論文我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展之路-全文預(yù)覽
【正文】 ：一是可以促進(jìn)小河鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展。另外，小河金盆湖水庫(kù)、觀山禪寺等“老八景、新八景”更是推陳出新，景色絕佳，具有鮮明的地方特色。以此為契機(jī)，國(guó)內(nèi)對(duì)歷史文化名村、名鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究方始提到一個(gè)新的高度。歷史古村鎮(zhèn)以其鮮明的地域性、民族性和豐富多彩的空間及形態(tài)，成為反映和構(gòu)成文化多樣性的重要元素。 文章編號(hào)： 旅游經(jīng)濟(jì) 發(fā)展舞臺(tái)化的提出主要基于兩點(diǎn)考慮: 其一, 出于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù), 防止由于大量旅游者直接侵入民族文化原生地而引發(fā)大規(guī)模的文化涵化、文化變遷等問(wèn)題, 這是舞臺(tái)化的必要性。他將旅游場(chǎng)域比作一個(gè)大舞臺(tái), 并劃分出前臺(tái)和后臺(tái)。覺(jué)醒的東道主居民依舊認(rèn)識(shí)到自身文化中也有著非常燦爛和值得驕傲的部分。在網(wǎng)絡(luò)盛行的今天,這種變遷進(jìn)行得更為劇烈和廣泛。但是與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)旅游者比較,經(jīng)濟(jì)劣勢(shì)必然會(huì)產(chǎn)生心里劣勢(shì)。 三、少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)與文化弱勢(shì) 少數(shù)民族地區(qū)的弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)心理來(lái)源于他們的經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)與文化弱勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)和通訊媒體的迅速普及和推廣,旅游者可以在不能去的地方通過(guò)別人旅游的成果在媒體上得到資訊,甚至有身臨其境的感受,并且不分時(shí)間和距離。因此旅游文化的相互作用結(jié)果很大程度上取決于旅游者與東道主之間的經(jīng)濟(jì)力對(duì)比以及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)心理。 長(zhǎng)期以來(lái)少數(shù)民族相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)條件和封閉的生活空間所形成的獨(dú)具特色的民族文化和自然環(huán)境對(duì)于外界來(lái)說(shuō)是一種文化上的誘惑。當(dāng)他們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)而把自己特色的民族文化進(jìn)行包裝展示個(gè)別人看時(shí),由于外來(lái)者的介入,他們的消費(fèi)行為,語(yǔ)言行為,逐漸進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)存在,必然會(huì)引起意識(shí)等文化現(xiàn)象的異化。它的研究核心很明確的指向了在旅游過(guò)程中旅游者、旅游地居民、旅游標(biāo)的物之間的相互作用。 納什則更加客觀的探究了旅游人類學(xué)的文化影響,他更注重從旅游者以及東道主居民之間文化的互動(dòng)來(lái)描述旅游的文化影響。后來(lái)者正是在史密斯和以前諸多學(xué)者的基礎(chǔ)上研究逐漸深入和擴(kuò)展。為了充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì),許多旅游資源豐富的民族地區(qū)開(kāi)始利用自己的民族特色文化和特色的自然風(fēng)景進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。隨著傳播媒體的快速興起和發(fā)展,旅游所產(chǎn)生的文化傳播和變遷出現(xiàn)了許多新的變化。作為旅游者，要認(rèn)識(shí)到，節(jié)能減排人人有責(zé)，低碳經(jīng)濟(jì)是關(guān)系到我們每個(gè)人未來(lái)生存環(huán)境與命運(yùn)的大事，所以應(yīng)該從我做起，從自己身邊的生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)做起，自覺(jué)維持低碳消費(fèi)，當(dāng)然也包括旅行的全過(guò)程。激勵(lì)旅游企業(yè)從事低碳生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)。