反方辯論稿：雷鋒精神已經(jīng)過時-全文預(yù)覽
【正文】 為，雷鋒精神只是特殊時代的產(chǎn)物，服務(wù)于特定的年代。難道對方辯友從中沒有看到事物是在不斷發(fā)展變化的么？陳述（1）我們可以看到，雷鋒精神放在現(xiàn)代是一種接近于神話的標(biāo)準(zhǔn)，拉一把、扶一下、讓個座、提個醒，簡單得不能再簡單，實在得不能再實在，已成為當(dāng)今社會公民的自覺行動，舉手之勞，不足套用雷鋒精神的標(biāo)簽。很明顯，對方辯友無法預(yù)知未來，所以強求大家認同你們“永遠不過時”的觀點是難以立足的。但雷鋒精神，這就好比糧票在過去是不可或缺的，但到了現(xiàn)在卻已經(jīng)過時！對方辯友是否太不切實際，犯了形而上學(xué)的錯誤呢？（3）對方辯友把好的精神都歸納成為雷鋒精神的體現(xiàn)，生搬硬套，這不是犯了“本本主義”的錯誤么？請問對方辯友，是先有了中華傳統(tǒng)美德還是先有的雷鋒精神？難道孔融讓梨也是學(xué)雷鋒么？岳飛精忠報國也是學(xué)雷鋒么？永遠方面的問題：（1）我方只是問了一個當(dāng)今社會存在的矛盾問題，對方辯友就開始東拉西扯，狡辯跑題，還是讓我們回到正題上。如果按照雷鋒精神所提倡的“毫不利己專門利人”，那我們是不是都要不顧自己的個人利益，任由自己的房屋被人拆掉？（11）我們在網(wǎng)上可以看到雷鋒穿皮夾克的照片，可以看到雷鋒騎摩托車的照片，放在那個時候這些都是很奢侈的事，這與勤儉節(jié)約不是一件很矛盾的事情么？（12）你餓著肚子，手里拿著一個饅頭，這時你看到前面有一個乞丐，你會發(fā)揚雷鋒精神把饅頭給乞丐么？（答會給接問題“13”，答不會給接問題“14”，答會一人一半接問題15）（13）（會給乞丐饅頭）你給乞丐饅頭，乞丐還不要呢，他只要錢。只要有中國人的存在，就會有中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。第三、“永遠”只是一個看不見摸不著的美好想象，眾所周知，理論來源于實踐，對方辯友連實踐的機會還沒有得到，怎么就敢斷言雷鋒精神永遠不過是呢？綜上所述，我方堅定的認為，雷鋒精神已經(jīng)過時！謝謝！自由辯論：與當(dāng)今時代脫節(jié)的問題：（1）學(xué)雷鋒活動至今已經(jīng)有50年了，但現(xiàn)在學(xué)雷鋒活動還存在著形式主義和走過場的情況，對方辯友如何看待這件事？（2）既然學(xué)雷鋒活動存在形式主義和走過場的現(xiàn)象，而且還不是個別現(xiàn)象，這正說明了，在人們心中已經(jīng)不認同過去那個年的雷鋒精神。（3）在當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境里，你如何保證雷鋒式的好人好事不會遭到猜忌或誤解？（4）科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，“毫不利己專門利人”符合以人為本么？這難道沒有過時？（5）雷鋒在軍營里，看到工人搬磚很辛苦，就去幫忙。謝謝！攻辯環(huán)節(jié)二辯問題：（1）愛因斯坦說：“靜止是相對的，運動是絕對的，沒有永遠的存在。當(dāng)今時代，是一個市場經(jīng)濟的時代，強調(diào)自主意識，強調(diào)個人價值的實現(xiàn)，一味地“無私奉獻”和“克己奉公”的崇高精神，恰恰是與市場經(jīng)濟相悖的。恩格斯說：“一個社會的意識形態(tài)是由社會的經(jīng)濟狀況所決定的。如果是這樣，那是不是我們社會缺少什么，雷鋒精神就能代表什么呢？那雷鋒精神豈不變成了一個萬能的符號了嗎？還是讓我來告訴大家今天我們討論的雷鋒精神是什么吧？周恩來總理對雷鋒精神概括總結(jié)為：“愛憎分明的階級立場；言行
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