中華傳統(tǒng)美德50句-全文預(yù)覽
【正文】 子語(yǔ)，《孟子 （41）夫孝，德之本也，教?之所由生也。 （40）夫孝，天之經(jīng)?也，地之義也?，民之行也。 （39）今之孝者，是謂能養(yǎng)。 ?出：在外。大學(xué)》）解讀：作為子女應(yīng)當(dāng)以孝順為基本道德，作為父母應(yīng)當(dāng)以慈愛(ài)為基本道德。即使是粉身碎骨也在所不惜，目的是要把清白留在人間。粉身碎骨全不惜，要留清白?在人間。（南宋文天祥語(yǔ)，《過(guò)零丁洋》，《文山先生全集》）注釋：?丹心：紅心，喻指忠心。解讀：人總是要死亡的，有些人的死比泰山還重，有些人的死比大雁的羽毛還輕，這是因?yàn)樗麄兯非蟮纳鼉r(jià)值不同。 司馬遷傳》）注釋：?固：本來(lái)、原來(lái)。 ?德操：道德高尚的操守。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?。 子罕》）注釋：?凋：凋落、零落。解讀：可奪三軍之帥，不可奪匹夫之志。 ?屈：壓服解讀：富貴不能使他腐化墮落，品鑒不能使他改變志向，武力不能使他屈服，這樣的人才是大丈夫。解讀：如果對(duì)國(guó)家有利，那就要置生死于度外，怎么能遇到好事就去追求，遇到危險(xiǎn)就去逃避？ （29）富貴不能淫?，貧賤不能移?，威武不能屈?，此之謂大丈夫。（明呂坤語(yǔ)，《默記》）解讀：面對(duì)大事或者難事，能看出一個(gè)人是否有擔(dān)當(dāng)；面對(duì)順境逆境，能看出一個(gè)人的胸襟是否寬廣；面對(duì)讓人高興或憤怒的事情，能看出一個(gè)人的修養(yǎng)；眾人一同做事的時(shí)候，能看出一個(gè)人是否有獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)。（三國(guó)諸葛亮語(yǔ)，三國(guó)張儼《默記》）注釋：?鞠躬：因操勞而佝僂了身體。聘義》）解讀：勇敢的可貴，就在于勇于擔(dān)當(dāng)和踐行道義。三十三章》）解讀：能了解別人，叫做智慧；能認(rèn)識(shí)自己，才算高明。衛(wèi)靈公》）解讀：志向遠(yuǎn)大、品格高尚的人，不會(huì)因貪生怕死而損害仁德，而寧可犧牲生命以成全仁德。（春秋孔子語(yǔ)，《論語(yǔ) （20）居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（春秋孔子語(yǔ)，《禮記乾稱篇》，《張載集》）注釋：?同胞：兄弟。蜀書(shū) （16）得道者多助、失道者寡助。 （15）已所不欲?，勿施于人。知者樂(lè)，仁者壽。（春秋孔子語(yǔ)，《論語(yǔ)（春秋孔子語(yǔ)，《論語(yǔ)（春秋鄭莊公姬寤生語(yǔ)，《左傳象》）注釋：?地勢(shì)坤：坤卦象征大地，坤有和順之義。 解讀：經(jīng)常行善的家族，必有吉祥之事；累積惡行的家族，必然招致災(zāi)禍。坤（戰(zhàn)國(guó)孟子語(yǔ)，《孟子 （7）一言貴于千金，一諾重于千鈞?。 ?加：置、放。離婁上》） 解讀：誠(chéng)，是天道的本質(zhì)；追求誠(chéng)，是人效法天道的本分。橫渠學(xué)案》） 注釋：?絕學(xué)：失傳的學(xué)問(wèn)。 解讀：勤奮是學(xué)業(yè)進(jìn)步的關(guān)鍵，漫不經(jīng)心，虛度時(shí)光，便會(huì)一事無(wú)成。（3） 業(yè)?精于勤，荒于嬉?；行成于思，毀于隨?。后人將此句的意思引申為倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)、不斷革新、追求創(chuàng)新。 中華傳統(tǒng)美德50句 （1）茍?日新，日日新，又日新。解讀：誠(chéng)能一天洗滌污垢，煥然一新，在道德上成為一個(gè)新人，那么就應(yīng)該天天求新，自我完善，永遠(yuǎn)做道
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