【正文】 利用現(xiàn)有的資源還是去尋找新的資源：在穩(wěn)定的環(huán)境條件下，企業(yè)用于利用的資源要多些，而在不確定高的環(huán)境條件下，用于利用的投入相對(duì)要少一些，而將更多的資源用于開(kāi)發(fā)。馬奇（March ，1991）是最早區(qū)分利用和開(kāi)發(fā)這兩種戰(zhàn)略的研究者，在他看來(lái)，利用戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)是著眼于用現(xiàn)有的資源、信息、技術(shù)和能力來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)；而開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略則是以新的資源、技術(shù)的獲得和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新為目的，著眼于將來(lái)利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)。正確的理解應(yīng)當(dāng)是，科爾曼和伯特的觀點(diǎn)是出于不同的社會(huì)資本視角，它們都能夠給企業(yè)帶來(lái)某種利得，只是實(shí)施的戰(zhàn)略目的不同而已：科爾曼認(rèn)為，通過(guò)緊密聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)可以獲取集體性社會(huì)資本（collective social capital）所帶來(lái)的收益，它有助于行動(dòng)者行為規(guī)范的實(shí)施和對(duì)合作行為的預(yù)期；但與此同時(shí)，企業(yè)又占有著許多的結(jié)構(gòu)空洞，這些結(jié)構(gòu)空洞給它帶來(lái)的是結(jié)構(gòu)性社會(huì)資本（structural social capital） 。社會(huì)資本理論認(rèn)為，與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)得比較好的企業(yè)會(huì)擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。與其將更多的時(shí)間和精力用于發(fā)展強(qiáng)關(guān)系上，還不如另外尋找新的機(jī)會(huì)和合作伙伴。強(qiáng)關(guān)系形成的信任是一種個(gè)體與個(gè)體間形成的二元關(guān)系信任（dyadic level trust） ；在高密度網(wǎng)絡(luò)中，行動(dòng)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的相互聯(lián)結(jié)而建立的信任是一種網(wǎng)絡(luò)層次上的系統(tǒng)信任（system level trust）——認(rèn)為系統(tǒng)會(huì)按照預(yù)6 / 12期的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)其功能，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)成員的行為會(huì)受到整體網(wǎng)絡(luò)的限制，網(wǎng)絡(luò)具有監(jiān)視和裁決機(jī)會(huì)主義行為的功能，因此有助于合作機(jī)制的維系。奧利弗（Oliver，1991）就曾認(rèn)為，嵌入于緊密聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)中的企業(yè)成員，更容易擁有共同的行為預(yù)期，因此，有利于網(wǎng)絡(luò)中行為規(guī)范的形成和實(shí)施。實(shí)際上，當(dāng)我們?cè)谀骋粋€(gè)時(shí)點(diǎn)考察網(wǎng)絡(luò)中的企業(yè)時(shí)，它正是由不同的強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系構(gòu)成的“關(guān)系綜合體” ，這也在某種程度上反映了網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的復(fù)雜性。Larson（1992）指出，強(qiáng)關(guān)系是一種信任、互惠、長(zhǎng)期的觀點(diǎn)，能夠抑制行動(dòng)者的短視行為，起到維系合作、實(shí)現(xiàn)共同獲利的作用，因?yàn)椤靶湃慰梢哉f(shuō)是嵌入性的基本邏輯” 。Uzzi（1997）曾對(duì)美國(guó)紐約的企業(yè)進(jìn)行過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，在同行業(yè)中，具有比較親密關(guān)系（強(qiáng)關(guān)系）的企業(yè)更能夠互相交流各自的知識(shí)。需要進(jìn)一步說(shuō)明的是，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀與傳統(tǒng)的地位結(jié)構(gòu)觀截然不同：首先，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀認(rèn)為，應(yīng)該通過(guò)行動(dòng)者與其他行動(dòng)者的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)該行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò)中的位置，而地位結(jié)構(gòu)觀則按照行動(dòng)者的自身屬性特征來(lái)規(guī)定其所在的位置；其次，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀通常將行動(dòng)者按其社會(huì)關(guān)系分成不同的網(wǎng)絡(luò)，而地位結(jié)構(gòu)觀則往往按照其屬性特征對(duì)其進(jìn)行歸類；第三，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀分析人們的社會(huì)關(guān)系面、社會(huì)行為的嵌入性，而地位結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)注重的是人們的身份和歸屬感；最后，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)觀注重分析行動(dòng)者對(duì)資源的獲取能力而非對(duì)某些特定資源的占有程度。