初中英語(yǔ)教學(xué)研究論文：文化的共性：語(yǔ)言的美學(xué)藝術(shù)和其價(jià)值-全文預(yù)覽
【正文】 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)由于英語(yǔ)的世界語(yǔ)言主導(dǎo)地位，導(dǎo)致全世界范圍的英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮。故而，學(xué)習(xí)或是欣賞英語(yǔ)的語(yǔ)言文化，促進(jìn)并提高了民族間文化的交流，從而使中華民族的古老文化得以發(fā)揚(yáng)光大，是思想開(kāi)放與先進(jìn)的表現(xiàn)。四、英語(yǔ)藝術(shù)語(yǔ)言和語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)與文化交流的影響由于英語(yǔ)的特殊社會(huì)歷史背景及其獨(dú)特的發(fā)展歷程與文化內(nèi)涵，使得英語(yǔ)思想文化演變成了人類(lèi)近、現(xiàn)代和當(dāng)代的主流思想文化——特別是在各民族、國(guó)家溝通交流的過(guò)程中更是展現(xiàn)無(wú)遺。一個(gè)昔日的日不落帝國(guó)，再加上風(fēng)靡世界的紳士風(fēng)度和貴族氣質(zhì)，便足以使得英語(yǔ)得以全球化了。故而，英語(yǔ)在近、現(xiàn)代社會(huì)完全扮演了名副其實(shí)的世界語(yǔ)和聯(lián)合國(guó)主要官方語(yǔ)言(English as a world language: United Nation official language) 的角色。喬叟（Geoffrey Chaucer）到文藝復(fù)興的威廉而思想乃至語(yǔ)言文化的廣泛傳播，若沒(méi)有雄厚而強(qiáng)大、領(lǐng)先的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及科技為基礎(chǔ)后盾是無(wú)法做到的。英語(yǔ)與世界的融合主要是通過(guò)被三次語(yǔ)言入侵及后來(lái)兩大英語(yǔ)國(guó)全方位的擴(kuò)張形成的?？偠灾?，美學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言及語(yǔ)言藝術(shù)，即人類(lèi)文明歷史與歷史文明的文化共性（the similarities in culture），它們涵蓋了動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的美學(xué)世界語(yǔ)言文化范疇。語(yǔ)言的這種互通性特征，本文將之稱(chēng)為語(yǔ)言的美學(xué)藝術(shù)或美學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。不同的語(yǔ)言文化則更多反映出了不同區(qū)域及地理環(huán)境里形態(tài)各異的人文思想、倫理道德以及風(fēng)俗習(xí)慣。它涵蓋了各類(lèi)文學(xué)、藝術(shù)及各種語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)、運(yùn)用創(chuàng)造和創(chuàng)作，是生活美學(xué)語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。然而，從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與聯(lián)系越來(lái)越密切及人們對(duì)美好生活及思想文化越來(lái)越高的追求來(lái)看，如今的知識(shí)爆炸式信息化社會(huì)將人類(lèi)社會(huì)變成了名副其實(shí)的地球村，它們之間的關(guān)系已成了相輔相成和相互提高的互動(dòng)發(fā)展關(guān)系?？茖W(xué)語(yǔ)言既有交際語(yǔ)言，也含藝術(shù)語(yǔ)言。楊育彬卻將之比作審美形象的符號(hào)和載體，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的富有感染力的語(yǔ)言。按駱小所所說(shuō)，“語(yǔ)言學(xué)可分為科學(xué)語(yǔ)言學(xué)和藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)。由此我們也可以看出，思想及語(yǔ)言文化即便有再大的差異(cultural differences)，亦會(huì)有其共性(The monness of culture)。世上的語(yǔ)言成千上萬(wàn)，但除了肢體語(yǔ)言(body language)、手語(yǔ)(gesture language)或臉部表情(facial expression)等輔助語(yǔ)言(paralinguistic)外，它們之間卻鮮有共通到可以自然交流與溝通的目的。關(guān)鍵詞：語(yǔ)言美學(xué)藝術(shù) 跨文化意識(shí)
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