公共領(lǐng)域道德缺失問(wèn)題研究-全文預(yù)覽
【正文】 ，提高全民道德水平。我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，而法律作為一種具有普遍約束力的特殊行為規(guī)范，對(duì)道德缺失的重建是有一定的推動(dòng)和保障作用的。俗話說(shuō)，“上梁不正下梁歪”。我們要注重發(fā)揮學(xué)校教育在培養(yǎng)公民道德修養(yǎng)中的引導(dǎo)作用，包括以下兩點(diǎn)：第一，將道德教育融入到日常的教學(xué)當(dāng)中去，運(yùn)用正確、科學(xué)的教學(xué)方法，真正起到提升學(xué)生道德修養(yǎng)的作用。，加強(qiáng)教育 道德教育是人類文化精神傳承的不可或缺的手段。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化使得多種文化相互沖突融合，公民的道德意識(shí)的建設(shè)似乎還沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐。道德的缺失源自于人們對(duì)道德規(guī)范和道德準(zhǔn)則的無(wú)視，正是這種無(wú)視讓我們生活的環(huán)境缺少愛(ài)和發(fā)展。這一件件的案例折射出來(lái)的問(wèn)題是什么？這些問(wèn)題又是什么造成的呢？ 我認(rèn)為，透過(guò)扶老人事件突顯出來(lái)的是道德的問(wèn)題。老人摔倒究竟扶不扶？這一直是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的話題，最有名的就是2006年發(fā)生于南京的彭宇案，曾一度引起了全國(guó)范圍內(nèi)的大討論。隨著博客、即時(shí)通信、社交網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)在滿足人們信息需求的同時(shí)，網(wǎng)上龐雜海量的信息內(nèi)容、紛繁復(fù)雜的文化生態(tài)、多元多樣的價(jià)值取向，對(duì)人們的思想觀念、行為方式產(chǎn)生著日益深刻的影響【1】。假文憑、虛假?gòu)V告、偷稅漏稅、產(chǎn)品質(zhì)量缺陷等等，更嚴(yán)重的是毒奶粉、地溝油、蘇丹紅、瘦肉精等等這些的危害人類健康的違反法律的偽劣產(chǎn)品案件。在生活中，我們其實(shí)可以看到很多的道德缺失的現(xiàn)象。（4） 多元化社會(huì)治理結(jié)構(gòu)對(duì)公共領(lǐng)域的發(fā)展作用日益增強(qiáng)。我國(guó)的公共領(lǐng)域正走在制度化的道路上。隨著我國(guó)法律法規(guī)的逐漸完善，我國(guó)公共權(quán)力活動(dòng)的范圍得到嚴(yán)格的規(guī)范，公民權(quán)力得到更多的保護(hù)，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域二者的界限日益明朗。阿倫特最早提出的，但由哈貝馬斯在20世紀(jì)60年代在論文《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》進(jìn)行了充分闡述，并產(chǎn)生了重要影響。它以一種意識(shí)形態(tài)的方式存在于社會(huì)環(huán)境中，要求并且?guī)椭覀冊(cè)谏钪屑s束自己的行為。在公共領(lǐng)域，道德調(diào)節(jié)所發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。其中，作為民主表達(dá)的公共空間和公共利益的來(lái)源，公共領(lǐng)域已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)中社會(huì)與國(guó)家之間相互銜接的一個(gè)良好中介，也是現(xiàn)代社的重要標(biāo)志。關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域；道德缺失； 原因分析； 措施建議引言：道德是人類本能的東西，也是后天養(yǎng)成的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。“公共領(lǐng)域
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