當(dāng)兩個(gè)人與同一個(gè)相接觸時(shí)，就說(shuō)這兩個(gè)人是結(jié)構(gòu)對(duì)等的。不僅如此，行動(dòng)者還必須為增加的接觸付出代價(jià)，因?yàn)樗麄儾坏貌粸閿U(kuò)大的接觸投入時(shí)間和精力。對(duì)于高密度網(wǎng)絡(luò)，科爾曼從社會(huì)資本的角度予以了關(guān)注，他認(rèn)為（Coleman，1988） ，網(wǎng)絡(luò)的密度代表了網(wǎng)絡(luò)中社會(huì)資本存量的大小，網(wǎng)絡(luò)密度越高說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)中的社會(huì)資本存量越大，也就是說(shuō)行動(dòng)者間保持了很大的社會(huì)資本量，因此將有助于行動(dòng)者間信任機(jī)制的形成和協(xié)作關(guān)系的維系。對(duì)處于網(wǎng)絡(luò)中不同位置的各個(gè)行動(dòng)者而言，他們獲得資源的模式也極為不同。關(guān)系嵌入悖論： 網(wǎng)絡(luò)中的強(qiáng)關(guān)系與行動(dòng)者的績(jī)效是正相關(guān)的；另一方面，網(wǎng)絡(luò)中的弱關(guān)系與行動(dòng)者的績(jī)效也是正相關(guān)的。直到他發(fā)表了《弱關(guān)系的力量》一文，弱關(guān)系才受到了重視。關(guān)系嵌入又稱關(guān)系力或關(guān)系凝聚力觀點(diǎn)，認(rèn)為行動(dòng)者可以直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中結(jié)點(diǎn)間的相互聯(lián)系紐帶來(lái)獲取信息收益，這種觀點(diǎn)是由格蘭諾維特（Granovetter，1985）提出來(lái)的，并且他從互動(dòng)的頻率、感情強(qiáng)度、親密程度和互惠交換四個(gè)維度將關(guān)系類型進(jìn)一步劃分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系兩類。無(wú)論社會(huì)環(huán)境多么復(fù)雜，展示了其他的什么維度 1，它的支柱仍然是處于一定位置之上的、和其他行動(dòng)者相互交往的并交換資源的行動(dòng)者之間互相聯(lián)系的體系。我們說(shuō)，企業(yè)間的戰(zhàn)略聯(lián)盟是一種特殊類型的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)它的研究可以從內(nèi)外兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行。因此，網(wǎng)絡(luò)也可以同時(shí)應(yīng)用于企業(yè)，即由企業(yè)作為行動(dòng)者而構(gòu)成的企業(yè)網(wǎng)絡(luò)，如戰(zhàn)略聯(lián)盟、供應(yīng)鏈伙伴關(guān)系、特許協(xié)議等等。二、嵌入類型及嵌入悖論我們同意這樣的觀點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)行為是嵌入于社會(huì)結(jié)構(gòu)的，而社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心就是人們生活其中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。但是，在文化主義的研究著述中卻突破了這種局限，其中存在著兩種文化觀點(diǎn)：一個(gè)將文化視為社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系；一個(gè)則將其視為信念系統(tǒng)和基本的行為邏輯，并且是與各種認(rèn)知機(jī)制相聯(lián)系的。這里需要指出的是，當(dāng)前的許多文獻(xiàn)都是在探討宏觀認(rèn)知因素及其建構(gòu)的作用，雖然角度各異，但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是將認(rèn)知視為社會(huì)過(guò)程或集體過(guò)程的產(chǎn)物，而非源于行動(dòng)者的頭腦之中。認(rèn)知觀點(diǎn)除了考慮認(rèn)知機(jī)制對(duì)個(gè)體行為理性的影響以外，還同時(shí)將注意力擴(kuò)展到了更加廣泛的社會(huì)認(rèn)知方面，認(rèn)為社會(huì)認(rèn)知對(duì)組織行為和管理行為有著重要的影響作用，但是，此方面的研究學(xué)者們已經(jīng)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了研究組織認(rèn)同的來(lái)源及其影響等方面，而不再是圍繞認(rèn)知的限制作用進(jìn)行研究。在他們看來(lái)，認(rèn)知就是由不同的行動(dòng)主體對(duì)其周圍環(huán)境產(chǎn)生的不同感覺(jué)和不同的解釋意義，它會(huì)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中所提到的“理性”假設(shè)基礎(chǔ)產(chǎn)生影響。