從生活中感受影視人物畢業(yè)論文-全文預(yù)覽
【正文】 的審判后他把自己所做的事情交代后處以死刑，在原劇本中是被侍衛(wèi)帶下場(chǎng)意味著死刑，非常的低調(diào)而且詼諧。無論演員有多么真實(shí)的表演，激情盎然的臺(tái)詞和調(diào)度，這些都需要我們進(jìn)行獨(dú)特的藝術(shù)手段處理之后才會(huì)變的更有美的內(nèi)涵。感性的體驗(yàn)和理性的分析就好比魚和水的關(guān)系，魚脫離了水面臨的是什么？我想這個(gè)答案不得而知，水里如果沒有魚的存在也會(huì)讓人覺得死氣沉沉，所以我相信在我們的戲劇表演當(dāng)中感性的體驗(yàn)和理性的分析是缺一不可的。說的有些遠(yuǎn)了，風(fēng)回路轉(zhuǎn)在談到如果只有感性的體驗(yàn)中，單說感性在戲劇中的重要性已經(jīng)舉的頭頭是道了，但感性的體驗(yàn)?zāi)?？在劇本的人物剛剛建立于我們的思維當(dāng)中，我們會(huì)走進(jìn)生活，去盡量的用心體驗(yàn)生活中與劇本人物較比相象的人和事物，去尋找和劇本雷同的場(chǎng)所，身臨其境的去感受，最大程度上的把劇本中的角色表演的更加生活化，這時(shí)我們只是依靠感性的體驗(yàn)，而不加之理性的分析我想角色也不會(huì)真正貼近生活，也可以說體驗(yàn)來的東西有一部分錯(cuò)誤的，所以說在戲劇表演的過程中只存在感性的體驗(yàn)是絕對(duì)不可行的！話劇表演，也就是我們所探討的戲劇表演中，只有雙手緊握方向盤才能把車行駛的四平八穩(wěn)，何謂這雙手呢？這左手就好比是感性的體驗(yàn)，在感性的體驗(yàn)當(dāng)中我們需要不斷的創(chuàng)新和推翻精神，有膽量去顛覆已經(jīng)陳舊的戲劇理論和已經(jīng)排演過劇本過程，大多數(shù)的優(yōu)秀劇本不知道有多少個(gè)劇院，多少個(gè)學(xué)院，和多少個(gè)劇社排演過了，大量的影音資料也在充斥閉塞住了我們創(chuàng)作的思想，固定的形式綁住了我們的雙腳，另外我們?cè)谂叛莸臅r(shí)候很難嘗試到自我創(chuàng)新出的意外驚喜，我覺得這些影音資料并不是不可取，而是在我們排演之前應(yīng)該把更多的精力放在自主發(fā)揮上面，比方說我曾經(jīng)排演一個(gè)觀察生活小品《農(nóng)民聽著廣播來看病》，此小品的靈感就是來源于夜晚廣播中各種醫(yī)藥單位出錢做一些所謂的回饋，咨詢的節(jié)目。感性的體驗(yàn)是反映事物的形象和外部的聯(lián)系，尚未達(dá)到事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，在我們戲劇表演當(dāng)中也可以說只是進(jìn)入了劇本和人物的表層階段，并沒有真正的融入其中。在西方哲學(xué)中，各種哲學(xué)學(xué)派對(duì)理性的分析方式有不同的理解；唯理論片面地認(rèn)為理性的分析是最可靠的知識(shí)源泉，而哲學(xué)家斯多葛把理性當(dāng)作神的屬性和人的本性，在十八世紀(jì)的法國(guó)唯物主義者和空想社會(huì)主義者以合乎自然和合乎人性的為理性的分析，以這種理性的分析作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其目的是想要建立理性和永恒正義的王國(guó)即資產(chǎn)階級(jí)的王國(guó)，而在德國(guó)過點(diǎn)哲學(xué)中“理性”同“知性”相對(duì)。總之，這種理智于感性的判斷是較全面的處事方式，對(duì)于一個(gè)演員來說，熱情洋溢和沉穩(wěn)冷靜又是同等重要的。把典型的生活提煉成精華，放置于自身成像于觀眾面前，我們創(chuàng)造的就是這樣一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，用我們的藝術(shù)體驗(yàn)去感動(dòng)他們。比方說我們要在一部戲中扮演強(qiáng)盜的角色如果我們?nèi)ニ伎紡?qiáng)盜為什么去搶劫，是不是因?yàn)榧抑杏卸嗄昱P病在床的老母親，自己有實(shí)在沒辦法沒有錢為母親治病所以才走上了這條不歸之路。換句話說，不管演員在生活中是多么會(huì)生活的人，是多么情感豐富的人那都是生活中的感覺，在舞臺(tái)創(chuàng)作的時(shí)候，我們可以利用生活素材啟發(fā)引導(dǎo)演員的外部行動(dòng)和內(nèi)心支撐，但是所說的一切生活化的體驗(yàn)都要轉(zhuǎn)化為藝術(shù)化的體驗(yàn)。 作為一名演員，擁有良好的先天條件，在加上后天的努力這是無庸置疑的，表演創(chuàng)作不同于其他文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，它需要演員以自身為材料，為工具，還要以自身為創(chuàng)作成果。當(dāng)我們?cè)谟^察生活的同時(shí)不能忘記要以藝術(shù)的手法將其二度的創(chuàng)作，很多生活中的素材是不能直接運(yùn)用到舞臺(tái)上的，在取得生活素材之后要用我們所掌握的方法將其提煉。（二）演員要善于提煉生活所以，我們本身對(duì)生活要有認(rèn)識(shí)，要加以生活的思考，生存的思考，要揣摩自己，揣摩他人，揣摩生活，看到事情的多個(gè)方面，考慮到人行為的多重原因，并且善于挖結(jié)果，這就是我們?cè)谏钪杏信幸灿袛喽芰Φ挠?xùn)練。即使我們?cè)谖枧_(tái)上排演的時(shí)候?qū)а?，?dǎo)師都會(huì)囑咐我們回歸生活，在舞臺(tái)上生活起來，這都表現(xiàn)出戲劇是來源于生活的。它清楚是因?yàn)閼騽《鄶?shù)的題材是來源于生活，就算劇作家的初衷不是于生活有關(guān)他也必須與人有關(guān)，而只要是人，哪怕動(dòng)物都不可能脫離生存這一人類存在本質(zhì)的緣由。 …………………………………………………………………………4三、用體驗(yàn)去體現(xiàn)人物…………………………………………………………………………1二、喚醒人物 一、體驗(yàn)生活（一）演員對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，判斷，揣摩戲劇的一個(gè)既模糊又清楚的名詞，說它模糊是
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