【正文】 。重疊式復(fù)合詞和詞的重疊：修辭作用：疊字在音節(jié)上造成了重復(fù)和強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化了語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力詞語(yǔ)修辭，是指在言語(yǔ)表達(dá)中對(duì)詞語(yǔ)的選擇、加工和調(diào)整。疊音詞（單純?cè)~）：包括擬聲詞和狀態(tài)形容詞兩大類(lèi)。正紐：一句之中不能有隔字同音字。鶴膝：第一、第三句末尾字平仄不能相同。同時(shí)，調(diào)值的高低也跟思想感情表達(dá)有關(guān)。表意：凝煉集中，對(duì)比強(qiáng)化。寬對(duì)：詞性相同，但不同類(lèi)別的詞語(yǔ)相對(duì)3,。正對(duì)：出句和對(duì)句用字的字面意思相近、相似、相補(bǔ)、相稱。回文 利用語(yǔ)法中語(yǔ)序的顛倒，構(gòu)成特殊的修辭。如：十．頂針界定。如 2）借義雙關(guān)：利用漢語(yǔ)中的多義詞在表現(xiàn)字面意義的同時(shí)，暗含另一層含義。衣不如新，人不如故。位置：起興用在章首，比喻辭格則無(wú)限制。（《漢廣》）（喬木高大，不可依偎其下休息；如同漢水之濱的游女不可求得一樣。葛藟》）（野葡萄依附叢生之樹(shù)木，猶己依附他人）南有喬木，不可休思。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。 （《邶風(fēng)（《周南（《詩(shī)經(jīng)漢有游女，不可求思。謂他人父，亦莫我顧。周南1）類(lèi)型：興中無(wú)比：有的興與比喻無(wú)關(guān)。不聞夏殷衰，中自誅褒妲?！赌咎m辭》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（辛棄疾《賀新郎（《后漢書(shū)為政》）大雅久不作，吾意竟誰(shuí)陳？（李白《古風(fēng)》）夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也?！吧焙汀扒佟笔峭x互訓(xùn)。：（1）對(duì)句互文：相對(duì)稱的兩句話各舉一端，往往上句中含有下句相對(duì)應(yīng)的詞義；下句含有上句相對(duì)應(yīng)的詞義，在意義上相互補(bǔ)充，使文詞簡(jiǎn)潔。本體不出現(xiàn)，僅出現(xiàn)喻體，依照上下文能補(bǔ)出本體。有時(shí)，“無(wú)異”“不異”“疑是”之類(lèi)的短語(yǔ)也可以起比喻詞的作用。須至少在某一點(diǎn)上恰恰相似。（3）用不同的詞語(yǔ)稱呼同一個(gè)事物，避免語(yǔ)言重復(fù)。左衽：古代衣襟又稱為衽，襟要向右掩。黃裳：太子的代稱。青衣：古代婢女多穿青色衣服，故代指婢女。服飾類(lèi)代稱：黔首：秦時(shí)平民用黑巾裹頭，故代指平民?！肚喈愪洝份d：酒能輔和氣，宜封天祿大夫。韓愈《感春四首》：百年未滿不得死，且可勤買(mǎi)拋青春。屈原詩(shī)：持杯醉飲狀元紅。酒的稱呼：古代的酒盛在杯中常浮起黃綠色的泡沫，故把酒稱為“鵝黃、鴨綠、綠蟻”等。武大郎：矮小無(wú)能的人的代稱。魯班：能工巧匠的代稱。紅娘：男、女婚戀介紹人的代稱。 ⑥月亮；蟾蜍、蟾宮、蟾、玉兔、素娥、姬娥、嫦娥、嬋、銀闕、珠宮、銀盆、玉輪、冰輪、玉環(huán)、玉盤(pán)、清輝、桂樹(shù)、花等。（3）以人的職務(wù)或地方代稱人：如韓昌黎、王臨川、曾南豐（4）以創(chuàng)制者或產(chǎn)地代物品，或者以數(shù)量代物品。 （1）國(guó)諱（公諱）贏政：政月正月（3）迂回語(yǔ)：言在此而意在彼，用冠冕堂皇的話表示不容置疑的命令或敵對(duì)情緒。關(guān)于死：晏駕，捐館舍；填溝壑，山陵崩，百歲后 棄天下 棄堂帳：?jiǎn)⑹肿悖荷冢哼w神“物故” “長(zhǎng)眠”，過(guò)世 “不在“就木” “歸土”仙游” “天然不逐”關(guān)于?。贺?fù)薪之憂。二、委婉：古人在行文表達(dá)的時(shí)候，不把要表述的思想內(nèi)容直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是有意識(shí)地把話說(shuō)得婉轉(zhuǎn)曲折，含蓄有致，使聽(tīng)者透過(guò)字面體會(huì)到說(shuō)話人的本意，這就是委婉。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。（2）使文章典雅精練，委婉含蓄。2）從引用的方式上看：明引、暗引。