【正文】 際品牌知名度。洛陽人文旅游資源中比重很大的遺址遺跡和建筑與設(shè)施類旅游資源,可以選擇性滯后開發(fā)或者不開發(fā)。不是所有的歷史遺存都要開發(fā),也不是所有的文物資源都適合旅游開發(fā)。 歷史上近百位，而且死后大都埋葬于此，塞北商賈、江南才子更是趨之若鶩，云集洛陽，死后亦魂歸這塊風(fēng)水寶地，于是，便有了生在蘇杭，死葬北邙的古諺，中國有五千年的文明史有二分之一在這里書寫的，創(chuàng)造了一系列中國歷史之最和世界歷史之最的洛陽，有著得天獨厚的文化旅游資源，在打造世界文化旅游品牌上，則有了更多的優(yōu)勢和更多的歷史責(zé)任。 洛陽文物遺存十分豐富。班固的《漢書》、酈道元的《水經(jīng)注》、司馬光的《資治通鑒》、張衡的渾天儀、地動儀、許慎的《說文解字》……這些鴻篇巨制和科學(xué)成就，無一不得益于洛陽這塊豐厚的文化沃土。 輝煌的歷史孕育了燦爛的文化。自漢魏以后，洛陽逐步發(fā)展成為國際大都會，在不同時期曾數(shù)度名列世界大都會之首。是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的都城遺址，被譽為華夏第一都。”洛陽 旅游資源的開發(fā)何嘗不是如此，因為太多了，而失去了重點發(fā)展方向。人們總覺得到洛陽旅游除了去看洛陽牡丹和龍門石窟、關(guān)林、白馬寺等“老三篇”外，別無它樣。成都是休閑娛樂的天堂，美味可口的特色小吃，豐富而輕松愜意的城市生活，以及獨具地方特色的美女，令人流連忘返。如北京的磅礴大氣，富有帝王之像，長城故宮、大型會議場所、體育場館都足以讓人振奮。洛陽牡丹獲得省級以上科研成果40多項，獲中國花卉博覽會金獎20個。洛陽人巧借牡丹商機，大力發(fā)展牡丹產(chǎn)業(yè)。牡丹石、牡丹剪紙、牡丹玉雕、牡丹刺繡、牡丹酒、牡丹茶、牡丹餅、牡丹發(fā)飾等牡丹系列產(chǎn)品比比皆是。一朵朵，一簇簇，一片片，狀若皇冠的魏紫、瓣如著臘的姚黃、素潔無暇的白雪塔、光彩照人的粉二喬、高雅華貴的黑牡丹、絕俗超凡的醉楊妃……花團錦簇，姹紫嫣紅，千嬌百媚，爭奇斗艷。洛陽牡丹的栽培始于隋，鼎盛于唐，宋時甲于天下。在國際上具有重要影響的人文資源和在國內(nèi)占絕對優(yōu)勢的自然旅游資源共14類69處。境內(nèi)土質(zhì)肥美，物產(chǎn)豐饒。分析一下不難發(fā)現(xiàn)，游客絕大部分集中在龍門等幾個地方，但對同樣具有參觀價值的漢光武帝陵、古墓博物館、偃師商城博物館等基本上不在團隊游的視線范圍內(nèi)。導(dǎo)游講的好、講的精彩、講出內(nèi)涵，游客印象就好，就有擴大效應(yīng)，反之也就是留幾張照片而已。首先知道是古都，其次知道有龍門石窟，再則知道牡丹，還有就不好說了。洛陽在中華民族文化形成和發(fā)展過程中具有突出的作用，并具有強大的吸引力與輻射力。道家經(jīng)典創(chuàng)作于洛陽，儒家經(jīng)典集成于洛陽，釋教佛學(xué)發(fā)展于洛陽，伊洛理學(xué)淵源于洛陽。 孕育、發(fā)展和繁榮于河洛地區(qū)的河洛文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的源頭和核心，是中華傳統(tǒng)文化的精華和主流。2009年10月，洛陽博物館新館將建成并免費對外開放。接待過周恩來、劉少奇、江澤民、胡錦濤等黨和國家高層領(lǐng)導(dǎo)人,以及尼泊爾國王、加拿大總理、印度總理等外國元首和政府首腦。多年來，我市在對文物資源進行有效保護的同時，還致力于文物資源的合理利用，自1958 年洛陽博物館建館至今,我市建設(shè)了14個博物館、紀念館（文物開放景點）。定鼎門遺址區(qū)、閶闔門遺址，偃師商城西城墻保護展示工程全面開工建設(shè)。國家文物局對洛陽片區(qū)的大遺址保護非常重視，首批確定的全國重點支持的36處大遺址，洛陽就占4處（二里頭遺址、偃師商城、漢魏故城、隋唐洛陽城），邙山陵墓群被列入國家重點支持的100處大遺址名單。洛陽片區(qū)大遺址群，包含了自夏商至隋唐三千年中華文明與文化起源和發(fā)展階段的大規(guī)模遺存，價值突出，分布密集，規(guī)模宏大。輝煌的歷史孕育了燦爛的文化。 “若問古今興廢事，請君只看洛陽城。當(dāng)前，旅游之所以可以形成強大的產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)濟意義就更多地體現(xiàn)在“玩”上，取決于“玩”的內(nèi)容是否豐富多彩。 現(xiàn)在，這兩種旅游需求孰重孰輕可能還沒有十分明晰的比較，因為現(xiàn)在還處于工業(yè)時代向知識經(jīng)濟時代發(fā)展的過渡時期，但其發(fā)展趨勢則是明白無誤的。