山東水滸旅游區(qū)廣告策劃方案-全文預(yù)覽
【正文】 見大巫了。 作為齊文化代表的開放式海洋文化旅游（青島、煙臺、威海、日照等），魯文化為代表的保守型的貴族、帝王文化旅游（曲阜三孔、泰山等），為山東旅游在國際上帶來極大的榮譽，為山東中、東部的經(jīng)濟發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。六百年間，又出現(xiàn)許多續(xù)書、新傳、后傳、水滸戲乃至水滸畫冊、水滸電視，近年來，又出現(xiàn)許多《水滸》研究方面的論文、論著等。史實中的宋江起義和演義出來的一百單八將的造反故事，對山東人性格、心態(tài)產(chǎn)生了廣泛影響，在今天山東人身上那種血性慷慨之氣與梁山好漢仗義疏財?shù)?英雄原型氣質(zhì)，體現(xiàn)的淋漓盡致，特別是對山東西部的影響尤其為甚。 齊文化和魯文化構(gòu)成的二重性，使山東具有多種文化因素。 文化背景 在中國歷史上，齊魯文化不僅是山東文化的主流，而且以儒學(xué)思想為核心的魯文化進(jìn)而影響了中國幾千年的歷史，成為中國傳統(tǒng)文化的主干。顯示水滸英雄的自然本色，體現(xiàn)水滸文化的大俗特色。五年內(nèi)成為國內(nèi)有較大影響的旅游線路。 營銷策略 整合營銷：四地營銷宣傳均打統(tǒng)一品牌 “ 水滸旅游區(qū) ” ，旅游線均打 “ 水滸風(fēng)情游 ” ，旅游宣傳均載入全程景點，突出本分區(qū)景點。 臘山、東平湖及沿湖區(qū)域整合為東平湖水寨： 宋江武院、水堡集（宋江故鄉(xiāng)）、晁莊（晁蓋故鄉(xiāng)）、車市村（吳用故鄉(xiāng)）等其他水滸英雄故鄉(xiāng)整合為 “ 宋江武術(shù)村 ” ： 東平湖水寨、宋江武術(shù)村、梁山山寨、武松林整體重組為“ 水滸旅游區(qū) ” 。 資金解決了，其他問題迎刃而解。四個單項產(chǎn)品實行品牌一體化，四個旅游區(qū)組合成相對緊密的聯(lián)合體，共同應(yīng)對市場的挑戰(zhàn)，這種模式整合了有關(guān)的資源，將一些市場行為轉(zhuǎn)化為內(nèi)部行為，降低了經(jīng)營成本，構(gòu)成了相對完整的水滸品牌，壯大了水滸旅游規(guī)模，游客在有限的時間內(nèi)，游覽更多的 水滸景點，節(jié)約了旅游成本。 水滸地區(qū)經(jīng)濟落后，旅游開發(fā)投入較少，旅游服務(wù)設(shè)施長期不能配套。 水滸旅游區(qū)形象設(shè)計 設(shè)計一個粗獷豪放、自由自在、縱橫馳騁、渾身是勁、四海為家、無拘無束的 水滸英雄形象，類似 “ 美國西部牛仔 “ ，作為水滸旅游區(qū)品牌形象代言人，展示山東西部旅游是一個英雄男子漢的生活體驗。 銀山鎮(zhèn)、石廟村更名為 “ 水滸鎮(zhèn) ” 、 “ 石碣村 ” ，村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)納入旅游統(tǒng)一規(guī)劃。 山東省旅游局牽頭，成立由省旅游局和四地分管旅游的副縣長和景區(qū)主要負(fù)責(zé)人參加的 “ 山東水滸風(fēng)情旅游區(qū)管理委員會 ” ，管委會下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)四個旅游分景區(qū)的工作和景區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃，并對環(huán)保、可持續(xù)性發(fā)展進(jìn)行監(jiān)督。 