【正文】 葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。是20世紀(jì)80年代開(kāi)始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。風(fēng)格派有一個(gè)共同出發(fā)點(diǎn)，即絕對(duì)抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧?；舴蚵?、約瑟夫先后創(chuàng)辦了《木馬》、《工作室》等刊物，大力宣傳莫里斯的學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)新型設(shè)計(jì)方法，對(duì)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”發(fā)揮了不可低估的作用。（集體主義工作方式）1956年英國(guó)畫(huà)家＿＿＿＿＿＿創(chuàng)作了《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》，宣告了波普時(shí)代的到來(lái)。（未來(lái)主義）20世紀(jì)初，在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí)，在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家展開(kāi)得一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿。（先鋒派運(yùn)動(dòng)）在德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的會(huì)員中，最著名的設(shè)計(jì)師是＿＿＿＿。是英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較有成就的一方面，在莫里斯的影響下，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)在英國(guó)、美國(guó)和其它歐洲國(guó)家迅速發(fā)展開(kāi)來(lái)。這不僅是設(shè)計(jì)師們表達(dá)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的思想的一個(gè)重要方面，而且其設(shè)計(jì)更少無(wú)用的虛飾，更富于現(xiàn)代感，具有濃厚的哥特風(fēng)格特點(diǎn)，造型比較粗重。馬歇爾、威廉這是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域，其簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，沒(méi)有過(guò)多虛飾結(jié)構(gòu)，并注意材料的選擇與搭配。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥(niǎo)類等為裝飾動(dòng)機(jī)，使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。１、所謂工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。它具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是蓬克文化和霓虹燈文化的體現(xiàn)，不可能得到消費(fèi)者的廣泛喜愛(ài)和認(rèn)同；——其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。再次，為德國(guó)培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師，影響了當(dāng)時(shí)和以后德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)的面貌和特征。認(rèn)為設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。第二，形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，通過(guò)摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來(lái)為大眾服務(wù)。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，要求樹(shù)立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。1915—1997，被尊稱為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他的海報(bào)設(shè)計(jì)，尤其是1964年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)和1972年札幌冬季奧運(yùn)會(huì)的設(shè)計(jì)，奠定了他在日本平面設(shè)計(jì)界不可動(dòng)搖的地位。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。1861年，成立了由莫里斯，馬歇爾、?？思{三人姓氏命名的商行，簡(jiǎn)稱MMF商行。（龜倉(cāng)雄策）1981年，意大利設(shè)計(jì)大師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計(jì)師，在米蘭成立了后現(xiàn)代主義中最有影響的組織——＿＿＿＿＿＿。（“芝加哥學(xué)派”）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展倒20世紀(jì)五六十年代，出現(xiàn)了所謂＿＿＿＿＿的設(shè)計(jì)藝術(shù)。（“工藝美術(shù)”）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，西班牙設(shè)計(jì)大師安東尼）（６分）卷三填空題(每題1分，共10分)1919年3月20日，＿＿＿＿＿＿在德國(guó)魏瑪市合并魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校創(chuàng)建包豪斯。關(guān)注人的“為人設(shè)計(jì)”和關(guān)注環(huán)境的“環(huán)保設(shè)計(jì)”成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題。第三、后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂(lè)性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、論述題：（30分）論述“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的特征，及其在建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)各方面的體現(xiàn)。它的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來(lái)的產(chǎn)品過(guò)時(shí)而遭到消費(fèi)者丟棄；三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定事件后無(wú)法再使用。一方面是脫離了大眾的生活實(shí)際消費(fèi)水平，另一方面也有時(shí)代的局限性。這兩項(xiàng)基本原則使他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主思想。德雷塞、馬克（2）家居設(shè)計(jì)中除了紅房子設(shè)計(jì)外，還有英國(guó)的查爾斯莫里斯倡導(dǎo)。答：所謂的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，指的是起源于19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)事物的形式和功能，使所設(shè)計(jì)的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計(jì)思想的一部分。德科爾等。它的風(fēng)格特征從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，趨于幾何但又不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不囿于直線。他們的設(shè)計(jì)手法是：注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡(jiǎn)潔、明確，并采用了大片事整齊排列的玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感，主張建筑功能第一，“形式永遠(yuǎn)服從功能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式也不變”。龐蒂）裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)被稱為＿＿＿＿,于20世紀(jì)20年代和30年代達(dá)到登峰造極的地步。邁耶），由愛(ài)歇（德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟），格羅佩斯、＿＿＿＿＿和米斯直線風(fēng)格主要存在于英國(guó)北部蘇格蘭的格拉斯哥，以＿＿＿為代表。高蒂）、設(shè)計(jì)理論家和建筑家。（６分）卷二填空題(每題1分，共10分)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)由威廉再次，由于包豪斯在德國(guó)經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國(guó)培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（６分）２、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上。講究浪漫主義和個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對(duì)技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用。一、反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。一、突出的功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型；三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對(duì)在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；四、重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語(yǔ)，是指短暫、虛假而又無(wú)常的人間塵世，對(duì)應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。有人說(shuō)羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮?！案缣亍敝敢靶U人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。？答：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。這階段中，他的設(shè)計(jì)不單純復(fù)古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計(jì)是“文森公寓”。高蒂不同時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。是意大利在吸收美國(guó)流線型設(shè)計(jì)樣式并加以“意大利化”而形成的獨(dú)特設(shè)計(jì)樣式，即意大利輪廓。俄國(guó)構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動(dòng)植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。莫里斯倡導(dǎo)宣傳。這便是意大利吸收美國(guó)流線型而形成的（“意大利線條”）.＿＿＿＿＿＿＿被稱為“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”理論的真正奠基人，也是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)師的代表之一。（穆特修斯），就在德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迅速發(fā)展時(shí)，荷蘭也出現(xiàn)了具有相同設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的運(yùn)動(dòng)——＿＿＿＿＿。莫里斯）“新藝術(shù)”發(fā)源地的法國(guó)，在開(kāi)始之初就形成了兩個(gè)中心：一是首都巴黎；另一個(gè)是＿＿＿。（威廉（俄國(guó)）。(對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒)，意大利的設(shè)計(jì)形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。由詩(shī)人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)風(fēng)格派，與它同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。富勒的舞姿成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要靈感。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。他主張對(duì)造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，堅(jiān)持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計(jì)師。三、簡(jiǎn)答題：（每題10分，共30分）在他的一生中，設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了三次變化：早期，是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。在他所有的設(shè)計(jì)中，最重要的設(shè)計(jì)是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡(jiǎn)練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點(diǎn)清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強(qiáng)烈影響，結(jié)構(gòu)上輕盈、纖細(xì)。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過(guò)彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個(gè)“非人間”的境界，給人以神秘感。 浮世繪是江戶時(shí)代最具平民色彩的畫(huà)種。答：現(xiàn)代主義開(kāi)始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來(lái)的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)。四、關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。同時(shí)，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個(gè)人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開(kāi)創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方