這時，旅游作為一個方興未艾的新興產(chǎn)業(yè)，它所賴以支撐的社會基礎(chǔ)已經(jīng)不是以過去的統(tǒng)治階級為主了，而逐步形成了以廣大勞動者為主體的旅游群體。隨著社會的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)的形成，休閑所占的成分將愈來愈顯得重要。如果不及時在新建景點上對這種結(jié)構(gòu)進行必要的調(diào)整，而是滿足現(xiàn)狀，固步自封，那就很容易在激烈的旅游市場競爭中失去競爭力，原有的資源優(yōu)勢也只能長期處于潛在狀態(tài)，永遠難以實現(xiàn)向旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變。只有被游客認識了，適合了他們的需求，同時又具有強大的吸引力，這時才算是具有了旅游資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實旅游市場的基本前提。這個轉(zhuǎn)變，其實質(zhì)是一個尊重旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展客觀規(guī)律、不斷根據(jù)旅游市場需求調(diào)整旅游資源配置并積極按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟原則運作的過程。城市做為“依一定的生產(chǎn)方式和生活方式把一定的地域組織起來居民點”，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，是人類創(chuàng)造活動的結(jié)晶，它記載了中華民族的發(fā)展歷程。文化的變異特征。人類文化進化的類型與層次的多樣化是構(gòu)成世界多樣性的原因,也是旅游活動產(chǎn)生和發(fā)展的直接誘因。文化的時代性特征。居住在不同自然條件的人們,在閑暇、交往等生活的結(jié)構(gòu)、范圍和對象都會不同,以致形成帶有強烈地域特點的文化形式,這些對人類的各種行為包括旅游活動產(chǎn)生諸多影響。從旅游開發(fā)建設(shè)的角度看,要依據(jù)各種不同的文化類型,以不同的視角去考慮和發(fā)掘各種資源的文化內(nèi)涵,構(gòu)建特色鮮明的旅游產(chǎn)品。從旅游的視角出發(fā),可分為主體文化、客體文化和媒體文化。文化的基本類型決定了文化旅游資源的存在形式，從廣義的文化概念來講,每種文化都存在三個方面的要素:一是文化的物質(zhì)要素,也是文化的物質(zhì)實體層面,一般稱為物質(zhì)文化,正是這種物質(zhì)層面的文物遺址,為我們發(fā)展旅游提供了大量的文物古跡和歷史遺存。比如,原始的名山大川等自然物,不是文化,但經(jīng)過人們用自己的智慧進行設(shè)計和加工后所產(chǎn)生的園林、景觀則是一種文化,從而使旅游產(chǎn)品和文化融為一體。旅游業(yè)的文化特征還滲透在各旅游部門的運行過程中, 旅游的文化性是其產(chǎn)業(yè)特殊性的集中表現(xiàn)。二戰(zhàn)以后世界范圍內(nèi)旅游活動的興盛,從客觀條件看,是全球經(jīng)濟恢復(fù)、繁榮的結(jié)果,從深層次看,它是文化觀念轉(zhuǎn)變的結(jié)果。居必常安,然后求樂”。此言透徹地闡明了旅游與文化關(guān)系的密切程度。旅游活動從本質(zhì)上講是一種文化活動。隨著全民教育素質(zhì)的提高，人們的旅游熱情，會由單純的游山玩水逐漸向知識型旅游方向轉(zhuǎn)變。洛陽歷史文化名城與旅游業(yè)和諧發(fā)展關(guān)系研究目錄洛陽是中國首批歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市，在文化遺產(chǎn)保護與旅游業(yè)發(fā)展方面有其它城市所沒有的得天獨厚的條件，但由于我們長期注重保護而輕開發(fā)，使歷史文化名城的名片并沒有打響，文化遺產(chǎn)的價值并沒有真正在旅游業(yè)占有更大的比重。在海內(nèi)外都具有極大的吸引力。旅游的文化屬性。旅游在發(fā)展的一定階段是經(jīng)濟———文化產(chǎn)業(yè),在發(fā)展的成熟期是文化———經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)。衣必常暖,然后求麗。從歷史發(fā)展的觀點看,經(jīng)濟發(fā)展固然為社會進步提供了物質(zhì)基礎(chǔ),但是社會發(fā)展最根本的是社會文化與觀念的革命。在市場經(jīng)濟條件下,旅游資源的開發(fā)者不僅要了解旅游資源本