【正文】 利于學(xué)生審美能力和文化素養(yǎng)的提高③ 發(fā)揮了教育的文化傳承作用 ④ 表明學(xué)校教育是民族文化傳承的唯一方式A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④答案 C3. （）為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中,濟(jì)南市公交恒生公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在公交車(chē)廂內(nèi)，打造公交車(chē)廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城市文明。1. 絕大部分喜歡戲曲的年輕人都是受父輩甚至祖輩的影響，從小耳濡目染才慢慢對(duì)戲曲著迷的。④要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。2分（2）①必須提高文化自主創(chuàng)新能力，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫穿到文化建設(shè)的各個(gè)方面，建設(shè)創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 （1）閱讀材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)“加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性和緊迫性”。廣州亞運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個(gè)能給大家?guī)?lái)幸運(yùn)的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。有些翻拍作品，對(duì)原著的故事情節(jié)、人物性格胡改亂編，想當(dāng)然地杜撰所謂人性?xún)?nèi)容，隨意增添愛(ài)情“佐料”，淡化甚至消解原作的精神立場(chǎng)，以達(dá)到純粹消遣、娛樂(lè)，迎合市場(chǎng)的目的。第（1）問(wèn)不論贊成哪一觀點(diǎn)，在運(yùn)用知識(shí)闡釋理由時(shí)要緊緊圍繞所提出的觀點(diǎn)進(jìn)行。（3）調(diào)查研究。以圓明園為代表的中國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過(guò)復(fù)建或重建，推陳出新，可以使我國(guó)古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。（2）選擇方案的過(guò)程也就是權(quán)衡利弊的過(guò)程。寧夏文綜，38）閱讀資料，完成下列要求。解析 （1）題中，通過(guò)讀圖分析出山東省對(duì)哪些行業(yè)投入大，哪些行業(yè)投入少，從而得出對(duì)節(jié)能減排成績(jī)的認(rèn)識(shí)，并相應(yīng)的分析出體現(xiàn)的財(cái)政措施。（3）①我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定了一切權(quán)力屬于人民，基層群眾自治是人民當(dāng)家作主的真實(shí)體現(xiàn)，是公民有序參與政治生活的重要形式。（2）①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。答案 （1）經(jīng)濟(jì)信息：2007年山東省對(duì)高新技術(shù)、環(huán)境管理等行業(yè)投資大幅上升，對(duì)電力、冶金等行業(yè)投資明顯減弱，小火電等落后生產(chǎn)能力被淘汰，投資結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，節(jié)能減排取得較大成績(jī)。某校高一（3）班學(xué)生以“山東省基層群眾自治狀況”為課題，組成了研究性學(xué)習(xí)小組。（1）揭示下圖反映的經(jīng)濟(jì)信息，并簡(jiǎn)要說(shuō)明能夠促進(jìn)這些信息所示變化的財(cái)政措施。①④正確說(shuō)明了尊重文化差異、促進(jìn)文化交流的意義，符合題旨，故選C。這啟示我們 （ ）  答案 A解析 題干主旨是考查傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中得以傳承的事例，說(shuō)明優(yōu)秀文化的傳播與繼承對(duì)現(xiàn)代城市文化建設(shè)的重要性，故A項(xiàng)符合題意，B、C、D項(xiàng)不符合題意。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng) （ ）①遵循各國(guó)文化一律平等的原則②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④答案 D解析 北京奧運(yùn)會(huì)是世界文化盛會(huì)，所以應(yīng)堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等，即尊重差異，作為我國(guó)公民都要做交流的使者，本題并未強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)建設(shè)各國(guó)文化問(wèn)題，即②與題干無(wú)關(guān)。山東文綜，20）材料中“全中國(guó)人民的共同心聲”表明 （ ）  答案 B解析 承諾不能成為愛(ài)國(guó)主義的標(biāo)志，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是雙重的，不能理解為只起推動(dòng)作用，奉獻(xiàn)社會(huì)體現(xiàn)的是人的社會(huì)價(jià)值。為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情。6.（20084.（2008③體現(xiàn)的是文化決定經(jīng)濟(jì)，所以排除。 2.（2008 2008年高考題組一、選擇題1.（2008（4）①密切關(guān)注變化發(fā)展了的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳觀。答案2為汽車(chē)、鋼鐵、石化及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專(zhuān)項(xiàng)資金。② 有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。②我國(guó)政府不能包辦一切。②立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。他以“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。此后的“文景之治”又相繼實(shí)行修養(yǎng)生息政策，使因?yàn)槿找嬖鰪?qiáng)。福建文綜39)某校高二（1）班的同學(xué)在以“中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)討論。 參考答案二：贊同第二種觀點(diǎn)。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。（2）有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無(wú)私”的，也有人認(rèn)為應(yīng)該是“先公后私”的。天津文綜14)（11分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 （ ） 答案 D （ ）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案 D13．4月15日零時(shí)16分，我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭，成功將第二顆 送入預(yù)定軌道。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。這表明 （ ） 、走向同一 、相互借鑒 答案 D10.(2009這反映 “選秀”作為一種文化活動(dòng) （ ） 答案 AC8.（2009這體現(xiàn)了 （ ） C.“新客家文化已取代本土文化 答案 D6.