【正文】 常以惡草來(lái)喻奸佞小人，“戶(hù)服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”，以艾草暗喻小人，“荃蕙化而為茅”，將茅比喻成奸邪的讒臣?！峨x騷》[7](P151)中講到：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。美人則代表著美好的事物，雖然都出現(xiàn)在愛(ài)情詩(shī)中，但“美人”總是給人帶來(lái)希望。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》植物的經(jīng)典意義，我將分為以下幾個(gè)部分進(jìn)行總結(jié)：傳遞福和德的植物；表達(dá)思念與離別的植物；象征男女相悅的植物。帕里洛德理論認(rèn)為,“早期詩(shī)歌的基本性質(zhì)是口述的,而口述詩(shī)歌總的語(yǔ)言特點(diǎn)則是套語(yǔ)化與傳統(tǒng)性。《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用到起興手法的詩(shī)篇多先描寫(xiě)動(dòng)植物意象。”[14] 尤其是后是對(duì)詩(shī)經(jīng)當(dāng)中一些經(jīng)典意象的繼承，更加使得我國(guó)文學(xué)花園顯現(xiàn)出繁花錦簇的特點(diǎn)?！边@里就涉及到當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題了。全詩(shī)各類(lèi)意向的塑造都是圍繞著一個(gè)“苦”字,從年初寫(xiě)到年終,按照季節(jié)的先后從種田養(yǎng)蠶寫(xiě)到打獵鑿冰,反映了下層勞動(dòng)人們高強(qiáng)度的勞動(dòng)和多種類(lèi)的工作面。這首詩(shī)與前面一首有所不同的是，女主人公沒(méi)有后悔，而是大膽地控訴丈夫背棄諾言，遺棄自己的不恥行為。茶是“苦菜”的意思。這位棄婦在一個(gè)荒年被丈夫拋棄了卻又無(wú)可奈何。棄婦詩(shī)中的主人公的命運(yùn)也正如同玫瑰一生的三個(gè)階段，前兩段是愛(ài)情美好，生活幸福，而等到花朵凋零，女子人老珠黃，便很容易成為一個(gè)棄婦，留給自己的也就只有深深的痛苦和哀怨。傳達(dá)了對(duì)愛(ài)情美好，婚姻幸福的追求和歌頌之情?！短邑病芬辉?shī)喜慶，吉祥而又熱烈。這種傳統(tǒng)一直延留至今，現(xiàn)在有的地方女性出嫁時(shí)家人也會(huì)在她的被子里，枕頭里放上花生、桂圓、紅棗之類(lèi)的食物，取早生貴子之意。是男子有室，女子有家的象征?！队信?chē)》[21]中將與我同乘一車(chē)的女子容顏比作木槿花，艷紅美麗。服役時(shí)間年復(fù)一年，不免會(huì)觸景生情。 關(guān)于傳情寄愛(ài)。其大多篇章都有著自然、真實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神。 情感方面《詩(shī)經(jīng)》篇目中少有敘事的史詩(shī)，主要是抒情言志之作。之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的畫(huà)面感，是因?yàn)樵?shī)人已將自己的全部身心完全融人到采摘環(huán)境和采摘過(guò)程之中了?！盵6](P11)這是一首記述農(nóng)家婦女采摘?jiǎng)趧?dòng)的詩(shī)歌,詩(shī)中生動(dòng)而細(xì)致地描寫(xiě)了婦女們采摘?jiǎng)趧?dòng)時(shí)的一連串動(dòng)作，具有濃郁的抒情氣息。采采苯營(yíng),薄言掇之?！碧拼鸁o(wú)名氏的詩(shī)歌，想必也是深受此處影響的。梅子意象成為懷春女子渴望愛(ài)情之心情變化的象征。她是在向整個(gè)男性世界尋覓和呼喚愛(ài)情?！笆闭?，眾多之意。“這其中包括能引發(fā)讀者情思，即產(chǎn)生言外之意，象外之象，這部分詩(shī)歌往往通過(guò)對(duì)某一或多個(gè)意象的描繪形成一幅幅生動(dòng)連續(xù)的畫(huà)面，富有故事性，形成有意境的故事。然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也?！遁筝纭分?“蒹葭蒼蒼,白露為霜”“蒹葭萋萋,白露未晞”“蒹葭采采,白露未已”[8](P98),該詩(shī)在每章的起首兩句都用一幅畫(huà)面表示出一個(gè)特定的時(shí)間概念。