教綜歸納人物—言論-全文預(yù)覽
【正文】 。2. 赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著教育學(xué)形成一門(mén)規(guī)范學(xué)科的開(kāi)始，被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。4. 輕視國(guó)民教育，主張家庭教育?！斌w現(xiàn)了教學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則。2. 深受盧梭和康德思想的影響，主張教育要遵循自然?？档拢ǖ聡?guó)）1. 代表作《教育論》。2. 極力提倡“自然教育”，到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度。7. “應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上”，反映了教學(xué)原則中的循序漸進(jìn)的原則。3. 教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》，這是近代最早的一部教育學(xué)著作。5. 代表作《政治學(xué)》。亞里士多德（古希臘）1. 秉承老師柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。3. “產(chǎn)婆術(shù)”（或“助產(chǎn)術(shù)”），反映了啟發(fā)性原則，是西方第一個(gè)提出啟發(fā)性教育思想的教育學(xué)家。朱熹1. “循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，反映了循序漸進(jìn)的原則。老子、莊子1. 道家代表人物。缺點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)外部因素，忽視了內(nèi)部因素。3. 教學(xué)過(guò)程是教師引導(dǎo)（教）學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)（學(xué)）以促進(jìn)其身心發(fā)展的教育活動(dòng)過(guò)程。易公孟子1. 內(nèi)發(fā)論的代表人物，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟的機(jī)制決定的。10. 重視因材施教，因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。6. “非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。六藝的六門(mén)課程：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。7. “學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修——循序漸進(jìn)的原則。3. “時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——藏息相輔原則。2. “化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，強(qiáng)調(diào)了教育為社會(huì)政治服務(wù)的目的，從而把教育與個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步密切相聯(lián)，突出了教育的政治功能。6. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”——啟發(fā)性原則。2. 六藝：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋。5. “有教無(wú)類(lèi)”。9. “學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。我國(guó)孔子概括為：學(xué)思行的統(tǒng)一過(guò)程。2. “孟母三遷”表明，良好的環(huán)境可以促進(jìn)人的發(fā)展，反之，則對(duì)個(gè)體的發(fā)展有所抑制。提出性惡論。重視“說(shuō)知”。3. 經(jīng)常和西方盧梭的自然主義教育思想相提并論。2. 以雄辯著稱，主張教育目的是培養(yǎng)治國(guó)人才，首要任務(wù)是培養(yǎng)道德。3. 代表作《理想國(guó)》。4. 主張按兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展教育，成為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。2. 主張“泛智教育”（把廣泛的知識(shí)傳授給普通人），強(qiáng)調(diào)教育的自然性。6. 夸美紐斯“教與學(xué)的徹底性原則”，反映了教學(xué)原則中的鞏固性原則。盧梭（法國(guó)）1. 代表作《愛(ài)彌兒》。5. 對(duì)后來(lái)康德、杜威等的教育學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
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