【正文】 的這個?? 14 徐文兵：衣食父母，爹媽們。 徐文兵：另外你把這三個點兒，一個點兒，五個點兒擺開以后，他是一個銳角，三，進(jìn)攻型的方陣。 梁冬：噢 ~。第二個 shu呢是數(shù)學(xué)的 數(shù) ， 和于術(shù)數(shù) 。 梁冬：我跟大家解釋一下啊，這個因為大家有些朋友手邊沒有這個字， 和于術(shù)數(shù) 的 和 呢就是那個一個 禾 字邊。 徐文兵：最后一個問題，更重要的問題，最關(guān)鍵的， 道。工欲善其事，必先利其器。 梁冬：為什么叫三點水一個去呢？ 徐文兵：嗯，沒有研究。第二呢?? 梁冬：知，道，對不起，聲音太大了哈。所謂道呢，我們就簡單把他說成自然變化的規(guī)律。就是說不是說，知道知道，不是： Iknow， Iknowwhatitis。 徐文兵：誘供！ 梁冬：誘供，啊。 梁冬：對，黃帝呢說在那個時候，就三四千年前，黃帝說上古的時候的人呢動作不衰，而 今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？ 徐文兵：他說他那個年代，年半百，五十歲不到，然后動作皆衰。 徐文兵：他們在健體，美名其曰 健身 。 徐文兵：腿腳。 12 徐文兵：啊，一般人，我們有一句話叫 人老先老腿 。為什么說 動作不衰 ？ 梁冬：我在想的問題，是怎么樣對女孩子動腳？動手咱知道，動腳?? 徐文兵：動腳就是追嘛，追女孩人不得動腳追呀？你不會是飛起一腳踹一腳吧？ 梁冬：噢 ~。 徐文兵：那他是呼吸的邪氣。 梁冬：對，摩肩接踵。 也就是說，上古的那個年代呢，人活到一百歲了動作還沒有衰退衰減衰弱。那是曹植寫《洛神賦》，寫他夢與鬼交，夢見一個美女，兩人那個做愛了，然后寫了篇《洛神賦》。他們這些部落通婚合并以后呢，他把人家西陵氏部落的天師請到了中原做了他的老師。 徐文兵：四川人。 梁冬：所以基本上人的進(jìn)化史是一部退化史。所以，人為什么在女系、母系社會女性 11 領(lǐng)導(dǎo)天下的時候，那會兒人是靠體力干活的，是不是？需要狩獵、需要耕種，為什么女人當(dāng)頭？就說領(lǐng)導(dǎo)這個氏族和部落的人，她是一個與天地溝通的人，能預(yù)測。所以他說那個上古就是我們道家理想中的那種生活狀態(tài)，最自然純樸的那個狀態(tài)，那狀態(tài)是什么呢？你想想，人能夠在地球上生存靠的是什么？人沒有虎豹的爪牙之力，沒有兔子和羊、鹿的奔跑之快?? 梁冬：沒有蟑螂的繁殖能力。這個上古其實就是我們現(xiàn)在說的三黃五帝的開始，伏羲、女媧的那個時代。很多人在大病快死的時候，或者鋃鐺入獄的時候，才知道自己追求的東西是那么的奇怪，那么的不切實際，但是，就很奇怪，當(dāng)時我為什么熱血沸騰地在追求那些東西，這是一種病態(tài)。 梁冬：對，本來大家不需要一部新手機(jī)，今天呢你忽悠他，就是賣拐嘛，就是賣拐嘛。 梁冬：四個學(xué) 營銷學(xué)廣告的人都讀過他的書，我們年輕的時候也講過。 徐文兵：道家是說，你要是老就是想，利用這種技巧的東西，物質(zhì)的東西，而不去發(fā)揮你的本性的話，你貌似得到了成功，其實你是個大失敗。 是說這個能劃船的人呢，你善于利用船啊，你學(xué)會這個技巧，你雖然不會游泳，你就可以航行很遠(yuǎn)。 結(jié)果人家就說， 你是孔子的學(xué)生吧？ 你動了這種技巧之心，你就失去了你那種純樸天然的本性，你耍的是小聰明，所以，道家是反對這種奇營技巧。道家的成功還是叫返璞歸真。哈哈哈哈哈??。 梁冬：我還以為，就是成功人士當(dāng)了老板了，登天嘛，天子嘛，是吧。 梁冬：對，很多人對邱處機(jī)了解?? 徐文 兵：全真道、全真道。 徐文兵：“閑人”那大姐。所以“真、至、圣、賢”。 梁冬：噢 ~，那一半。這種真人，能游行于天地之間，視聽于八達(dá)之外。 