帽”滿天飛，如新星、新秀、大師、大家、大腕、巨子、神童、天才等等。請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文（不要寫成詩(shī)歌）?！傍S飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。但遺憾的是，心浮氣躁的現(xiàn)代人忘卻了生活的價(jià)值：他們開始以物質(zhì)的多少來(lái)互爭(zhēng)高低，他們開始為這滿漢全席，為這“中華月餅王”唏噓不已，趨之若騖。一個(gè)沒有文化作為根基的生命，一個(gè)沒有文化作為維系的國(guó)家終究是沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)力的。說(shuō)真話者少了，說(shuō)實(shí)話者少了，經(jīng)過(guò)深思熟慮、剖析世事的求真務(wù)實(shí)者自然少之又少、如數(shù)家珍。當(dāng)你為了物的堆積而斤斤計(jì)較之時(shí)，當(dāng)你誤將七夕乞巧視作中國(guó)情人節(jié)時(shí)，當(dāng)你為利益所迫欲說(shuō)謊話之時(shí)，請(qǐng)慎思取舍。無(wú)奈這種只重表面的呼吁最終融化在了這場(chǎng)喧囂中，成為“浮躁”都市的又一佐證。像幾年前丁俊暉剛剛殺入人們視線時(shí)，臺(tái)球“神童”的名號(hào)傳遍大街小巷。是什么讓本只是普通學(xué)者的于丹、易中天一躍成為所謂的“大師”？是什么將本來(lái)天真可愛的女孩林妙可置身于假唱丑聞中？又是什么讓剛剛經(jīng)歷了陣痛的中國(guó)人憑著莽撞的愛國(guó)心要抵制《功夫熊貓》？是媒體的“力量”！而網(wǎng)絡(luò)又作為一個(gè)如此強(qiáng)大的煽動(dòng)平臺(tái)，讓懵懂的網(wǎng)民來(lái)不及思考便卷進(jìn)了只有“黑白”評(píng)論的世界，進(jìn)而宣傳那些本非自己本意的看法。對(duì)于媒體，此“利”關(guān)乎金錢與品牌形象，點(diǎn)擊率、收視率的出現(xiàn)讓這“利”字變得更可觀可感。只是面對(duì)浮世，我
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