《關(guān)雎》ppt-全文預(yù)覽
【正文】 之 ， 宛 在 水 中 坻 。 溯 游 從 之 ， 宛 在 水 中 央 。溯游從之，宛在 水中沚 。溯游從之，宛在 水中坻 。溯游從之，宛在 水中央 。 鐘鼓樂(lè)之。 輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 君子好逑。 開(kāi)頭以雎鳩和鳴的情景起興 ，是為了渲染一種情意綿綿、癡心相戀的情調(diào)。 成雙成對(duì)的雎鳩就象恩愛(ài)的情侶，看者它們河中小島上相依相和的 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。 窈 窕 淑 女 ， 鐘 鼓 樂(lè) 之 。 求 之 不 得 ， 寤寐 思 服 。 ?第四章：姑娘勞動(dòng)的身影，讓詩(shī)人幻想能與心愛(ài) 的姑娘歡聚。 美麗善良的姑娘啊，我敲著鐘鼓使你快樂(lè)。 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，翻來(lái)覆去難成眠。 美麗善良的姑娘啊，正是小伙子喜愛(ài)的配偶。 求之 不得，寤寐 思服。例如： 關(guān)關(guān) 雎鳩，在河 之洲。 m232。 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 窈窕淑女，君子好逑。 “興者 ,先言他物以引起所詠之言也 .”即 借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端 ,以引起所要歌詠的內(nèi)容 .它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。 “ 以少總多 ， 情貌無(wú)遺 ” 。 《 詩(shī)經(jīng) 》 以 四言 為主 ， 兼有 雜言 。 “ 頌 ” 是用于 宗廟祭的樂(lè)歌 。古人所謂 《 秦風(fēng) 》 、 《 魏風(fēng) 》 、《 鄭風(fēng) 》 ，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。雅 是西周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩(shī)歌 。 《 詩(shī)經(jīng) 》 是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 ,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌 305篇，又稱(chēng) “ 詩(shī)三百 ” 。聆 聽(tīng) 三 千 年 華 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 東 方 文 明 輝 煌 新店中學(xué) 王佩碧 根據(jù)同學(xué)們對(duì)于中國(guó)的古典詩(shī)歌了解，大家能說(shuō)出 我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭 嗎 ? 想想說(shuō)說(shuō) 《 詩(shī)經(jīng) 》 是 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 ，被 儒家奉為經(jīng)典，相傳為孔子所編定。大多皆是西周至春秋中葉五百多年間的作品。 (包括十五國(guó)風(fēng) ,大雅、小雅 ,周、魯、商頌 ) 風(fēng) 多是各地民歌 。 “ 風(fēng) “ 的意義就是 聲調(diào) 。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的。 興 就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。 在語(yǔ)言上多采用 雙聲疊韻 、 疊字連綿詞來(lái)狀物 、 擬聲 、 窮貌 。“興”字的 本義是“起” 。 漢武帝將 《 詩(shī) 》《 書(shū) 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》 稱(chēng)為
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