【正文】 有 “ 空間 ” 才可能有發(fā)展 綜合實(shí)踐活動(dòng)的空間問(wèn)題實(shí)質(zhì)是學(xué)生的發(fā)展空間或發(fā)展機(jī)會(huì)問(wèn)題。以正式課時(shí)利用為主，合理利用假期和課外活動(dòng)時(shí)間，不能將綜合實(shí)踐活動(dòng)在時(shí)間上 “ 課外化 ” ，減輕學(xué)生的課外學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。而是可以從內(nèi)容上、活動(dòng)方式上、在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)技術(shù)上與地方課程、學(xué)校課程有效地加以整合。具體要求如下。但目前絕大部分中小學(xué)沒(méi)有建立起一種彈性的時(shí)間管理制度， “ 一張課表管理一個(gè)學(xué)期 ” 的現(xiàn)象非常普遍。 現(xiàn)在不少地方開(kāi)發(fā)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的資源包，有的地方和學(xué)校干脆把資源包當(dāng)作 “ 學(xué)科性教材 ” 來(lái)使用，按照學(xué)科課程的課時(shí)安排的方式來(lái)安排綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)間，一課一課地在課堂上教，一兩節(jié)課就完成一個(gè)活動(dòng)主題，一個(gè)學(xué)期的活動(dòng)主題數(shù)目過(guò)多，預(yù)設(shè)的成分太強(qiáng)，學(xué)生的活動(dòng)主題缺乏充足的時(shí)間和必要的活動(dòng)周期，沒(méi)有處理好 “ 長(zhǎng)作業(yè) ” 與 “ 短作業(yè) ” 的關(guān)系，活動(dòng)的實(shí)施周過(guò)場(chǎng)，學(xué)生缺乏深度實(shí)踐的時(shí)間周期，也是當(dāng)前實(shí)施中存在的問(wèn)題。 （一）當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施過(guò)程中存在的時(shí)間問(wèn)題 綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一種獨(dú)立形態(tài)的課程，必須要有時(shí)間的保證：但當(dāng)前實(shí)施過(guò)程中，不少實(shí)驗(yàn)區(qū)不同程度地存在著下列問(wèn)題。經(jīng)常被一線老師和校長(zhǎng)問(wèn)到這樣的問(wèn)題：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的課時(shí)究竟怎樣安排？大班額條件下如何組織學(xué)生實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程？看來(lái)，時(shí)空問(wèn)題綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施中的基本問(wèn)題之一?？偨Y(jié)和展示階段對(duì)成果表述進(jìn)行一次集中輔導(dǎo)，如：論文撰寫(xiě)、論文答辯會(huì)、成果報(bào)告會(huì)、學(xué)生互評(píng)、師評(píng)、家鄉(xiāng)評(píng)議等。 五、課時(shí)安排 《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》對(duì)綜合活動(dòng)課在時(shí)間上得以保證的前提下給予彈性的時(shí)空環(huán)境，允許不同的學(xué)習(xí)小組有不同的學(xué)習(xí)過(guò)程，保證學(xué)生活動(dòng)的連續(xù)性、長(zhǎng)期性。 ” 為了轉(zhuǎn)變教師的這些觀念，我們特請(qǐng)了臨安市教科室副主任周建仁老師來(lái)校作研究型校本課程開(kāi)發(fā)的專(zhuān)題講座，改變教師的觀念，了解課改的信息，知曉課題 實(shí)施的重要性以及課題開(kāi)發(fā)的一般程序和方法。 有一定的研究?jī)?yōu)勢(shì) 研究型綜合活動(dòng)課程涉及的內(nèi)容較多，我們讓江躍良校長(zhǎng)擔(dān)任 “ 學(xué)校歷史沿革 ” 課題組指導(dǎo)老師，讓常識(shí)教師黃海燕、劉建軍擔(dān)任 “ 臨安旅游 ” 、 “ 臨安地貌 ” 課題組輔導(dǎo)老師，讓舞蹈教師曹琴靜、器樂(lè)教師萬(wàn)自華擔(dān)任 “ 舞蹈特色 ” 、 “ 銅管樂(lè)隊(duì) ” 課題組指導(dǎo)老師，讓美術(shù)教師邵式平、方海濱擔(dān)任 “ 臨安文化 ” “ 書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng) ” 指導(dǎo)老師。研究是生命，這就要求指導(dǎo)老師本身就有一定的科研水平。在教師的選擇上我們采用以下的原則。茶葉、筍干、山核桃是臨安的特產(chǎn)，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)了活力。臨安的地貌、景觀特征；臨安的地理地貌對(duì)臨安經(jīng)濟(jì)文化的影響；臨安區(qū)劃、臨安人口等是學(xué)生感興趣的課題。臨安是全國(guó)書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)，擁有一批特色農(nóng)民畫(huà)家。 