文學(xué)理論名詞解釋及問答-全文預(yù)覽
【正文】 一定階級(jí)的，總會(huì)打上一定的階級(jí)烙印。你如何理解語言形象的間接性？舉例分析。4）敘事的技巧性。簡述小說的審美特征。②其實(shí)，“不平衡關(guān)系”只是說明了文學(xué)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的一個(gè)方面，而這一關(guān)系的另一方面則是兩者發(fā)展上的平衡關(guān)系，就是說，經(jīng)濟(jì)的、物質(zhì)生產(chǎn)的活動(dòng)的發(fā)展水平會(huì)最終制約文學(xué)發(fā)展水平。共同特征：（1）遵循生活的本身的發(fā)展邏輯真實(shí)地表現(xiàn)生活。3文藝學(xué)文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對(duì)象，以揭示文學(xué)的基本規(guī)律、介紹相關(guān)知識(shí)為目的的學(xué)科?；蛐≌f是一種側(cè)重刻畫人物形象，敘事性虛構(gòu)作品。但忽視了各類體裁的文學(xué)作品在體制、結(jié)構(gòu)、語言等反面的特點(diǎn)，比較籠統(tǒng)，不夠精確。3文學(xué)體裁三分法所謂“三分法”，就是依據(jù)文學(xué)作品塑造形象的不同方式，把它分為敘事類、抒情類、戲劇類三大類。在這個(gè)意義上我們認(rèn)為文學(xué)具有一般意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)。勞動(dòng)說認(rèn)為勞動(dòng)是文學(xué)產(chǎn)生的原因。2戲劇布局戲劇布局也叫戲劇結(jié)構(gòu)，從全局出發(fā)，對(duì)作品的情節(jié)進(jìn)行安排，元?jiǎng)∽骷矣址Q“布關(guān)串目”。2散文的多樣性散文的多樣性是指散文的取材和樣式。結(jié)構(gòu)一部小說的過程，就是小說家根據(jù)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，按照塑造形象和表現(xiàn)主題的要求，運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，把一系列生活材料、人物、事件分輕重主次合理而勻稱的加以組織和安排的過程，包括小說作品情節(jié)的處理、人物的配備、環(huán)境的安排以及整體的布置等。2詩歌節(jié)奏在各種文學(xué)樣式中，詩歌是最講究節(jié)奏性的。文學(xué)藝術(shù)是自由的，是人類剩余精力所自由游戲的結(jié)果。也是劇本構(gòu)成的基本成分。1語言形象的間接性作為語言藝術(shù)，文學(xué)形象不具有直接的現(xiàn)實(shí)性，用語言表現(xiàn)的形象只能以概念符號(hào)的形式呈現(xiàn)，需要通過接受者的想象和聯(lián)想才可能間接地被感知。1戲劇戲劇，指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱。1舞臺(tái)指示舞臺(tái)指示是指劇本中敘述性的文字說明。它是對(duì)古典主義的一種反叛。代表人物是英國的文化人類學(xué)家泰勤與弗雷澤?？茖W(xué)、哲學(xué)、政治、法律、道德、宗教和藝術(shù)活動(dòng)都屬于精神生產(chǎn)。文學(xué)理論文學(xué)理論是文藝學(xué)的一個(gè)分支，以人類社會(huì)的一切文學(xué)現(xiàn)象作為研究對(duì)象，總結(jié)和探討文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)、規(guī)律、功能、構(gòu)成和價(jià)值，解決文學(xué)的基本原理、概念及方法。這就是文學(xué)的審美功能。它認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人善于摹仿，藝術(shù)即起源于人類的摹仿本能，藝術(shù)是摹仿自然和社會(huì)人生的產(chǎn)物。模仿說是一種最古老的藝術(shù)起源理論。文學(xué)的審美功能任何文藝作品都具有一定的審美理想，這種審美理想往往能夠?qū)τ谌藗兊膶徝廊の?、審美要求、審美觀念、審美能力產(chǎn)生有力的感召和塑造作用。案頭劇劇本作為一種文學(xué)文體，具有雙重性，既是戲劇又是文學(xué)，因此，一個(gè)好的劇本應(yīng)當(dāng)具備戲劇價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，對(duì)那些無法演出的劇本就叫做案頭劇或叫書齋劇。精神生產(chǎn)精神生產(chǎn)指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進(jìn)行的對(duì)于自然、社會(huì)的觀念活動(dòng)。1巫術(shù)說主張?jiān)既说囊磺袆?chuàng)作活動(dòng)都包含著巫術(shù)的意術(shù)，都是原始巫術(shù)的直接表現(xiàn)，因?yàn)槲仔g(shù)的思維法則的推動(dòng)才促成了藝術(shù)的誕生。1浪漫主義（理想型）文學(xué)是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初在歐洲盛行的文學(xué)思潮。最后它往往著力于寄寓了主觀理想的大自然的抒寫。1文學(xué)作用的整體性所謂文學(xué)作用的整體性是指文學(xué)作品所產(chǎn)生的社會(huì)效果，應(yīng)該以它在整個(gè)社會(huì)中產(chǎn)生的作用和文學(xué)的全部內(nèi)容來衡量，而不能只看到作品在一時(shí)一地、在個(gè)別人身上產(chǎn)生的影響，也不能僅憑某些細(xì)節(jié)、某些場面去估計(jì)它可能產(chǎn)生的影響為前提。戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。是劇作者用以展示劇情，刻畫人物，體現(xiàn)主題的主要手段。游戲說認(rèn)為藝術(shù)與游戲一樣，是一種非功利性的純粹審美的生命活動(dòng)。2象征型文學(xué)指十九世紀(jì)末，西方資本主義發(fā)展到壟斷階段后，在現(xiàn)代非理性主義哲學(xué)思潮和社會(huì)思潮影響下產(chǎn)生的與傳統(tǒng)文藝觀、審美觀相對(duì)立的一種文學(xué)，它是形形式式的現(xiàn)代主義文學(xué)的總稱。2小說結(jié)構(gòu)小說結(jié)構(gòu)是小說作品的形式要素，是指小說各部分之間的內(nèi)部組織構(gòu)造和外在表現(xiàn)形態(tài)。其中形象思維是主體，起主要作用。散文樣式的多樣性是指散文可以使用許多文體，出了常用的文體外，還可以用戲劇、小說、詩歌文體來寫散文。文學(xué)活動(dòng)是一個(gè)交往結(jié)構(gòu)（對(duì)文學(xué)活動(dòng)的整體觀照）2文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能人們通過閱讀文學(xué)作品，往往可以了解到各個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活風(fēng)貌，獲得豐富的歷史知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和人生經(jīng)驗(yàn)，提高觀察生活、熟悉生活、認(rèn)識(shí)人、理解人的能力，這就是文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能?！?文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性文學(xué)作為一種社會(huì)活動(dòng)，它是對(duì)物質(zhì)和存在領(lǐng)域的反映，它和一切意識(shí)
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