徐文兵：對， 成而登天 講的故事就是，黃帝在統(tǒng)一天下以后呢，自己到山上修行，然后呢就天上下來一條龍，然后就把他帶到天宮，還有一幫跟他修煉的人攀龍附鳳，扯著一個龍尾 巴、龍的鱗角也跟著走了。 徐文兵：對，沒錯，你比很多中醫(yī)已經(jīng)高了?，F(xiàn)代人呢就是虛其腑，實其心，豬油蒙心。 梁冬：就是說，心的血氣不足，溫度不夠。 徐文兵：嗯，心梗，這都是不虛心的表現(xiàn)。 徐文兵：或者叫 精蟲上腦 ，這都是心不虛了。經(jīng)絡(luò)不通，生理基礎(chǔ)不 具備的話，你達(dá)不到那個狀態(tài)，那個狀態(tài)出不來。 徐文兵：裝低調(diào)。所以 敦敏 ，就是說了心、腎兩個的狀態(tài)。當(dāng)這個丹田充滿的時候，他有虛就有實，虛的地方，我們叫 虛其心 。呵呵呵呵?? 徐文兵： 敦 我們經(jīng)常說 胖墩 ，啊， 門墩 ，那個 敦 啊，就是下盤特別穩(wěn)的人。 梁冬：對，叫 幼而徇 齊 。 幼而徇齊 的意思就是說這個黃帝年輕的時候啊，受到了太多高人的齊心協(xié)力的提拔和這個教育，當(dāng)然，他本身這個胚子也好。 徐文兵：我們有一句話叫 循規(guī)蹈矩 ，還有一句話叫 見賢思齊 ，你光 生而神靈 還不夠，你還需要什么？拜師學(xué)藝。好，我們說回來，那這個“弱而能言”是什么意思？ 徐文兵：“弱而能言”呢，我就意思說這個“言”是什么意思？既然儒家把立言當(dāng)成一個人生的一大任務(wù)來做，所以是說這個 言 不是胡說八道，也不是隨便說話，聊天，而是能夠出口成章，講出一 些非常經(jīng)典的話來。我們做人呢，儒家講叫，立德、立言、立功，三立?? 梁冬：馬三立。那在中國呢， 神 和“心”又是一致的，就是說引申萬物者也是指 心 ，所以說呢，為什么風(fēng)動、幡動、心動呢，其實是因為心通神。啊，守拙挺好，抱樸守拙挺好，你要是按 智 那個學(xué)問就 覺得這是個 傻帽 ，按 慧 的學(xué)問來講，誒，高人。而 那個 慧 ，首先它帶心，只要帶心的東西都通神。 徐文兵：你說一個是著急上火時候迸發(fā)的靈感，一個是在極度安靜無欲無求狀態(tài)下迸發(fā)出來的東西，兩個完全不一樣。 梁冬： 智 和 慧 有什么區(qū)別？ 徐文兵： 智 和 慧 區(qū)別很大，但現(xiàn)在人都不講這個區(qū)別。啊，這是懂科學(xué)的。當(dāng)一個巫，通過三個口就念咒語去祈求下雨，而雨真正下來的時候，這個狀態(tài)就叫 靈 ，我們說： 哎呦，真靈！ 靈驗！是吧， 這個叫靈 。叫“巫覡”。 梁冬：右邊是個見習(xí)的的習(xí)？ 徐文兵：看見的見，見習(xí)的習(xí)。你想，這種功能男人具備還是女人具備？ 梁冬：我以為是男人的原因，是因為它中間是一豎。 梁冬：然，然哪，然也。 5 徐文兵：誒，你一說 靈 就離不開 巫 啊！請問：什么叫 巫 ？ 梁冬：那，你看哈，他這個造字，上面是“雨”中間是“口”?? 徐文兵：我問你什么叫巫？你會些“巫”嗎？ 梁冬 ：我會寫，啊，它是一個工，然后就兩面一個人，對不對？ 徐文兵：對，什么叫“巫”？ 梁冬：首烏。我告訴你， 巫 ，是中國古代最高的智慧分子。你看 靈 字怎么寫？ 梁冬：怎么寫？ 徐文兵：繁體字啊，你別給我寫一個那個，一個“火”，一個那個簡體字。好，生而神靈。中國原來就叫 神州 。 梁冬：所以它右邊是一個 申 字嘛。中 國古代文化記住哦， 心 和 神 是同義詞。 徐文兵：最后和尚的老師就出來了，說，心動?！蹦敲从謥淼谒膫€小和尚， 誰讓地球轉(zhuǎn)？ 梁冬：太陽嘍。 然后你是第三個小和尚，我問你： 誰讓風(fēng)動？ 梁冬：心嘛，對吧？ 徐文兵：誒，太遠(yuǎn)了。我們先講這個 生而神靈 ，就是生下來這個人就不一樣。