其分布廣且深入社會(huì)各階層，能更廣泛、深入地開(kāi)展對(duì)群眾的低碳旅游知識(shí)的普及，以及對(duì)節(jié)能減排、低碳經(jīng)濟(jì)、低碳旅游的宣傳教育活動(dòng)，使低碳旅游深入人心。今后還要制定《循環(huán)經(jīng)濟(jì)法》、《低碳經(jīng)濟(jì)法》，制定《可再生能源法》的配套法，對(duì)于涉及能源、環(huán)保、資源等的法律需要作進(jìn)一步修改。四、低碳旅游的發(fā)展策略在丹麥哥本哈根舉行的“氣候變化世界商業(yè)峰會(huì)”上, 世界經(jīng)濟(jì)論壇呈遞了《邁向低碳旅游業(yè)》的報(bào)告。作為游客，到旅游區(qū)購(gòu)物，應(yīng)養(yǎng)成自帶購(gòu)物袋的好習(xí)慣，所購(gòu)商品除了當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)之外，另一部分就是購(gòu)買旅游紀(jì)念品了，我們應(yīng)該大力提倡游客購(gòu)買更有永久性的紀(jì)念意義的紀(jì)念品：親手種下一棵“低碳紀(jì)念樹(shù)”實(shí)現(xiàn)自己的“碳補(bǔ)償”。游覽過(guò)程中，要提高環(huán)保意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)自然環(huán)境生態(tài)平衡。如果按每年行駛3萬(wàn)公里計(jì)算，那么一年的二氧化碳排放量為1600千克。（四）低碳游覽，即要求在景點(diǎn)的游覽活動(dòng)中，要注意保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展。交通是旅游的重要支撐，節(jié)能空間很大。旅游活動(dòng)是人們希望遠(yuǎn)離都市的喧囂，回歸自然、親近自然的活動(dòng)，所以旅游建筑，也應(yīng)體現(xiàn)原生態(tài)、純自然、“天人合一”的思想，如根據(jù)不同的旅游地環(huán)境，搭建一些蒙古包、石屋、木屋等，不一定都是電器齊全、裝修豪華的星級(jí)賓館。在全社會(huì)飲食狀況大為改善的同時(shí)，也產(chǎn)生了餐飲巨大浪費(fèi)的社會(huì)問(wèn)題。它改變著中國(guó)人的生活方式，它是一種全新的旅游觀念。二、低碳旅游的含義低碳旅游是在低碳經(jīng)濟(jì)的背景下產(chǎn)生的一種新型的旅游形式，所謂低碳旅游，是指借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低消耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游。哥本哈根會(huì)議讓全世界更多關(guān)注“低碳”的重要性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，可持續(xù)的低碳和綠色經(jīng)濟(jì)，將是未來(lái)世界發(fā)展的大勢(shì)所趨。論文我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)的低碳發(fā)展之路摘 要： 低碳經(jīng)濟(jì)已在全球范圍內(nèi)得到大力發(fā)展，低碳旅游應(yīng)運(yùn)而生，它要求旅游活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域都充分體現(xiàn)節(jié)能、減排，以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。目前，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全球的共識(shí)。低碳經(jīng)濟(jì)主要有兩種形式：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費(fèi)，而旅游經(jīng)濟(jì)主要是發(fā)展低碳消費(fèi)經(jīng)濟(jì)。[1]低碳旅游是一種理念，更重要的是一種措施。2001年3月全國(guó)政協(xié)委員楊寶奎，在一份提案中披露，我國(guó)一年中存在著1000億元的餐飲浪費(fèi)。（二）低碳建筑，低碳經(jīng)濟(jì)是“生態(tài)文明”、“和諧社會(huì)”戰(zhàn)略思想的要求，也是中華傳統(tǒng)文化“天人合一”、“道法自然”與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值通道。[4]（三）低碳交通，隨著我國(guó)汽車工業(yè)的大力發(fā)展，交通用能迅速增加， 已在社會(huì)總能量需求中占有30%的比例。[2]很值得我們借鑒。據(jù)發(fā)電公司推算：。而如果改用乘馬車游覽、或騎馬游覽，則不但可以節(jié)能減排，還能體現(xiàn)返本歸真的旅游思想，增加與自然和諧相處的游覽情趣；馬糞回收可以充當(dāng)花草、樹(shù)木的有機(jī)肥料；如能充分利用牲畜糞源建立沼氣池，解決部分景區(qū)照明、食物加工等能源問(wèn)題，那將實(shí)現(xiàn)更加完美的生態(tài)旅游。即凡是響
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1