這樣,隨著對(duì)自然勞動(dòng)場(chǎng)景的變換,一個(gè)完整的、富有動(dòng)態(tài)感的造車(chē)場(chǎng)面就生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)了。全詩(shī)一共三章,每章前三句以勞動(dòng)人民伐木工作的場(chǎng)面為背景?！吧Ｖ绰?，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕” [6](P66)就從桑葉青青描寫(xiě)到桑葉黃落的過(guò)程，這里的桑葉并沒(méi)有寄寓詩(shī)人的情感，但是卻在結(jié)構(gòu)上起到一定作用。之子于歸，宜其室家”中以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，不僅是“家”和“華”協(xié)韻引起下文，同時(shí)，用桃花的美麗嬌艷，來(lái)比喻新嫁娘的美麗嬌艷。這類(lèi)植物起興是最為簡(jiǎn)單的一種，如《楚茨》一詩(shī)中，先言密密叢生的野生蒺藜，與下文提到的祭祀場(chǎng)景并無(wú)實(shí)際的聯(lián)系。 總之，無(wú)論是薇草、楊柳、萱草，還是卷耳，都成為了征人思婦在情感上的的寄托，從而具有了十分豐富的內(nèi)涵。于是她放眼望去，多么希望眼前出現(xiàn)期盼已久的愛(ài)人，但是路途迢迢，一眼望去始終不見(jiàn)良人歸來(lái)?！辈刹删矶?，不盈頃筐，嗟我懷人，寘彼周行。我姑酌彼金罍，維以不永懷?？上攵?，女主人公對(duì)遠(yuǎn)戍未歸的愛(ài)人的思念已經(jīng)濃烈到極致，痛苦得像生病一樣，不得不找辦法排遣心中的憂(yōu)愁。在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，那些懷揣思鄉(xiāng)之情的戰(zhàn)士們憂(yōu)心忡忡，獨(dú)守家中的妻子戀人（思婦）也是望眼欲穿。今我來(lái)思，雨雪霏霏”這是詩(shī)人征戰(zhàn)結(jié)束歸家時(shí)的情景。然而到薇菜長(zhǎng)成之時(shí)，膨脹的思想之情已經(jīng)將征人的心折磨得苦不堪言，使他們的心情如生病一樣痛苦。我心傷悲，莫知我哀！[6](P123)詩(shī)中提出戰(zhàn)士久戍不歸的原因是“玁狁之故”并將薇菜的生長(zhǎng)過(guò)程作為時(shí)間參照物，暗示了將士戍守時(shí)間和戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間之久。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。曰歸曰歸，歲亦莫止。《詩(shī)經(jīng)》中的植物與征役主題，主要“從植物與男兒征役之苦，植物與征夫懷歸，植物與思婦思?xì)w這三個(gè)方面進(jìn)行論述” [16]關(guān)于“植物與男兒征役之苦”這一類(lèi)詩(shī)歌，最典型的代表作品就是《采薇》。在這里，“飛蓬”也具有了隨風(fēng)流徙、漂泊不定、居無(wú)定所的蘊(yùn)意?！缎l(wèi)風(fēng)墻有茨》中：“墻有茨，不可掃也，中冓之言，不可道也，所可道也，言之丑也。微我無(wú)酒，以敖以游?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代松柏就已經(jīng)大量被人們用于造船、建房和打造棺槨等。這幾句詩(shī)因此也演變?yōu)楹髞?lái)常用于祝壽的吉祥語(yǔ)：“壽比南山不老松”，為青松立了一個(gè)恒久的長(zhǎng)壽形象。[14] (P105)這是一首祝福君主的詩(shī)，重在詠嘆天降百福?！盵6](P121)朱熹認(rèn)為：“月上弦而就盈，日始出而就明。民之質(zhì)矣，日用飲食。葛攀附樹(shù)木如同人依附家族而有依靠一樣，必然會(huì)給自己帶來(lái)福祿，這里的葛又與福祿相聯(lián)系。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父?！盵14] (P73)此詩(shī)第一節(jié)由茂盛的葛綿延到中谷，以黃鳥(niǎo)集于灌木歡唱的情景起興，表明女子與夫家的和諧；第二節(jié)也是以茂盛的葛起興，并說(shuō)女主人公無(wú)論用細(xì)葛還是用粗葛織的衣服穿著都舒適，說(shuō)明女子在夫家十分的勤勞手巧，持家有方。言告師氏，言告言歸。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。所以，遠(yuǎn)古人類(lèi)將花朵盛開(kāi)、枝葉茂密、果實(shí)豐盈的植物作為女陰的象征，實(shí)行崇拜，以祈求自身生殖繁盛、蕃衍不息。