【正文】 標(biāo)是否達(dá)到。關(guān)于評(píng)價(jià)的程序，大體包括如下步驟：(1) 建立課程計(jì)劃的目的和目標(biāo)；(2) 按照行為和內(nèi)容兩個(gè)維度界定每一個(gè)目標(biāo)；(3) 確定讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)教育目標(biāo)所指行為的情境；(4) 選擇和編制相應(yīng)的評(píng)價(jià)工具；(5) 設(shè)計(jì)獲取學(xué)生行為記錄的方式和使用的計(jì)分單位；(6) 收集反映學(xué)生行為變化的有關(guān)信息；(7) 將收集到的信息與行為目標(biāo)做比較。其次，評(píng)價(jià)活動(dòng)不可能一次完成，至少需要兩次。一項(xiàng)課程或教學(xué)計(jì)劃在實(shí)施后究竟收到哪些成效，可以通過評(píng)價(jià)全面衡量，作出判斷。對(duì)不同的課程方案，通過評(píng)價(jià)可以比較其在目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容組織、教學(xué)實(shí)施以及實(shí)際效果等方面的優(yōu)劣，從整體上判斷其價(jià)值，再結(jié)合需要評(píng)估，對(duì)課程作出選擇。對(duì)正在形成中的課程計(jì)劃，評(píng)價(jià)可以有效地找出其優(yōu)缺點(diǎn)及其成因，為修訂提供建議。第一、需要評(píng)估。事實(shí)上，形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)的區(qū)分意義在于突出了形成性評(píng)價(jià)的價(jià)值和意義。形成性評(píng)價(jià)是在課程開發(fā)或課程實(shí)施尚處于發(fā)展或完善過程中進(jìn)行的，其主要目的在于搜集課程開發(fā)或?qū)嵤┻^程中各個(gè)局部?jī)?yōu)缺點(diǎn)的資料，作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)。評(píng)價(jià)的最終目的不是作出評(píng)價(jià)，而是要讓被評(píng)價(jià)者認(rèn)同評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果作出改進(jìn)，獲得發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)把教師與學(xué)生在課程開發(fā)、實(shí)施以及教學(xué)運(yùn)行過程中的全部情況都納入評(píng)價(jià)的范圍，倡導(dǎo)“量化研究”方法，但同時(shí)也關(guān)注“質(zhì)性研究”方法的運(yùn)用。課程評(píng)價(jià)被看作是將教育結(jié)果或課程計(jì)劃和預(yù)定教育目標(biāo)相對(duì)照的過程。（注意課程設(shè)計(jì)的程序問題）。兔子帶頭沖出，跑了一陣子，眼看他已遙遙領(lǐng)先烏龜，心想：我可以再樹下坐一會(huì)兒，放松一下，然后再繼續(xù)比賽。教育目的最寬泛，層次最高，指導(dǎo)范圍最廣，它是一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)；培養(yǎng)目標(biāo)次之，是針對(duì)一個(gè)學(xué)段或一種類型的學(xué)校，培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)教育目的的解釋具有獨(dú)特性、針對(duì)性，也可以體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想和辦學(xué)特色；而課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)是最具體的，它的制定必須要考慮教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的要求。分析這四者的關(guān)系，首先要明確課程目標(biāo)、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的概念界定。課程實(shí)施是受眾多因素影響的，主要因素有：（1）課程計(jì)劃本身的特性；（2）交流與合作；（3）課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)；（4）教師的培訓(xùn)；（5）各種外部因素的支持。時(shí)間維度是指向需求的現(xiàn)在與未來。第二，對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的研究。3．開放的系統(tǒng) 斯騰豪斯認(rèn)為，課程領(lǐng)域應(yīng)是一個(gè)開放的而不是封閉的系統(tǒng)。拉思（. Rath）選擇活動(dòng)內(nèi)容的12條標(biāo)準(zhǔn)作為“過程原則”，即課程設(shè)計(jì)的總要求。過程模式反對(duì)目標(biāo)模式的工具主義的行為外塑論的教育觀和知識(shí)觀，倡導(dǎo)一種立足于教育內(nèi)在價(jià)值的、旨在培養(yǎng)學(xué)生智慧和教養(yǎng)與自由品質(zhì)的教育觀，以及注重理解與思維的知識(shí)價(jià)值觀。4．試結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，論述如何在課程設(shè)計(jì)中堅(jiān)持辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線。關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織，泰勒提出了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的兩種組織““橫向組織”和“縱向組織”。第二，兩個(gè)過濾器。這四個(gè)問題是：①學(xué)校試圖達(dá)到什么樣的教育目標(biāo)？②提供什么樣的教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？③怎樣有效地組織這些經(jīng)驗(yàn)？④我們?cè)鯓哟_定這些目標(biāo)正在被實(shí)現(xiàn)？眾多研究者將泰勒原理的四個(gè)基本問題進(jìn)一步簡(jiǎn)化為四段漸進(jìn)式的課程設(shè)計(jì)模式：目標(biāo)的確定、經(jīng)驗(yàn)的選擇、經(jīng)驗(yàn)的組織及結(jié)果的評(píng)價(jià)關(guān)于目標(biāo)的確定，主要包括：第一，三個(gè)來源。另一方面，科學(xué)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)制約著課程結(jié)構(gòu)的演進(jìn)。三、知識(shí)基礎(chǔ)。課程的設(shè)計(jì)也必須符合學(xué)生發(fā)展的規(guī)律和水平，主要表現(xiàn)在學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律對(duì)課程設(shè)計(jì)具有一定的制約作用。