【正文】 是，我的意思是她在追求她的不平凡，不管怎么樣她就是幸福的?。ㄟ@簡直就是欲加之罪??！你丫真理解鳳姐！我決定把這個問題扯出去??！因為我想我們已經(jīng)得到了我們該得的分了。突然加了三倍，我們沒有問題?。】磥碇荒芘R場應變了~所以，我剛才問的問題都是反方一辯給的靈感啊~負責人和主持人商量了一下告訴我主持人搞錯了~二辨接著問問題~但是時間不重置~也就是說我們的二辨只有45秒的時間了~因為前面的時間我已經(jīng)幫他說過了~雷死！我坐下小聲告訴二辨，還是挑他們的三辨問吧~呵呵！也要感謝這個小插曲讓我們對對方二三辨的實力有了大概的認識~然后是我方二辨繼續(xù)像反方三辨提出問題，具體問題我有點記不清楚了~總之我方二辨的大方向就是確定平凡是一個平均的社會層次，高于或者低于這個水平都是不平凡的，低于這個水平的在追求平凡，高于一般水平的只是在追求更大的幸福、 由我方開始，我遍站起來說道（注：這是事先準備的例子，開始問對方是否愿意選好看的妻子也是為了加強這個例子！埋伏啊?。合傄蛎郎鋈龂?，她有太多的身不由己，自盡而終。這個回答還是比較有力的，但是我馬上反應過來，追問“難道包公頭就不平凡了嗎？”現(xiàn)在想想我但是問這干嘛啊！已經(jīng)都脫題了啊！談論蓋樓的本來意思是說平凡的人構建了這個現(xiàn)代化繁華的都市，他們所做的對社會而言就是福。我追問：那你方剛才是否在忽視平凡人做出的貢獻？二辨還是比較伶牙俐齒，立即回答說：不是，我方只是說不平凡的人造福了社會。“請問對方辯友一棟樓蓋起來是靠設計師一個人嗎？”我選的二辨，主要是當時緊張了一下。加上他的支支吾吾，時間就到了~他遺憾的坐下。還有，他們提起了犯罪，并把它歸為平凡。正方甚至不用過多的思考就可以反駁他們的立場！反方一辯兩分半時間總結陳詞： 對方辯友果真犯錯誤了~一上場就大談特談不平凡的重要性?！薄安环裾J不平凡是福，但是平凡一定是幸福的。那么可以說追求不平凡必然會犧牲福，同時平凡可能更容易得福，都是相對的 正方一辯陳詞： 正方陳詞的關鍵詞就是“平凡”。那么每個人的人生觀不同，為什么平凡對所有人而言，都是福呢？在每一個時代，社會的價值觀可是唯一的噢！ 我們再看這個辯題到底是該從個人的角度入手還是該從社會的角度入手？個人之福如果導致社會之禍，這樣目光短淺不顧大局的“福”能稱為福嗎？個人與社會，孰輕孰重？我們會贊揚一個損人利己的人真有福嗎？ 看社會，其實對方所說的不平凡的弊端完全不存在，因為不平凡的人有偉大的人也有卑賤的人，有君子也有小人。同樣，平凡也需要一個定義，本人才疏學淺，無法為反方確定一個合理的定義。這樣的畫面真的是人類之福嗎？ 不平凡有極善和極惡，多姿的世界何其精彩！平凡人有沒有一點點善和一點點惡呢？平凡人也有善惡之分的話，平凡為什么就能平淡了？ 我們身為辯手，有我們的責任。這就是此辯題的價值層面嘛！ 事實上，是福是禍我們當然也要對社會而言，一個人的福禍是不能妄下定論的。 生命就是欲望，人類的基因里埋藏著無法根除的欲望種子，正是因為人有欲望，而欲望又是難以滿足的，一個欲望滿足了緊接著下一個欲望又產生了，這也就是人類煩惱與痛苦的最終根源．虛榮，嫉妒皆因之而起． 福，我們可以理解為幸福，幸福就是沒有煩惱與痛苦的平靜生活．因此，一個人要想獲得真正的幸福，就要避免煩惱痛苦等負面情緒的打擾，途徑就是”調整控制”自己的欲望．”滿足與最低需求的人最富有”這句話就很好地說明了平凡就是福?。ó斎?，有人要把達到這種境界的人歸于”不平凡”我也無話可說，因為平凡一詞可以從很多角度去定義） 恩，做個大膽的假設，如果整個人類社會都安于平凡，那世界是不是就沒有戰(zhàn)爭了？一個偉大的民族不再追求卓越，將成為落后的民族。