雖然對(duì)于《國(guó)風(fēng)細(xì)看來(lái)，桃樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程其實(shí)也喻示著家庭的成長(zhǎng)過(guò)程：娶來(lái)美麗的新娘、新娘生貴子進(jìn)而多子多孫，給整個(gè)家族帶來(lái)昌盛綿延，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。“在青春飛揚(yáng)的時(shí)光里，馨香的植物在相悅的男女之間傳遞著愛(ài)的香甜。 福德象征《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)鮮花碩果、松柏和其它具有才德的嘉樹(shù)的贊頌與對(duì)惡草的憎惡之情一直綿延到后代文學(xué)作品之中。學(xué)者王先謙有云：“詩(shī)人每以薪喻昏姻，桑又女工最貴之木也。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉。衰老敗落的桑葉則比喻女主人公年老色衰于是被丈夫拋棄的悲慘現(xiàn)實(shí)?！皸墜D詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》中非常重要的一部分，它抒發(fā)了婦女們生活心酸吟唱背棄和被棄之苦，原始先民們用樸素而簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)雋永情感。彤管，荑草正是因?yàn)樘N(yùn)含了濃濃的情意，才會(huì)被喜愛(ài)和珍惜。詩(shī)中也有所提及，這荑草是心中的她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來(lái)贈(zèng)送的，物微而意深，自然比任何東西都珍貴。如《靜女》[6](P48)一詩(shī)中第二、第三兩章，讓人們很是賞心悅目，詩(shī)中尤其注重寫(xiě)神寫(xiě)實(shí)。此外，國(guó)風(fēng)中的《采萍》[8](P33)采用問(wèn)答體的章法，搖弋多姿，連綿起伏。《七月》中就有記敘：“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚，女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。贊美了高大健壯的男子，人丁興旺，子孫像花椒樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)的果實(shí)那樣眾多。再者，《椒聊》中“椒聊之實(shí)，蕃衍盈升 [5]”以起興的手法，抒寫(xiě)花椒之美?！斑@種情感是心心相印的，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只是象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己情誼的珍視，所以說(shuō)‘匪報(bào)也’?！盵5]《衛(wèi)風(fēng)此，我的論文將總結(jié)《詩(shī)經(jīng)》植物描寫(xiě)類(lèi)型，從社會(huì)、歷史、美學(xué)的角度闡釋景物描寫(xiě)對(duì)詩(shī)人感情傳達(dá)的作用，并論述《詩(shī)經(jīng)》中的植物意象對(duì)后世的影響，進(jìn)一步了解植物在詩(shī)歌中的作用。意象包括“象喻式意象”和“描述式意象”，前人的研究大都以《詩(shī)經(jīng)》中的象喻式意象為主，很少提及到描述式意象的作用。在《詩(shī)經(jīng)》景物描寫(xiě)研究方面，許多學(xué)者都提到了“景與情”的觀點(diǎn)，通過(guò)研究詩(shī)經(jīng)比興手法，闡述詩(shī)中自然景物與人物情感的內(nèi)在聯(lián)系，并上升到中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的“主體與客體”的關(guān)系?！薄啊对?shī)經(jīng)》的景物描寫(xiě)雖還未能構(gòu)成人們獨(dú)立的審美意象，但詩(shī)中表現(xiàn)自然景物上絕不乏精彩之筆，它就像色彩斑斕的蝴蝶點(diǎn)綴在詩(shī)三百中。如荇菜的葉及根皆可以入藥，且能夠解熱利尿；卷耳能散風(fēng)止痛；芣苢有鎮(zhèn)咳利尿的功效，諼草能夠明目安神，消腫利尿等。除此之外，還舉出《柏舟》《大車(chē)》《葛生》《素冠》等篇目中的植物意象，分析了男女互訴情意的內(nèi)容，闡明了從情咒到情誓的發(fā)展。