詩經(jīng)練習(xí)題答案-全文預(yù)覽
【正文】 集各地的地方土樂。詩、樂、舞緊密結(jié)合，是上古歌謠的時(shí)代特點(diǎn)。風(fēng)、雅、頌是音樂術(shù)語，當(dāng)是音樂分類。三是按照詩歌的音樂劃分。談?wù)勀銓︼L(fēng)、雅、頌劃分標(biāo)準(zhǔn)的看法。而比的感發(fā)則大多含有理性的思索安排。比與興兩種技巧的差別主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，一是在詩人所要抒發(fā)的情意與選取的物象之間，兩者相互影響的先后次序不同。但在孔子之前，朝廷的樂官應(yīng)該對詩篇也有所加工，可能輯編過文本，因?yàn)樵诖呵锴捌谫F族于宴饗朝聘之際屢屢賦《詩》言志，當(dāng)時(shí)社會上應(yīng)該有一定的單獨(dú)的《詩經(jīng)》文本流傳，供他們學(xué)習(xí)征引。公卿獻(xiàn)詩可以獻(xiàn)自己創(chuàng)作的詩篇，也可以用采來的詩作。但對三百篇作者的這些論說是否能夠成為定論，尚難得到學(xué)人的公認(rèn)。隱公三年》云：“衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子。巷伯》云：“寺人孟子，作為此詩。詩篇之中說明作者的僅有五篇，如《小雅因?yàn)樵诠糯哉Z不通、交通不便的情況下，只有通過這種有目的的采集，《國風(fēng)》、《小雅》中那些遍布黃河流域、長江流域的民歌才能匯集到王廷中來。賦比興這是《詩經(jīng)》創(chuàng)作的三種藝術(shù)技巧，后人解說其含義多有分歧，一般認(rèn)同南宋朱熹的闡說，“賦者，敷陳其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。四家說《詩》，各有特點(diǎn)，但在曲解詩意、借詩說教方面則是一致的。鄉(xiāng)飲酒禮》的記載，這六篇詩歌是用笙伴奏的樂歌，因此稱之為六笙詩。鄘風(fēng)》保存的她的詩作（ ），表達(dá)對故國衛(wèi)國滅亡的哀傷，也對阻止她回國吊唁的許國大夫進(jìn)行了譴責(zé)批評?！多嶏L(fēng)》中的（ ）一詩描寫了上巳節(jié)男女相約游春的歡快場景。豳風(fēng)》中的（ ）一詩。大雅》中的（ ）一詩。行道遲遲，載渴載饑。大雅》中保存了周民族的五大史詩，分別是《生民》、《公劉》、（ ）、《皇矣》、（ ）。一、填空題（ ）是（孔子）對“詩三百”思想內(nèi)容的評價(jià)，他還把《詩經(jīng)》的政教功用概括為（
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