但愿天下人都幸福！但愿天下所有善良的人都感到幸福，個人的幸福能算人類的幸福嗎？只有全天下善良的人都感到幸福，那才是真正的幸福。首先，幸福的感覺未必就是福。如果平凡是福的話，那是不是說，擁有平凡就等于擁有福了呢？現(xiàn)實告訴我們：不是。什么才是真正意義上的福呢？哲學家告訴我們，真正意義上的福，是自我價值得以實現(xiàn)的有利條件。首先，幸福的感覺未必就是福。如果平凡是福的話，那是不是說，擁有平凡就等于擁有福了呢？現(xiàn)實告訴我們：不是。什么才是真正意義上的福呢？哲學家告訴我們，真正意義上的福，是自我價值得以實現(xiàn)的有利條件。PS：或許對家會問，那些小偷、殺人犯也是不平凡的呀，到時你可要馬上脫離這個話題，不要被他們扯過去了，畢竟那不是多數(shù)。在他們老了之后，坐在搖椅上，可以回味、也可以跟自己的子孫炫耀。平凡無論是對個人、國家還是社會都不是福。而平凡最終給人類帶來的卻是災難，平凡 不是福。 或許一個人安于平凡并不可怕，可怕的是整個社會都安于平凡！不追求成功、 不追求卓越、不追求進步的社會是一個多么虛偽、多么可怕的社會……我們就來描 繪一下全社會都平凡的畫面吧！沒有人引領潮流，沒有人追求卓越，社會從此停滯 不前不再發(fā)展，沒有新的科技產品被研發(fā)，社會制度也不再繼續(xù)完善，人類也不再 研究新藥物對付病魔。但對對方辯友有沒有想過，平凡 卻是平庸的前兆，不思進取，最終也會變得平庸。 對方辯友還犯了以偏慨全的錯誤：我們不否 認有福之人可能是平凡者，但不能由此推演出平凡者就是有福之人。我們是在提倡大家積極奮斗，努力拼搏，追求精彩的人生；還是該倡導大家自甘墮落，不圖進取，安于現(xiàn)狀就是福呢？把該想得理想實現(xiàn)，在不平凡的過程中感受福的到來吧！因此，我方的觀點是平凡不是?！，F(xiàn)在我們都是好士兵，誰有不甘平凡的心，誰就有建功立業(yè)之志，誰有成就將軍的可能，當機遇來臨時，就是有準備你功成名就之人。我們鼓勵的是一種理想的境界，鼓勵大家都追求卓越，難道每個人都如此了。如果全社會都平凡，社會只會停滯不前，落后必然挨打。由此可觀之，有著精彩的人生是快樂的，有著太多出彩的人生片段是快樂的延續(xù)，精彩多就是卓越的意境了，因為卓越就是成功。剛剛我方的辯手已經(jīng)明確的提出當一個人的理想或者個人價值在社會中體現(xiàn)出后，如喬治斯，袁隆平等人，他們在這不平凡的人生道路追求上得到成就感、自豪感、成功感等，這些都是他們幸福感。首先，我先總結一下福的主體是自然人，還有由人組成的組織、社會、國家，但是最重要的還是平常人。希望下次能夠更好的結合整場，比如邏輯啦、思路啦，然后再打散，效果會好些。自由辯論方面，由于后來現(xiàn)場出現(xiàn)一點故障，我自己沒有怎么認真聽。四輪盤問我稍微多點口水。比較平凡人與偉人的功績（這一點操作性有點困難，一不小心就留給對手一個歸繆的機會——莫非你是在忽視平凡人之于社會的作用？）最后提倡己方價值觀：不甘平凡的進取心。反方的平凡不僅也是一種狀態(tài)，而且還是外界對個人的認識，強調“人與他人無差別”，反方對“?！钡亩x很有意思：對發(fā)展格外有利的因素。你愿意一輩子平凡嗎？那你來上大學干嗎？有必要嗎，每個人都以平凡是福為人生信條, ，不是現(xiàn)代社會提倡的。追求卓越，不甘平庸，是另外一種世界觀和人生觀。 福是一種憧憬，那平凡就是長在 的一雙翅膀 反方：“平庸是?！边@是一種世界觀和人生觀。當一個人在平凡的生活中滿足時，這是一種福，就像一部電視劇里的臺詞說幸福是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。