研究方向六：臨安經(jīng)濟(jì) 臨安是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市， 20xx 年評(píng)上全國(guó) 100 強(qiáng)。如：鄒子侃烈士墓、錢(qián)王陵、教育印刷廠、臨安市圖書(shū)館、臨安市科委、交口少科院、青山湖等，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。 研究方向四：社區(qū)關(guān)協(xié) 長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校得到了社區(qū)的極大關(guān)懷。學(xué)校到底有多少學(xué)生、多少作品獲獎(jiǎng)，獎(jiǎng)次怎樣，他們是怎樣獲得成功的，有哪些經(jīng)驗(yàn)，這些學(xué)生現(xiàn)在情況如何，學(xué)生現(xiàn)在取得的成就 和學(xué)校的教育關(guān)系如何等，都可以作為研究的內(nèi)容。學(xué)校有哪些優(yōu)秀教師，他們?nèi)〉昧四男┏删停囵B(yǎng) 了哪些有才華的學(xué)生，他們有什么動(dòng)人的育人事跡，普通教師是怎樣默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)的，涌現(xiàn)了哪些動(dòng)人的育人故事，值得同學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究。學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美、綠樹(shù)成蔭，有蒼松翠柏、碧梧修竹，豐富的植物資源。銅管樂(lè)隊(duì)承擔(dān)了大部分市里的歡迎、演出任務(wù)。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，為學(xué)校爭(zhēng)光，樹(shù)立 “ 今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮 ” 的思想。歸納出三大板塊十大研究方向。 研究型綜合實(shí)踐活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，要求學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成合作意識(shí)、民主意識(shí)、科學(xué)意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、善于交往，學(xué) 會(huì)與他人共同生活。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生在自己的生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)會(huì)認(rèn)知、發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力，初步養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。 研究型綜合實(shí)踐活動(dòng)是從學(xué)生的生活世界出發(fā)的，它面對(duì)是的自然世界、社會(huì)世界。 我們認(rèn)為，小學(xué)教育階段，研究型綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)應(yīng)包括以下五個(gè)方面： 獲得親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。 “ 過(guò)程與方法 ” 目標(biāo)指學(xué)生親歷實(shí)踐性學(xué)習(xí)的過(guò)程，在實(shí)踐情景中運(yùn)用并掌握若干最基本最初步的方法，使學(xué)生獲得積極的體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)。 小學(xué)研究型綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā) 模式 研究 作為一門(mén)課程，必有課程共性的內(nèi)容，也有其個(gè)性的特點(diǎn)，表現(xiàn)在課程內(nèi)容、課程目標(biāo)、課時(shí)安排，操作模式、評(píng)價(jià)等方面，我們針對(duì)研究型綜合實(shí)踐課程的特點(diǎn)，進(jìn)行了研究。這種快樂(lè)，只有實(shí)踐才能獲得。只有在活動(dòng)中實(shí)踐，才能滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的個(gè)性需求，給每個(gè)學(xué)生提供探究學(xué)習(xí)體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。學(xué)生在那里同當(dāng)?shù)厝罕娡酝∫恢?，了解山區(qū)人民的生活現(xiàn)狀和土家族人民的生活習(xí)俗，風(fēng)土人情。到大自然、到社會(huì)中去實(shí)驗(yàn)和體 驗(yàn)從實(shí)踐活動(dòng)中獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。并將探究的過(guò)程用日記的形式記錄下來(lái)，整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)： “ 在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一人發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者 ” 。