解讀《詩(shī)經(jīng)》中的植物意象，不僅能使我們更加了解周王朝歷史發(fā)展過(guò)程，還能在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中加深我們文本內(nèi)涵的理解?！对?shī)經(jīng)》中所寫(xiě)之植物，與其開(kāi)創(chuàng)的“賦、比、興”手法有著十分密切的關(guān)系。ofimportantplantsAndtheclassicemotions,usedainTherefore,inainthestrongofrichnessthethedescribeshaveofhasthe故而，詩(shī)經(jīng)中所描寫(xiě)的植物大量地被人們用以表達(dá)特定的情感，由此形成了《詩(shī)經(jīng)》中極為經(jīng)典的植物意象。由《詩(shī)經(jīng)》植物類(lèi)意象所代表的的比興手法，也成為中國(guó)古代詩(shī)歌最具民族特色的表現(xiàn)手法，為增強(qiáng)詩(shī)歌的含蓄性和形象性提供了很大幫助，更加提高了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。湖 南 涉 外 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目《詩(shī)經(jīng)》植物意象及其意蘊(yùn)作者李芬學(xué)院文法學(xué)院專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言（對(duì)外漢語(yǔ)）1101班學(xué)號(hào)11430624111992指導(dǎo)教師鄒遠(yuǎn)志副教授二〇一五 年 月 日湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）誠(chéng)信聲明本人聲明：所呈交的本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），是本人在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立開(kāi)展工作所取得的成果，成果不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或創(chuàng)作過(guò)的作品成果。 本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作者簽名： 二○○ 年 月 日摘 要《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn),它不僅開(kāi)辟了詩(shī)歌中寫(xiě)實(shí)與抒情的創(chuàng)作道路、奠定了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位，在詩(shī)歌語(yǔ)言、表現(xiàn)手法以及體裁方面也有很大貢獻(xiàn)。由于《詩(shī)經(jīng)》植物描寫(xiě)的豐富意蘊(yùn)及強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，尤其是《詩(shī)經(jīng)》在后世人們生活中具有非常重要的影響。insongsvarietyplantsmeaning andincludingBecausethebookaespeciallypoetryhaveimpactlives.depictedbepeoplecertainainsongs.theseanliterature《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)抒情詩(shī)源頭，在情景關(guān)系方面有著重要特色?！对?shī)經(jīng)》所記載的植物，在后代許多詩(shī)人的作品中仍可見(jiàn)到。該書(shū)《愛(ài)情咒與采摘母題》一節(jié)，通過(guò)舉例《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《卷爾》等篇目講述了植物意象與男女愛(ài)情之間的關(guān)系。這說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》在博物學(xué)和藥物學(xué)方面的認(rèn)識(shí)價(jià)值。任力鈞的《詩(shī)經(jīng)景物描寫(xiě)談》認(rèn)為“詩(shī)經(jīng)的景物描寫(xiě)絕不是孤立的，無(wú)論是從抒情作用還是畫(huà)面表現(xiàn)看，景物描寫(xiě)都十