而我今天要說一句：最美妙的福是最平凡的福?！碧幾儾惑@的理念會使我們永遠活在平和之中. 所以我方認為:平凡是福正方四辯評委主席大家好，首先謝謝對方辯友的精彩論述。 　　 　　人們渴望走出的是世俗的平凡，卻往往把歡樂之心帶到煩惱之中。 　　世界上有平凡的行動，卻很少有真正平凡的心。也許很少有人會有一個平凡的夢想，但那也是一種幸福，而且是最真切的幸福。我們開始更多的考慮怎樣圓滑的處世，怎樣提防算計。這個世界原本就是平凡的世界，大眾的就是平凡，少數(shù)的高層人員永遠不會是建設世界的主力軍。 　　難道生活在平凡之中就真的是一種恥辱？ 　　人們往往只會在失去以后才懂得去回味，才懂得去珍惜，而當自己擁有的時候卻總也感受不到其中的美好。”在這個世俗的空間里，每一個人都有著自己追求的夢，而對于大多數(shù)人而言，他們的夢想就是不凡，成就一番驚天動地的偉業(yè)，亦或是獲得一種特殊的生活，高貴于他人?；蛟S在他們自己心中也是渴望平凡的，畢竟有誰希望自己的隱私完全曝光在大眾之下呢。 安于幸福會使社會停滯，沒有進取心。平凡的人能有更多的時間slow down,駐足欣賞身邊的風景，擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛本身就是一種幸福。如果不是這樣的話，對方辯友為什么學習，為什么辯論，不就是為了提升自己，為了自己將來能夠有所成就嗎正方四辯總結陳詞的時候主要是從福的定義方面闡述的： “不否認不平凡是福，但是平凡一定是幸福的。平凡是福。其四：平凡是福之平凡的生活很多人很多成功人士，在有億萬家財 以后卻說出這樣的話：我特別希望自己是個平凡的人，和自己相愛的人，生一個孩子，每天為了柴米油鹽而奔波，為了孩子的學習而煩惱，為了工作的升遷而憂心。有人總認為自己太過平凡，覺得人生無趣。而其他的那些平凡的普通。其二：平凡是福之平凡的生命。世界安定和平也是我們永遠不變的追求。其一：平凡是福之平凡的世界.平凡的世界是幸福。平凡是一份不招搖的愜意。一辯陳辭：各位評委，各位觀眾，以及各位辯友大家好。平凡：平常；普普通通正方一辯對于個人而言，平凡是福，平凡是一種狀態(tài)，是一個人能夠做好自己細小但不卑微的份內工作后的滿足感，是雖然簡單卻很溫馨的家人給予的暖暖的愛，平凡是福不等于安于平凡，平凡也會給你向上的動力，它提醒你不要滿足于安逸的生活，更應該勇于放棄目前的幸福，去努力提升自己，為社會做出更大貢獻。我們強調平凡可以是一種幸福。 ，可以是認定、斷定、承認、接受時的一種狀態(tài)。但以“和諧”為代表的“和文化”所涵蓋的精神層面上的祈福理念卻能符合絕大部分人的祈福觀點。“和”文化，中國傳統(tǒng)文化之大成者，在中華民族發(fā)展史上起到了重要作用?！耙率场贝怼拔镔|層面”，“物質”是“?！钡摹扒疤帷?，“民以食為天”，“貧窮不是社會主意”，“以經(jīng)濟建設為中心”這些事理都在強調“衣食是福”；第二層面“平安是?！薄捌桨彩歉！痹醋浴肚f子》“平則?！本嘟駜汕Ф嗄?。什么是“?！?，抽象的說：福是人們最渴望得到的，不懈努力追求的。果子孫滿堂賢孝；因是多結良緣，愛惜大眾。果富貴；因是施財施恩于他人。老子在《太上感應篇》中進一步闡述道：“禍福無門，唯人所召。福寄托著民間百姓所有的美好憧憬，作為吉祥文化的主要內容，多角度、多層次地反映了人們的理想與愿望，祈福的觀念潛移默化地融入各種民俗活動與神靈崇拜之中?！笨梢姡J為五福的核心是長壽、健康。”“五?！笔嵌鄬用娴母Ｓ^念，以貫穿一生的幸福為目標，講求長壽、富裕、安康、有德行，老年無疾而終，認為這樣的人生才是完美的。歷史《禮記》有曰：“福者，百順之名也?！