它是一個(gè)開(kāi)放的實(shí)踐過(guò)程，更是一個(gè)使學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。這些做法，促進(jìn)了每個(gè)學(xué)生的積極參與。通過(guò) 這次活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都得到了鍛煉。同學(xué)們經(jīng)過(guò)集體討論，認(rèn)為 “ 治理王家河水污染 ” 能充分體現(xiàn)這一特點(diǎn)。一句話，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命價(jià)值感喚醒。建構(gòu)主義認(rèn)為：世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理 解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的。教師的目標(biāo)是關(guān)注學(xué)生成績(jī)合格，至于學(xué)生的健全發(fā)展，卻很少有人問(wèn)津。綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的選擇范圍也應(yīng)包括學(xué)生本人，社會(huì)生活和自然世界。 通過(guò)近二年的探索，下面談?wù)勎覀儗?duì)其整體性和實(shí)踐性的體 會(huì)。 對(duì) 綜合實(shí)踐活動(dòng)的整體性與實(shí)踐性 的認(rèn)識(shí) 綜合實(shí)踐活動(dòng)是隨著我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)運(yùn)而生的一門(mén)新課程，它旨在為學(xué)生學(xué)會(huì)自主選擇、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)，提高素質(zhì)構(gòu)建一個(gè)全新的成長(zhǎng)平臺(tái)。 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是基于學(xué)生的興趣、面向?qū)W生豐富多樣生活的課程，由于學(xué)生的 面臨的是實(shí)際生活中的問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決一般沒(méi)有固定的方法可以遵循，因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和直接體驗(yàn)。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容整合了 “ 科學(xué)世界 ”和學(xué)生 “ 生活世界 ” 的內(nèi)容，一方面有利于將學(xué)科課程中的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，加深對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解，另一方面有利于學(xué)生掌握大量有關(guān)社會(huì)和自然的直接經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。盡管科學(xué)綜合的趨勢(shì)也在加劇，但是這種綜合只能針對(duì)相臨或相近科學(xué)的綜合，并且，學(xué)校為了培養(yǎng)在某方面的專(zhuān)家，在課程內(nèi)容上對(duì)科學(xué)綜合的趨勢(shì)反應(yīng)遲鈍。面向?qū)W生生活和興趣是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的旨趣。 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程面向每一個(gè)學(xué)生具體的生活 情境，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，追求課程向兒童的經(jīng)驗(yàn)和生活的回歸，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在豐富多樣的實(shí)踐中的興趣和感受，尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要。人類(lèi)社會(huì)的 進(jìn)步，在于知識(shí)的不斷積累，學(xué)生生活在這種高度進(jìn)步的文明中，沒(méi)有掌握已有的文明，就不能跟上社會(huì)的步伐，就不能成為文明社會(huì)的合格公民。 三、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬性的再認(rèn)識(shí) 認(rèn)識(shí)一個(gè)事物屬性不能只是從其所處的外部環(huán)境進(jìn)行考察，而要從它自身的構(gòu)成情況進(jìn)行認(rèn)識(shí)。 經(jīng)驗(yàn)課程又被稱(chēng)之為活動(dòng)課程，其萌發(fā)于 19 世紀(jì)末杜威在芝加哥大學(xué)附屬小學(xué)進(jìn)行的活動(dòng)課程的實(shí)驗(yàn)，其課程理念深刻的影響著 20 世紀(jì)以后美國(guó)中小學(xué)的教育。在學(xué)習(xí)活動(dòng)方式上，由于內(nèi)容不同，學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的選擇也就不一樣。 （二）當(dāng)前課程類(lèi)別 由于對(duì)課程在目標(biāo)、內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的不同理解，人們對(duì)課程的類(lèi)別進(jìn)行了劃分?；谶@點(diǎn)，課程學(xué)者從不同的方面深化了對(duì)課程基本要素的認(rèn)識(shí)。二十世紀(jì) 20 年代末，美國(guó)學(xué)者拉格在總結(jié)課程發(fā)展史上經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了課程編制過(guò)程中的三項(xiàng)任務(wù)： 確定基本的目標(biāo)； 選擇活動(dòng)和其他教學(xué)材料； 發(fā)現(xiàn)最有效的教材組織方式。綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，它成了解決當(dāng)前基礎(chǔ)教育面臨問(wèn)題的萬(wàn)靈藥，其實(shí)時(shí)代對(duì)教育提出的任務(wù)遠(yuǎn)不止上述幾項(xiàng)，照此下去，綜合實(shí)踐活動(dòng)是否會(huì)具有所有時(shí)代所要求它具備的屬性呢？所以綜合實(shí)踐活動(dòng)的屬性不能單從外因來(lái)考慮，而要從綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一門(mén)課程的內(nèi)因來(lái)分析。綜合實(shí)踐活動(dòng)充分尊重學(xué)生的興趣、愛(ài) 好，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開(kāi)辟了廣闊的空間，他們自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容方式及指導(dǎo)老師，自己決定活動(dòng)方案和活動(dòng)結(jié)果呈現(xiàn)的形式。（ 4）生成性。綜合實(shí)踐活動(dòng)以活動(dòng)為主要形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題、體驗(yàn)和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。 作為一門(mén)新型的課程，教育理論界對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的屬性研究頗多，筆者就目前理論界對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的屬性探討作了整理。 理論培訓(xùn) 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬性的再認(rèn)識(shí) 內(nèi)容摘要： 目前學(xué)界對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬性的界定是以外在的時(shí)代要求為著眼點(diǎn)的，缺乏對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)作為課程本身內(nèi)在規(guī)定性的探討。 既然把綜合實(shí)踐活動(dòng)作為一門(mén)新的課程納入課程體系，它必然有其特有的屬性，只有對(duì)其屬性有了明確地了解，才能更好的設(shè)計(jì)和實(shí)施這門(mén)課程。（ 2）實(shí)踐性。綜合實(shí)踐活動(dòng)面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，它隨著學(xué)生生活的變化而變化，其課程內(nèi)容具有開(kāi)放性；它關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性，因而其活動(dòng)過(guò)程與結(jié)果均具有開(kāi)放性。（ 5）自主性。 不難看出，以上諸位專(zhuān)家提出綜合實(shí)踐活動(dòng)屬性的共同基礎(chǔ)是時(shí)代背景，知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代要求人們具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，養(yǎng)成探究的習(xí)慣和態(tài)度，具有較強(qiáng)的探究能力，這需要有一門(mén)課程，它具有實(shí)踐性、創(chuàng)新性，以在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；可持續(xù)發(fā)展的觀念要求每個(gè)成員具有終身發(fā)展的愿望和終身發(fā)展的能力，具有自主獲取新知識(shí)的能力，這需要有一門(mén)課程，它具有開(kāi)放性、自主性，以使學(xué)生學(xué)會(huì)自我發(fā)展和與他人共處；全球化時(shí)代的到來(lái)，要求人們學(xué)會(huì)交往、合作、學(xué)會(huì)處理基本事務(wù)，這需要有一門(mén)課程，具 有整合性，以使學(xué)生能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。 二、課程的基本要素與類(lèi)型 （一）課程的基本要素 對(duì)課程構(gòu)成的基本要素的探討由來(lái)已久。