四六二十四。 徐文兵：對，把一生概括了。這就是上古 天真論第一個題目，教給你要做的事兒。 梁冬：套用句時髦的詞越來越 異化 。而追求這種天真的唯一的辦法不是在現(xiàn)在世界 上去找，而是返璞歸真，回到遠(yuǎn)古的時代。 梁冬：就是“偽哥”是吧。真的反義詞是偽的話，我們就說天真，就是天、 自然賦予你的那種能力。 梁冬：哎呀，這句話說得實在是太有趣了。 梁冬：對，那個宗教、藝術(shù)、文學(xué)都是。 徐文兵：偽科學(xué)也沒錯，中醫(yī)就是偽科學(xué)，中醫(yī)就不是科學(xué)。這個人加上一個為，合起來一個字兒。所以自然的反義詞你想一下是什么？ 梁冬：就是不自然。這個《上古天真論》呢第一句話叫： 昔在黃靈，生而神靈”。所以呢今天呢我們稍微花一點點時間呢，和大家分享一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》、中醫(yī)。 梁冬：什么叫天地之氣呀？ 徐文兵：春生、夏長、秋收、冬藏。 梁冬：這會不會太玄了一點點？ 徐文兵：是玄，我們今天談中醫(yī)就里不開一個 玄 字。 徐文兵：可能有這種就說從對經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識來講，中醫(yī)說人有十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈有三百六十一個俞穴，另外呢，人還觀察到動物也有經(jīng)絡(luò)，也有俞穴，比如豬啊、狗啊都有足三里。 梁冬：《素問》和《靈樞》有什么講究嗎？ 徐文兵：《素問》是簡單的就是??，我們互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常有一個詞叫 FAQ，就是 FrequentlyAskedQuestions，就經(jīng)常要被問到的一些問題，這種問題都帶有普及性、一般性的問題，所以呢，要解答中醫(yī)對生命、對天和地與生命的關(guān)系的一些最基本的問題，所以《素問》是一本中醫(yī)基礎(chǔ)理論的書。 徐文兵：過講。以后的小朋友都很難提到嘍。上古天真論篇 第 一講 主講：徐文兵 主持：梁冬 播出時間： 2020120623： 00—24： 00 經(jīng)文：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。 徐文兵：聽這個孫進(jìn)修爺爺?shù)墓适麻L大的 梁冬：哎呦，我估計你可能是最后一批提到孫進(jìn)修爺爺?shù)倪@個小朋友嘍。這本書呢很多朋友也在不 同的管道聽說過，但實際上以我看來，我聽到的關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得最有趣的人，就是我對面坐的這位徐文兵老師。所以呢，我們肯定要慢慢和大家分享，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一個??，有很多篇，大概有八十一篇的一個?? 徐文兵：《黃帝內(nèi)經(jīng)》分上下兩部，第一部叫《素問》它有八十一篇，第二部叫《靈樞 》也有八十一篇，合起來一百六十二篇。 梁冬：所以 中國古代在很漫長的一段時間里面，真正對人外科做得好的那點兒技術(shù)全部都是重新又從對動物的手法里面移植過來的。 梁冬：什么交流方式？ 徐文兵：就是神通，就是在神的層面上與它們溝通。所以你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一章叫：上古天真論，所謂天真者就是還沒來得急受污染、受蒙蔽的人的那個狀態(tài)。 梁冬：有意思極了。足可見，這個《上古天真論》是多么多么重要。