古代詩(shī)文教材梳理之文言文-全文預(yù)覽
【正文】 博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。答案：D5．下列各句中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是( )例句：會(huì)盟而謀弱秦A．廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 B．吞二周而亡諸侯C．先入秦破咸陽(yáng)者王之 D．上食埃土，下飲黃泉解析：弱，形容詞的使動(dòng)用法，使……減弱。答案：C4．下列加點(diǎn)詞的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)最接近的一項(xiàng)是( )A．古之學(xué)者必有師 B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C．吾從而師之 D．聞道有先后解析：A項(xiàng)，學(xué)者：古義泛指求學(xué)的人；今義指有專門學(xué)問(wèn)的人。14．是故圣益圣，愚益愚。師者，______________。6．______________，善假于物也。人死，則曰：“非我也，歲也。譯為“可是”“卻”?、哌B詞，表示承接關(guān)系，譯為“就”?、啾硎静⒘嘘P(guān)系，可譯為“就”，或不譯?、岜硎緱l件、假設(shè)關(guān)系，譯為“要是……就”?、饷~，準(zhǔn)則，法則 3.①代詞，……的人?、诜旁诤笾枚ㄕZ(yǔ)之后，相當(dāng)于“的”③助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因?、芊旁谝蓡?wèn)句的句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣?、萦迷跀?shù)詞后面，譯為“……個(gè)方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”?、抻米鳌叭簟钡馁e語(yǔ)，譯為“……的樣子”?、叻旁谥髡Z(yǔ)后面，引出判斷，不必譯出?、嘤迷跁r(shí)間詞后面，不必譯出?、帷娜恕?.①用在句末，表示判斷語(yǔ)氣?、谟糜诰淠?，表示肯定，可譯為“啊”?、塾迷诰渲衅鹗婢徴Z(yǔ)氣的作用，可譯為“啊”，或不譯 ④用在句末，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣?、萦迷诰淠硎靖袊@的語(yǔ)氣?、抻迷诰渲谢蚓淠硎究隙ǖ恼Z(yǔ)氣?、哂迷诰淠?，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣 ⑧用在句末，表示祈使語(yǔ)氣?、嵊迷诰渲谢蚓淠硎靖袊@的語(yǔ)氣?、庥迷诰渲?，表示語(yǔ)氣停頓四、文言句式(判斷下列特殊句式)1．非我也，歲也2．未之有也3．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)4．仁義不施而攻守之勢(shì)異也5．為天下笑者，何也6．謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也7．師者，所以傳道受業(yè)解惑也8．不拘于時(shí)9．恥學(xué)于師10．句讀之不知，惑之不解自我校對(duì)1．判斷句 ，即“未有之也” ，即“于藍(lán)取之，而于藍(lán)青” ，用“為”表被動(dòng) ，即“非于九國(guó)之師抗也” ，用“于”表被動(dòng) ，即“恥于師學(xué)” ，即“不知句讀，不解惑”五、名句名段(根據(jù)課文內(nèi)容填空)1．五畝之宅，______________，五十者可以衣帛矣。連詞?、诒磙D(zhuǎn)折，卻。第一編 回歸課本第一部分 古代詩(shī)文教材梳理必修三 第3單元 文言文基 礎(chǔ) 梳 理一、通假字(找出下列句中通假字并解釋)1．頒白者不負(fù)戴于道路矣 ____通____，____2．涂有餓莩而不知發(fā) ____通____，____3．無(wú)失其時(shí) ____通____，____4．雖有槁暴 ____通____，____ ____通____，____6．君子生非異也 ____通____，____7．合從締交 ____通____，____8．倔起阡陌之中 ____通____，____9．贏糧而景從 ____通____，____10．始皇既沒(méi) ____通____，____11．所以傳道受業(yè)解惑也 ____通____，自我校對(duì)1．頒 斑 花白 途 道路 毋 不要 又 再；暴 曝 曬 5. 煣 用火熨木使彎曲 性 資質(zhì)，稟賦 縱 合縱的策略 崛 突出 影 影子 歿 死 授 傳授二、文言實(shí)詞1．寫出古今異義詞的古義(1)蚓無(wú)爪牙之利古義：________________ 今義：壞人的黨羽、幫兇(2)國(guó)家無(wú)事古義：________________ 今義：一個(gè)國(guó)家的整個(gè)區(qū)域(3)以為桂林、象郡古義：________________ 今義：認(rèn)為(4)今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：________________ 今義：很多人(5)小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也古義：________________ 今義：小學(xué)學(xué)校教育(6)是故弟子不必不如師古義：________________ 今義：用不著，不需要(7)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚古義：________________ 今義：表因果關(guān)系的連詞自我校對(duì)(1)爪子和牙齒 (2)指諸侯封地和大夫封地 (3)即“以之為”，其義為“把……作為”，“以”后省略賓語(yǔ)“之”?！、萘吭~，次、回、個(gè) ⑥制度，法度?、叱B(tài) (7)①憑借、借助?、谂c“真”相對(duì)，不真?、劢杞o?、軐捤。彙、菁偃纭⑷绻、藜偃?，假期 (8)①險(xiǎn)要的地勢(shì)?、趫?jiān)守 ③本來(lái)，原來(lái)?、芗庸獭、蓊B固，固執(zhí)?、薇硎咀尣?，固然，誠(chéng)然?、邎?jiān)持，堅(jiān)決?、囔柟?、安定 (9)①所以，因此 ②舊，與“新”相對(duì) ③老朋友，引申為交情?、苡H人，老朋友?、菰瓉?lái)，本來(lái)?、拊颍壒省、吖室?，特意，并指明活用類型(1)填然鼓之(2)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(3)謹(jǐn)庠序之教(4)然而不王者(5)君子博學(xué)而日參省乎己(6)假舟楫者，非能水也(7)有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意(8)內(nèi)立法度……外連衡而斗諸侯(9)會(huì)盟而謀弱秦(10)贏糧而景從(11)且夫天下非小弱也(12)序八州而朝同列(13)吾從而師之(14)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(15)圣益圣，愚益愚(16)
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