一線：鄆城、梁山、東平、陽谷整合為一條旅游線路 ——水滸旅游線； 兩寨：水滸山寨 —— 梁山 水滸水寨 —— 東平湖 三區(qū)：水滸南區(qū) —— 鄆城（宋江武術(shù)村） 水滸中區(qū) —— 梁山、東平湖 水滸北區(qū) —— 陽谷（武松林） 東平湖、臘山及沿湖區(qū)域整好為 “ 水滸水寨 “ ； 宋江武術(shù)院、水堡集、晁莊 、東市村等其他水滸起義領(lǐng)袖故鄉(xiāng)整合為 “ 宋江武術(shù)村 ” ，主要作為武俠影 視基地； 景陽崗、獅子樓、祝家莊、十字坡等水滸故事發(fā)生地整合為 “ 武松林 ” 。 一、 創(chuàng)意要點 水滸文化的現(xiàn)代價值 l 水滸推崇提倡的義氣，反抗貪官污吏的價值觀 l 水滸文學(xué)系統(tǒng)所塑造的英雄人格 l 齊魯文化的主流 —— 儒學(xué)，是山東 “ 雅 ” 文化的最高權(quán)威，它是一種 “ 貴族文化 ” 與 “ 帝王文化 ” 的混合物 l 水滸文化是山東的亞文化，是山東 “ 俗文化 ” 的最杰出代表，它是一種 “ 江湖文化 ” 表層遮掩下的 “ 平民文化 ” l “ 大俗文化 ” 是山東西部水滸旅游的主題 水滸旅游定位 —— 水滸文化觀光旅游 以水滸文化為主線，集水滸風(fēng)情、自然生態(tài)于一體的綜合性旅游區(qū)。 人文宗教文化 儒學(xué)文化 —— 曲阜 道教文化 —— 泰山嶗山 佛教文化 — — 靈巖寺 登上思想之顛，雄觀人生景觀 山東是思想者的搖籃和歸宿 (二 )、現(xiàn)代生態(tài)之旅 如： 泉城后花園 —— 濟南南部山區(qū) 花園城市 —— 威海 生態(tài)農(nóng)業(yè) —— 兗州 天然氧吧 —— 蒙山 牡丹之都 —— 菏澤 蔬菜之國 —— 壽光 山東擁抱著希望，為生命喝彩。 山東是仁者、智者的樂園。 作為專業(yè)咨詢顧問，本人選擇了以市場潛力和現(xiàn)實操作性為切入點，而沒有選擇更 “ 高 ” 的思想層次為切入點，本方案從經(jīng)營管理的角度出發(fā)，對們扼腕惋惜的水滸線進(jìn)行了創(chuàng)意整合，這也許更符合山東冷線旅游的現(xiàn)實。 統(tǒng)一品牌：水滸旅游區(qū) 重組和整合為：一線、兩寨、三區(qū)（簡稱一、二、三模式）。條件成熟可運作上市或借殼上市，進(jìn)入資本運營市場，公司運營效益依據(jù)公司法有關(guān)規(guī)定進(jìn)行利益分配。 用水滸文化將銀山鎮(zhèn)、臘山、石廟村、東平湖、湖心島串成一串，組合成一條完整的水滸水寨旅游線路。 宋江武術(shù)村 —— 鄆城： 根據(jù)拍攝武俠影視劇的需要，建設(shè)宋江武術(shù)村，使其成為中國最大的武術(shù)影視基地，通過本基地和品牌優(yōu)勢，對山東西部的武術(shù)學(xué)校作一品牌整合，使武術(shù)表演成為水滸旅游的一大看點，水滸英雄后代今日英姿成為賣點。梁山、陽谷等主題旅游資源現(xiàn)狀和水滸文化民間傳說形象反差太大，造成旅游者極大的心理落差，對其他旅游景點造成負(fù)面影響。 綜上所述，目前的四個旅游地，作為單一的品牌，其內(nèi)涵都過于單薄，都無法構(gòu)成對水滸品牌完整認(rèn)識，都無法滿足游客對水滸游的期望值，這是水滸旅游一直熱不起來的主要瓶頸。組建共同參股
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