（3）修辭要加強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，追求最佳表達(dá)效果。表達(dá)效果：委婉含蓄；形象生動(dòng)；整齊和諧；意味深長(zhǎng)（二）古漢語(yǔ)修辭總體特色古漢語(yǔ)修辭是指從漢語(yǔ)有文字記載以來(lái)到一直到五四現(xiàn)代漢語(yǔ)這一歷史時(shí)期修辭現(xiàn)象和修辭規(guī)律。（火，指二十八宿的心宿，又叫“大火星”，“流”指大火星在天穹上所處位置的變動(dòng)。委婉：很難直譯，可用意譯。2．在句法結(jié)構(gòu)和詞序方面，應(yīng)盡可能直譯。古文今譯就是把古書(shū)里的文言文在盡可能保持原來(lái)意義和語(yǔ)言風(fēng)格的前提下，用準(zhǔn)確通順的現(xiàn)代漢語(yǔ)表述出來(lái)。它在形式上往往表現(xiàn)為取音同或音近的字來(lái)解字（詞）。 之貌、貌：一般用來(lái)解釋表示某種性質(zhì)、狀態(tài)的形容詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的樣子。也稱音訓(xùn)、音詁、音注等，如陸德明的《經(jīng)典釋文》。章句：“離章辨句”的省稱，除解釋字詞外，還分析古書(shū)章節(jié)句讀，串講文章大意。如《詩(shī)經(jīng)》鄭玄注，孔穎達(dá)疏；《莊子》郭象注，成玄英疏。注：大約從東漢開(kāi)始，對(duì)古書(shū)的注解不稱“傳”而稱注?！按呵锶齻鳌迸c一般的注釋有所不同。古人對(duì)訓(xùn)、詁往往不作嚴(yán)格區(qū)分，還常連作書(shū)名，如漢張衡有《周官訓(xùn)詁》（已佚），南宋錢(qián)文子有《詩(shī)訓(xùn)詁》等等。邢昺疏12爾雅注疏：十卷，晉郭璞注，宋范寧注，唐鄭玄注，唐毛公傳、漢清代：乾嘉學(xué)派：《說(shuō)文》四大家；高郵王氏父子；注釋廣，質(zhì)量高。第一節(jié) 古書(shū)的注解從時(shí)代看：漢代：毛傳；孔安國(guó)注《尚書(shū)》；高誘注《戰(zhàn)國(guó)策》《呂氏春秋》《淮南子》。 陸德明《經(jīng)典釋文》注音 張守節(jié)《史記正義》宋代：朱熹《周易本義》《詩(shī)集傳》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》《楚辭集注》?？装矅?guó)傳，孔穎達(dá)正義3毛詩(shī)正義：七十卷，漢賈公彥疏 周禮 儀禮5儀禮注疏：五十卷，漢何休注，唐徐彥疏9春秋榖梁傳注疏：二十卷，晉邢昺疏論語(yǔ) 孝經(jīng) 爾雅11孝經(jīng)注疏：九卷，唐玄宗注，宋孫奭疏二、古注的類(lèi)型詁、訓(xùn)：解釋字詞。例如毛傳；孔傳。后來(lái)所謂“箋注”“箋證”只是注解的意思。它既解釋古書(shū)的正文，也解釋古書(shū)的注。但正義有時(shí)也不一定是疏，如張守節(jié)《史記正義》就是注而不是疏。音義：以注音為主，有時(shí)兼有簡(jiǎn)單釋義。 猶：往往是用同義詞或近義詞來(lái)解釋，或者是以今語(yǔ)釋古語(yǔ)，以常用詞釋非常用詞，而含義并不完全一致。聲訓(xùn)—聲訓(xùn)就是因聲求義，是一種利用聲音線索探求和貫通語(yǔ)義的訓(xùn)詁方法。，切合事物的情理和作者的原意。有的沒(méi)有前導(dǎo)詞，感嘆句：甚矣吾衰也久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公倒裝句：姜氏何厭之有判斷句：是社稷之臣也反問(wèn)句：詩(shī)曰孝子不匱永錫爾類(lèi)其是之謂乎固定結(jié)構(gòu)：何以 不亦……乎 以……為 得無(wú)……乎 所以……者3．參考特定文例 ：修辭手段中的互文、對(duì)偶、排比等，詩(shī)歌、散文、駢文的不同特點(diǎn)，語(yǔ)言文化常識(shí)等，都可以借助參考。:每個(gè)字詞力求落實(shí)，多直譯，少意譯。第三節(jié) 古文的翻譯并提：在翻譯時(shí)應(yīng)分別對(duì)應(yīng)。（七月）譯文：七月里大火星向西偏了，八月里要為官家作冬衫了。也叫修辭方法、修辭手法，通稱為修辭格或辭格。（2）修辭必須調(diào)動(dòng)有效的修辭手段。用事是指引用古人的歷史事跡、神話寓言等。3．表達(dá)效果（1）增強(qiáng)說(shuō)服力。（曹植《贈(zèng)白馬王彪》）蹈襲：春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。騰王閣序》）分析下列句中的引用，并指明類(lèi)型，理解其意義