一、社會(huì)基礎(chǔ)。技術(shù)學(xué)取向。其建立的基礎(chǔ)是進(jìn)步主義和改造主義。人本主義取向。正是建立在這二者的基礎(chǔ)之上，故而學(xué)術(shù)理性主義的取向在目標(biāo)、內(nèi)容、方法及其評(píng)價(jià)上就有自己的主要特征：堅(jiān)持以培養(yǎng)有理性、有智慧的個(gè)體，促進(jìn)智慧的發(fā)展為目標(biāo)；其學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)習(xí)過去的、經(jīng)典性的學(xué)科內(nèi)容；方法上以教師的教學(xué)為核心。第四，在教師流動(dòng)比較頻繁的學(xué)校，流動(dòng)教師無法正常參與校本課程的編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂及質(zhì)量追蹤，這勢(shì)必影響校本課程的質(zhì)量和連續(xù)性。當(dāng)然，校本課程也存在幾方面的負(fù)面效應(yīng)。從設(shè)計(jì)所涵蓋的因素看，包括教師自身在課程實(shí)施上的特征及素養(yǎng)，學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備、現(xiàn)有水平，課程實(shí)施的有利、不利因素，以及課程資源的準(zhǔn)備等，在設(shè)計(jì)的過程中，需對(duì)這些因素進(jìn)行綜合考慮，協(xié)調(diào)搭配，以發(fā)揮整體功效。4．簡(jiǎn)述微觀層次的課程設(shè)計(jì)。第三，通過積極的方式認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)。3．簡(jiǎn)述核心課程的優(yōu)缺點(diǎn)。第一，從目的上講，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長(zhǎng)期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗(yàn)的精華；活動(dòng)課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育經(jīng)驗(yàn)。第一章 課程及課程設(shè)計(jì)概述1．簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校課程形態(tài)的基本特點(diǎn)。在具體的目的、編排方式和評(píng)價(jià)上，活動(dòng)課程與學(xué)科課程有著明顯的區(qū)別。第四，在評(píng)價(jià)方面，學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果；而活動(dòng)課程則重視過程性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。第二，課程內(nèi)容主要來自周圍的社會(huì)生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。第三，由于缺乏有組織的內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，而且還可能背離家長(zhǎng)對(duì)課程的期望和高等院校對(duì)課程的要求。從設(shè)計(jì)的結(jié)果看，表現(xiàn)為教師的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案及發(fā)生在教室中的各類教學(xué)活動(dòng)等，基本等同于我們一般意義上所談及的“備課”。校本課程具有諸多優(yōu)勢(shì)：如校本課程更具地方特色，更能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)；校本課程是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的、逐步完善的過程，教師能夠根據(jù)情況的變化，經(jīng)常修訂校本課程；使用校本課程能夠使教師獲得工作的滿足感和成就感，從而增強(qiáng)教師參與學(xué)校其他工作的的興趣和積極性；校本課程鼓勵(lì)和吸收教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)人士參與，在提高課程質(zhì)量的同時(shí)，也會(huì)不斷提高教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的滿意度，等等。第三，在校本課程開發(fā)的過程中，學(xué)校需要提供額外的人力、財(cái)力、信息和時(shí)間，所耗費(fèi)的教育資源明顯高于實(shí)施國(guó)家課程的需求。其建立的基礎(chǔ)是永恒主義和要素主義?；谝陨隙叩睦碚?，認(rèn)知過程取向在目標(biāo)、內(nèi)容、方法及其評(píng)價(jià)上就有自己的主要特征：其目標(biāo)是促進(jìn)個(gè)體的智力發(fā)展，培養(yǎng)有學(xué)習(xí)能力的擁有專業(yè)化的人；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上也是強(qiáng)調(diào)各門學(xué)科的程序性的知識(shí)，思考問題的一般方法；在方法上遵循學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和完整性，關(guān)注學(xué)生的探究特征；對(duì)這種取向的評(píng)價(jià)是關(guān)注標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)性、優(yōu)等生。社會(huì)重建主義取向。這種取向強(qiáng)調(diào)一般的非專業(yè)人員的培養(yǎng)，混合了實(shí)踐性學(xué)科和職業(yè)性學(xué)科、經(jīng)典性學(xué)科，不利于系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。2．簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的客觀基礎(chǔ)。二、學(xué)生基礎(chǔ)。第三，學(xué)生身心的發(fā)展制約著教材的編制。一方面，知識(shí)的增長(zhǎng)制約著課程內(nèi)容的更新，科學(xué)文化知識(shí)從一個(gè)階段發(fā)展到下一個(gè)階段，新生一代就面臨著繼承和發(fā)展新的科學(xué)文化知識(shí)成果的任務(wù)，故而每個(gè)時(shí)期的課程內(nèi)容需要不斷的更新和發(fā)展。他認(rèn)為，這四個(gè)問題是在任何課程設(shè)計(jì)中都必須回答的。三是學(xué)科。關(guān)于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇，泰勒提出了五個(gè)基本原則：第一，為了達(dá)到