一般認(rèn)為，受格蘭諾維特和開(kāi)放組織系統(tǒng)觀點(diǎn)的影響，對(duì)行動(dòng)者間嵌入性的研究基本上形成了三種有代表性的研究方向：其一，以古拉蒂（Gulati，1998）為研究代表，對(duì)行動(dòng)者間重復(fù)性交易的作用進(jìn)行研究；其二，集中對(duì)行動(dòng)者間相互聯(lián)系的內(nèi)容進(jìn)行研究，考察行動(dòng)者間互相依賴性（簡(jiǎn)稱互依性，interdependence）的性質(zhì)和形成來(lái)源（Uzzi，1997） ，即我們將要在后一部分提到的關(guān)系嵌入性；最后，就是純粹意義上的結(jié)構(gòu)主義研究，它研究的是行動(dòng)者間相互聯(lián)系的結(jié)構(gòu)，并關(guān)注于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)構(gòu)位置，認(rèn)為行動(dòng)者的網(wǎng)絡(luò)位置對(duì)于行動(dòng)者的行動(dòng)和績(jī)效會(huì)產(chǎn)生重要的影響。格蘭諾維特的嵌入性概念給了他們兩個(gè)重要的啟示：一個(gè)是由行動(dòng)者間的聯(lián)系和直接關(guān)系所體現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的概念化；另外一個(gè)就是將嵌入性視為某種限制機(jī)制，它一方面起到組織經(jīng)濟(jì)行的作用，另一方面又將社會(huì)因素引入市場(chǎng)行為的分析框架之中。所以嵌入性概念并不完全否定這兩種社會(huì)化，而是主張兩者的相互支持，主張個(gè)體與結(jié)構(gòu)二者之間的融合和互動(dòng)。社會(huì)化不足忽視社會(huì)因素對(duì)個(gè)人的影響，其原子化的特征自不必言，2 / 12過(guò)度社會(huì)化的觀點(diǎn)表面上看起來(lái)強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素對(duì)個(gè)人的影響，但是由于過(guò)度社會(huì)化概念強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素被個(gè)人內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素完全內(nèi)化于個(gè)人頭腦與身體之中，最終社會(huì)關(guān)系只起到邊緣作用。從抽象的層次看，他探討的依然還是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，但這次是從嵌入的角度著手研究的，而且還發(fā)展出了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法。他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)過(guò)程在社會(huì)中被制度化和經(jīng)濟(jì)過(guò)程被嵌入社會(huì)關(guān)系之中。實(shí)體主義批評(píng)形式經(jīng)濟(jì)學(xué)假定所有的經(jīng)濟(jì)形式都具有共同的內(nèi)核，忽略了對(duì)經(jīng)濟(jì)至關(guān)重要的因素的歷史相對(duì)性，如果形式主義所關(guān)心的這些因素的存在與具體的社會(huì)和歷史條件相聯(lián)系，那么顯而易見(jiàn)的是，適用于這些因素存在的經(jīng)濟(jì)分析方法就不能用來(lái)分析這些因素不存在的經(jīng)濟(jì)，如形式經(jīng)濟(jì)學(xué)必須借助形成價(jià)格的市場(chǎng)進(jìn)行分析，而事實(shí)上很多經(jīng)濟(jì)形態(tài)并不存在所謂的價(jià)格。關(guān)鍵詞：社會(huì)嵌入性 績(jī)效 企業(yè)網(wǎng)絡(luò) 關(guān)系嵌入 結(jié)構(gòu)嵌入 一、社會(huì)嵌入性觀點(diǎn)社會(huì)嵌入性簡(jiǎn)稱嵌入性，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中的核心概念之一。? 通訊地址： 東北財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院郭勁光 收郵政編碼： 116025電話： Email: 1 / 12嵌入差異與嵌入績(jī)效——一個(gè)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)嵌入性的分析內(nèi)容提要：對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間關(guān)系的關(guān)懷一直是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的主要宗旨，它在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)之上，建構(gòu)了一種可綜合分析經(jīng)濟(jì)與社會(huì)關(guān)系的宏大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)理論。 Economics,Dalian, 116025,P. R. China.? 作者 郭勁光（1976） ，男，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，主要研究方向?yàn)槠髽I(yè)戰(zhàn)略、組織理論、企業(yè)網(wǎng)絡(luò)化及其公共政策研究。本文就是以此為著眼點(diǎn)，分析了嵌入性觀點(diǎn)的理論發(fā)展，并以企業(yè)網(wǎng)絡(luò)中的嵌入性為基點(diǎn)，本著回答“如何最佳嵌入”的問(wèn)題，對(duì)各種嵌入類型與企業(yè)績(jī)效之間的關(guān)系進(jìn)行了探討。除此之外，經(jīng)濟(jì)學(xué)還遇到了來(lái)自由波蘭尼發(fā)起和