我們剛才提了一點，就是說道家是講究道法自然，認(rèn)為老天自然賦予你的這個能量或者是能力，是最高超的。 徐文兵：是吧？所以說我們說做作，北京話叫 作 。 梁冬：所以司馬南總說偽科學(xué)。 徐文兵： 對。 徐文兵：不怕中醫(yī)是偽科學(xué)，就怕科學(xué)是偽真理。 徐文兵：所以為什么提到這個偽呢，真的反義詞就是偽。 徐文兵：就是 偽哥 ，不是帥哥就是 偽哥 。就是說從這個道法自然角度來講，時代越進(jìn)步，人為的東西越多、越高級，離那種天真越遠(yuǎn)。 徐文兵：對，人的本性越來越被壓抑，越來越被傷害?；蛘叩惯^來也行，叫親近傳統(tǒng)，回歸自然。這句話是什么意思呢？ 梁冬： 24個字就把一個人的一輩子講完了。 梁冬：是吧， 24個字， 昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天 。你把這些東西翻譯成大白話來講，最后，就好像拿中國話來翻譯那個外國詩，或者把中國詩翻譯成外國話一樣，沒味，沒有神韻。 另外一個小和尚說：不是幡在動，是風(fēng)在動，是風(fēng)吹幡動。就是，來了第三個小和尚說： 是地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了風(fēng)。 徐文兵：銀河，完了宇宙，再往根上捯，捯，捯，誰讓宇宙動？ 梁冬：那只能是霍金了。 徐文兵：對。你查一下《說文解字》， 神，引申萬物者。 徐文兵：嗯，你翻譯呀，造物主。 梁冬：會記起來的，會記起來的。靈呢？神是天，靈是人。 徐文兵：想起來了吧？ 梁冬：想起來了，上面一個“雨”， 中間三個“口”，下面是個“巫” 徐文兵：是個 巫 ，就是我們現(xiàn)在鄙視的那些 巫婆 、 神漢 的那個 巫 。 梁冬：那咱們說 靈 字。 徐文兵： 巫 的上邊一橫代表 天 ，下邊一橫代表 地 ，中間是溝通天地的，它這個這邊這個人代表活人，那邊那人代表死人，它是溝通天地人鬼的那個靈媒，那個媒介，這叫 巫 。 徐文兵：蠢，能夠跟天地鬼神溝通的人，絕對不是一個人為意識很強(qiáng)的人，而是一個很 感性的人，很有第六感的人。 梁冬：就是說上面是個“巫”?? 徐文兵：不是，左邊是個“巫”。 徐文兵：哈哈哈哈??，見習(xí)的見。 徐文兵：所以“巫”是有這種，又回到我們剛才說的特異功能上，這種人是有這種特殊本領(lǐng)的人。 s. 梁冬：我這樣的講的原因是要告訴大 家，徐老師不僅懂中醫(yī)，而且很懂英文，是可以向西方人用英語講中醫(yī)的人。這就是我們講的是 慧 不是 智 。 梁冬：是。這個“日”代表什么？ 徐文兵： 知日 是講， 智 是研究看得見摸得著的東西，就像一個明晃晃大太陽掛在那兒，咱們在討論它，除非你是瞎子，長眼睛人都能看見，就是說肉眼凡胎的人都可以討論的學(xué)問，叫 智 。中間的像他帶這個字就像那個 回歸 的 歸 字那半邊那個東西，它是一種哲學(xué)，拐彎的東西，就像我們講樂極生悲 ， 否極泰來 ，它到時候會拐彎的，而不是像研究 智 的那個學(xué)問，1+1=2， 2+2=4， forever 無窮，無窮無盡，但是研究到 慧 就是告你，多了不好，是吧，太強(qiáng)勢了也不好。好，剛才我們講到這個 生而神靈 ，神呢，是指那個天神，是引申萬物者，叫神啊，就是讓這個世界動起來的那個叫 神 ，西方人叫God。好，那我們講到說這個說，當(dāng)年的黃帝剛剛出生的時候呢就 生而神靈 ，它第二句話了叫 弱而能言 ，什么叫 弱而能言 ？ 徐文兵： 弱而能言 ，它這個 言 ，不是隨便胡說八道，不是說小孩子咿呀學(xué)語。 梁冬：對，所以那個香港有一個很著名的專欄作家，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)家