（2009廣東18）“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有 （ ） 答案 C（20091.《海峽西安建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽兩岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。1（2010年高考以下是該網(wǎng)頁(yè)的部分內(nèi)容。江蘇卷37）三、探究題：本題18分。④有利于中華文化在世界的傳播，擴(kuò)大中華文明的影響力。1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。天津卷14）世博會(huì)自誕生以來(lái)，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類(lèi)文明不斷走向成熟。（6分）【答案】①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。山東卷28）材料三 上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?、挪威館的“中國(guó)紅”……結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④【解析】D 本題考查科技對(duì)文化的影響。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其內(nèi)容隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的變化而變化，題干表明了這一點(diǎn)。A材料未涉及；C表述片面，各國(guó)文化既有一致性，又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，D表述不準(zhǔn)確。A、B、D項(xiàng)說(shuō)法本身正確，但不符合題意。技術(shù)是文化的具體內(nèi)涵之一，而不是文化多樣性的根源，排除③，答案選C（2010高考北京卷24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。這體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響 B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔? C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩 D．堅(jiān)持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素【解析】D 本題涉及考點(diǎn)包括文化的多樣性、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)文化多樣性具有獨(dú)特作用，②③正確，④錯(cuò)誤。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥娜A遺產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明的趨同A．①② B。安徽卷9）截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。①④【解析】B 本題考查考生對(duì)文化遺產(chǎn)的理解與運(yùn)用能力。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。（2010高考隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體深入生活，說(shuō)明④正確，催生了新的文化產(chǎn)業(yè)，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，所以①錯(cuò)誤， ②正確。世博會(huì)就是文化交流的平臺(tái)，一些重大發(fā)明通過(guò)“在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)”表明文化交流借鑒的作用，故C項(xiàng)符合題意。這表明 【解析】B 本題考查考生的解讀和獲取信息的能力，題干表明中國(guó)音樂(lè)受到歐洲的好評(píng)，故B符合題意。這說(shuō)明 【解析】A 本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。江蘇卷22）高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。二、非選擇題（2010年高考②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。山東卷29）我國(guó)西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。從文化傳承的角度，說(shuō)明中華民族精神為什么能永不泯滅。（2010年高考世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車(chē)業(yè)大放異彩。（10分） 【答案】①②有利于文化成果轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。1（2010年高考一個(gè)世博專(zhuān)題網(wǎng)頁(yè)引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考，他發(fā)帖提出了自己的問(wèn)題。②提升我國(guó)文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國(guó)民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。④堅(jiān)持正確方向?；卮?～2題?！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間 （ ）①同根同源，一脈相承 ②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ④一方水土，一方文化A.①② B.②④ C.①③ D.③④答案 A3.（2009廣東20）改革開(kāi)放以來(lái),廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了”新客家文化”。廣東31）“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推出了“大眾選秀”節(jié)目的流行。江蘇19)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來(lái)自五大洲16個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40個(gè)劇目登臺(tái)亮相，贏得了廣泛好評(píng)。天津文綜1011)《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)?；卮?1～12題。這表明 ( )①．建筑藝術(shù)是民族精神的火炬 ②．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③．中華文化具有特有的包容性 ④．各具特色的文化相互交融A ①②④ B ①③④ C ①②③ D ②③④答案 D二、非選擇題13.(2009（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動(dòng)中去。14.(2009史稱(chēng)“蕭規(guī)曹隨”。他以“無(wú)為而治”的道家思想。答案 （1）①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。因此，政府應(yīng)該有所作為。① 有利于促進(jìn)資源合理配置。⑥ 有利于完善社會(huì)公共服務(wù)體系。⑥有利于提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)對(duì)世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題出臺(tái)的新舉措。現(xiàn)代思想的源頭是當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族生存的基礎(chǔ)，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。珠三角