從這個(gè)角度講，泰勒的四個(gè)問(wèn)題還只是停留在靜態(tài)的課程編制上，沒(méi)有將教師和學(xué)生在具體情景中豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)考慮進(jìn)來(lái)。因此，課程的三要素說(shuō)不僅 包括了泰勒的四個(gè)課程問(wèn)題，而且關(guān)照到了動(dòng)態(tài)的課程形態(tài)。無(wú)論是六分法、四分法，還是三分法，在劃分課程的類(lèi)別時(shí)都是按照以下的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的：在課程內(nèi)容上，考察其分布的廣度和相互之間的關(guān) 聯(lián)性，從科目課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程到經(jīng)驗(yàn)課程，在內(nèi)容的覆蓋面上越來(lái)越廣，其間的關(guān)聯(lián)性越來(lái)越弱，但是它們都是某些學(xué)科的內(nèi)容；在課程目標(biāo)上，科目課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程主要是針對(duì)人類(lèi)已有間接知識(shí)的習(xí)得，而經(jīng)驗(yàn)課程則主要是直接經(jīng)驗(yàn)的獲得。 經(jīng)驗(yàn)課程的目標(biāo)在于彌補(bǔ)學(xué)科課程單純的注重人類(lèi)間接知識(shí)的傳遞，直接指向?qū)W生已有知識(shí)的應(yīng)用和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，其內(nèi)容覆蓋面廣泛，它不僅包含著人類(lèi)已經(jīng)獲得知識(shí)，而且還涉及學(xué)生感興趣的各種事物和遭遇到的多樣化的際遇，在學(xué)習(xí)活動(dòng)方式上，沒(méi)有固定 的模式可以遵循，教師和學(xué)生只有在實(shí)際的問(wèn)題情境中探索。 本文下面探討綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的屬性時(shí)，是在綜合實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)科課程的比較中，揭示綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在三個(gè)基本要素方面的屬性，這同時(shí)也應(yīng)該是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的屬性。學(xué)科課程是以知識(shí)的傳承為導(dǎo)向的。因此，其課程目標(biāo)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，也就難于關(guān)照學(xué)生的體驗(yàn)、感受和興趣。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是基于學(xué)生生活的課程，學(xué)生在自己熟悉的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)，解決當(dāng)前急于、樂(lè)于解決的問(wèn)題，滿(mǎn)足了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，關(guān)照了態(tài)度、能力、知識(shí)等多方面的發(fā)展。學(xué)科的分化在課程中的反應(yīng)是課程內(nèi)容的范圍越來(lái)越窄，課程之間的聯(lián)系越來(lái)越薄弱，從而學(xué)生的認(rèn)知也越來(lái)越片面化，這是不利于學(xué)生 全面發(fā)展個(gè)性的形成。 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生的實(shí)際生活，涉及到自然、社會(huì)和人際交往等各個(gè)方面，強(qiáng)調(diào)學(xué)科教育、社會(huì)教育、品德教育、藝術(shù)教育以及勞動(dòng)教育等多方面的有機(jī)融合 ，注重學(xué)生在開(kāi)放的、多樣的活動(dòng)中實(shí)踐，同時(shí)還考慮學(xué)生運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)來(lái)解決綜合性的、開(kāi)放性的問(wèn)題。學(xué)科課程的內(nèi)容是已有定論的規(guī) 律和定理，因此，在這種課程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式更多的是考慮采取什么方式讓學(xué)生最快掌握既定的知識(shí)，即使為了使學(xué)生加深對(duì)要掌握的知識(shí)的理解，在教學(xué)中也采取諸如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，但是由于其最終指向的是已有規(guī)律、定理等，所以發(fā)現(xiàn)、探究的多樣性和豐富性也就大打折扣，而且由于學(xué)科課程的內(nèi)容多是科學(xué)世界中的知識(shí)，其抽象概括性極強(qiáng)，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中難以找到對(duì)應(yīng)物和實(shí)踐的情境，這也限制了學(xué)科課程中實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的展開(kāi)。 本文以課程的三個(gè)內(nèi)在要素為維度，通過(guò)與學(xué)科課程