案！薄案弧被ビ?以明家富則有福。從示,“畐”聲。福相。造福。” 秦牧《藝海拾貝普通的：這個平凡的世界是多么充滿荊棘呀6. 無特色或無區(qū)別：沒有特殊功績或浪漫史的那些漫長而平凡的歲月7. 毫無異常之處。這不是普通的那種平凡,而是經(jīng)過計劃和努力的那種平凡——社會工程師的術語就是衡量它的尺度1. 沒有值得注意的事件：平凡的生活2. 不高傲,不崇高：用崇高的言詞描寫平凡的主題,又設法要使它們恰如其分3. 不夸張,不虛飾：熱愛平凡的真理4. 具有通?；蛑貜偷奶攸c：平凡的飛行?！?明 宋濂《題七才子圖》：“ 文播 雖亦畫七才子，其運思平凡，烏足以敵是哉！” 冰心 《寄小讀者》十七：“沒有蒲公英，顯不出雛菊；沒有平凡，顯不出超絕。享福。福音。 (1)(形聲。腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹?jié)M義。古往今來，關于“福”的內涵眾說不一。洪范》曰：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。宋朝著名的文學家和政治家歐陽修在《紀德陳情上致政太傅杜相公》一詩中表達了他對福德看法：“事國一心勤以瘁，還家五福壽而康。隨著社會文明進程的發(fā)展，隨著民俗文化的豐厚，福的內容也愈加豐富?！边@就是說，一種因素中往往潛伏著對立的另一因素，禍、福雙方是可以轉化的。第二福：富貴。第四福：子孫滿堂。福文化是中國最古老的傳統(tǒng)文化。是什么讓古人產生“平安是福”這種理念的呢？應該是自然災害與戰(zhàn)爭。和諧是福，始之于創(chuàng)建和諧社會?！吨腥A盛世平安?！肥且浴耙率场敝案！保捌桨病敝案！保昂椭C”之“?！?，生“金”之“?！?，“盛世”之“福”多種寓意而更符合中華兒女的共同祈“?！毙脑?。 從認識論角度，“應該”就是從描述事物狀態(tài)與特征的參量（或變量）的眾多數(shù)值中取其最大值或極大值，“是”就是從描述事物狀態(tài)與特征的參量（或變量）的眾多數(shù)值中取其任意值。》《平凡的世界》：我們都是平凡人，干嘛要有非分之想 平凡不等于平庸：平庸：尋常。我方的觀點是平凡是福。平凡是一種自由的瀟灑?？v觀世界風云，視角各有不同。生活在平靜沒有戰(zhàn)爭，社會人民其樂融融的世界時幸福的。平凡的生命是幸福。的動物一直延續(xù)繁衍著，生生不息。但我卻認為平凡其實很難得。那樣才是幸福。這個世界原本就是平凡的世界，大眾的就是平凡，少數(shù)的高層人員永遠不會是建設世界的主力軍?！闭且驗槟愕钠椒沧屪约焊凶灾?，不會太招搖，不會太引人關注，反而在這份平凡中享受到了一份愜意，一份自由，一份瀟灑。 正方的話我覺得應該抓住普通人（平凡）也很幸福，他們能在平平淡淡中感受生活的美好，沒有過大的壓力，可以安然，舒適地度過自己的一生。 個人認為反方好辯一點，只要抓住如果平凡是福，那么還會有人去進取，去拼搏嗎，每個人都會安于平凡的現(xiàn)狀，那么社會還會進步嗎？ 反方一味強調要追求不平凡，有點跑題的嫌疑，所以被我們無情地絞殺了。 這次反方之所以能勝，就是她們抓住了一點，我們比賽前想都沒想到的：平凡人的幸福并不來源于平凡，而是一顆不安平凡的心。其實平凡的人也不平凡，應為他們知道平凡是福，反觀那些一心想與眾不同的人，在過膩平凡之后想要出風頭時，在受到大家的關注時，雖有一時是快樂的，可時間長了那？那種快樂還存在嗎?答案肯定是否。 　　我們經(jīng)常以自己的碌碌無為而恥辱，傾慕那些成就功名的英雄名士。平凡其實就是一種坦然與清素，沒有什么濃艷的色彩，更沒有什么特意的修飾。眾多的平凡是一種