自然辨證法復(fù)習(xí)題根據(jù)考試題整理-全文預(yù)覽
【正文】 卻有些片面性，從歐洲歷史就可以看出，歐洲文明是從極端落后的情況下跳躍式地跨入了近代社會(huì)，是“窮則思變，后來(lái)居上”的結(jié)果。 落后不會(huì)挨打的又一佐證 絕大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為：公元1500年前后是人類(lèi)歷史的一個(gè)重要分水嶺，從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，人類(lèi)的歷史才稱(chēng)得上是真正意義上的世界史。這麼大的歷史事件，卻鮮少出現(xiàn)在中國(guó)歷史文獻(xiàn)中。這就自然會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題：為何鄭和遠(yuǎn)航未能使中國(guó)稱(chēng)雄世界？有人認(rèn)為，鄭和七次下海出征之後，相對(duì)而言，亞洲采取較封閉的政策，因而失去主宰世界的良好機(jī)遇，卻為歐洲和稍後的美國(guó)的興起奠下基礎(chǔ)。從鄭和船隊(duì)七下西洋的歷史來(lái)看，當(dāng)時(shí)的中國(guó)完全有能力成為世界上的海上強(qiáng)國(guó)，從而使資本主義和近代科學(xué)技術(shù)首先在中華帝國(guó)建立起來(lái)。反觀當(dāng)時(shí)的亞洲，一直僵化保守，不思進(jìn)取，所以發(fā)展觀上的愚昧才最終導(dǎo)致挨打。答：人們經(jīng)常引用這句名言“落后就要挨打”來(lái)告誡自己奮發(fā)圖強(qiáng)，這當(dāng)然沒(méi)有什么不對(duì)。所謂羅馬人的性格，他們注重實(shí)際，不再玄想，對(duì)待理性知識(shí)沒(méi)有異乎尋常的熱情，這是與希臘人完全不同的。假說(shuō)會(huì)隨著實(shí)踐過(guò)程中的新發(fā)現(xiàn)而變化。假說(shuō)是自然科學(xué)理論的一種重要思維形式?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以簡(jiǎn)化和純化研究對(duì)象，即根據(jù)研究的目的選出和突出主要因素，舍棄和排除次要、偶然因素，使需要的屬性或關(guān)系在簡(jiǎn)化、純粹的形態(tài)下暴露出來(lái)，以形成準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。中國(guó)研究導(dǎo)彈還是飛機(jī)的選擇反映了可行性的原則。②科學(xué)性原則：選題必須以一定的科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)為根據(jù)。答：可以這樣回答： 第一，科學(xué)是對(duì)于未知的一種遠(yuǎn)征；第二，科學(xué)開(kāi)始于好奇，科學(xué)開(kāi)始于猜謎，猜謎就是假說(shuō)！第三，作為一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家，他最重要的品質(zhì)首先是要有神圣的好奇心?！疤炜樟⒎ㄕ摺遍_(kāi)普勒：他是熱心宣傳哥白尼學(xué)說(shuō)的天文學(xué)教授麥斯特林的得意門(mén)生，16091619年開(kāi)普勒根據(jù)第谷的觀測(cè)資料提出了行星運(yùn)動(dòng)三大定律。哥白尼革命可以說(shuō)是標(biāo)志著自然科學(xué)開(kāi)始從宗教神學(xué)中解放出來(lái)，并宣告了自己的獨(dú)立。希臘化時(shí)代的歷史意義在于：它打破了歷史上形成的東、西方各自獨(dú)立的模型，使它們合二為一。原因：古希臘人除了善于學(xué)習(xí)古代東方各民族已有的文化科學(xué)知識(shí)以外，還非常善于從理論上進(jìn)行綜合和創(chuàng)新。第三是“自由”。（8）十五世紀(jì)歷史曾選擇了中國(guó)，而中國(guó)卻沒(méi)有選擇歷史。（4）我國(guó)最先進(jìn)入封建社會(huì)，而且發(fā)展到登峰造極的地步。醫(yī)學(xué)方面，中國(guó)最早發(fā)明天花預(yù)防接種。中國(guó)古代實(shí)用科學(xué)與技術(shù)是一種沒(méi)有分化的一種知識(shí)形態(tài)。四大發(fā)明：指南針、印刷術(shù)、火藥、造紙術(shù)。所謂機(jī)械論，就是把任何運(yùn)動(dòng)包括人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)都看作是機(jī)械運(yùn)動(dòng)，提出了“人是機(jī)器”、“人是鐘表”這樣的命題。10. 技術(shù)一項(xiàng)技術(shù)是關(guān)于某一領(lǐng)域有效的科學(xué)（理論和研究方法）的全部，以及在該領(lǐng)域?yàn)閷?shí)現(xiàn)公共或個(gè)體目標(biāo)而解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的規(guī)則的全部。8. 科學(xué)假設(shè)科學(xué)假說(shuō)是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)未知自然現(xiàn)象及其規(guī)律性，作出假定性的說(shuō)明和推測(cè)。5. 科學(xué)技術(shù)方法論科學(xué)技術(shù)方法論：是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法的理論，是關(guān)于科學(xué)研究和工程技術(shù)研究一般方法的性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系和變化發(fā)展的理論體系。哥白尼革命可以說(shuō)是標(biāo)志著自然科學(xué)開(kāi)始從宗教神學(xué)中解放出來(lái)，并宣告了自己的獨(dú)立。2. 哥白尼革命 哥白尼革命：1543年在科學(xué)史上是極為重要的一年，哥白尼的《天體運(yùn)行論》和維薩留斯的《人體的構(gòu)造》同于此年出版。蘇格拉底佯裝自己無(wú)知，從對(duì)方已經(jīng)認(rèn)定的概念出發(fā)，沿著對(duì)方的思路提出一系列問(wèn)題，結(jié)果使對(duì)方陷于自相矛盾的境地。7. 科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)：是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)預(yù)定目的，在人工控制條件下，通過(guò)干預(yù)和控制科研對(duì)象而觀察和探索科研對(duì)象有關(guān)規(guī)律和機(jī)制的一種研究方法。它開(kāi)始于好奇，開(kāi)始于猜謎，也就是假說(shuō)。近代形而上學(xué)和機(jī)械論自然觀特點(diǎn)：克服了古代樸素自然觀的缺陷，但不可避免地帶有機(jī)械論和形而上學(xué)的特點(diǎn)。12. 中國(guó)古代實(shí)用技術(shù)體系中的“四大學(xué)科”、“四大發(fā)明”、“ ”和“五大農(nóng)書(shū)”各自指的是什么？與世界其他國(guó)家相比，它們當(dāng)時(shí)都達(dá)到了什么水平？它們與古希臘科學(xué)相比，有什么特點(diǎn)？答：四大學(xué)科體系：農(nóng)、醫(yī)、天、算。與古希臘科學(xué)比較，
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