論中西思維方式新版-全文預(yù)覽
【正文】 ? 厚古薄今、排外用中：濃厚的歷史意識(shí) ? 非宗教的宇宙觀和人生觀：注重現(xiàn)世 ? 不像西方基督教文化那樣注重來世 ? 注重時(shí)間的縱向思維：較強(qiáng)的歷史意識(shí) 較弱的空間意識(shí) ? 文化超穩(wěn)定性：缺乏明顯的階段性，傳統(tǒng)色彩濃厚 西方思維方式 —— 前瞻性 前瞻性、預(yù)測(cè)性思維： ? 西方智者對(duì)自然奧秘富于好奇和想象 ? 不斷探究事物的本質(zhì)和規(guī)律 ? 對(duì)未來的發(fā)展善于提出預(yù)測(cè)、預(yù)言、假設(shè)、理論、方法 前瞻性的主要表現(xiàn)： 提出許多預(yù)測(cè)性、前瞻性的理論和學(xué)說，如： ? 柏拉圖：理想國(guó) ? 哥白尼：日心說 ? 門捷列夫：元素周期表 ? 圣西門、傅立葉和歐文：空想社會(huì)主義 ? 馬克思、恩格斯：科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義 ? 德國(guó)弗勒希特海姆：未來學(xué) 前瞻性思維的結(jié)果： ? 勇敢地反叛了黑暗的中世紀(jì) ? 深刻地批判了封建專制主義文化的許多觀念 ? 不斷開拓和創(chuàng)新推動(dòng)了西方文明史的發(fā)展 ? 注重空間的橫向性思維，視野寬廣 遍布微觀、宏觀和宇觀的物質(zhì)世界和精神世界 ? 西方思維方式的發(fā)展具有明顯的階段性 ? 注重認(rèn)識(shí)論、方法論的轉(zhuǎn)換和變換 ? 不求一成不變的穩(wěn)定性 西方思維方式：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而形成和完善 具有自覺性、反思性、突破性、革新性 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式： 沿著社會(huì)、歷史和政治的發(fā)展而形成和完善 具有自發(fā)性、連續(xù)性、再現(xiàn)性、穩(wěn)定性 9. 內(nèi)向性與外向性 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式 —— 內(nèi)向性 內(nèi)向性的主要原因： ? 半封閉的大陸型地理環(huán)境 ? 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) ? 長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó) ? 一體化的社會(huì)政治結(jié)構(gòu) ? “ 大一統(tǒng) ” 的思想 ? 以儒家為代表的思想占主導(dǎo)地位： “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” 內(nèi)向性的主要表現(xiàn)： ? 注重內(nèi)向自求，重 “ 心術(shù) ” ? “ 反求諸己 ” 、 “ 反求自識(shí) ” 、 “ 反身而誠(chéng) ” 、 “ 反省內(nèi)求 ” ? “ 人人可以反求自識(shí)，而無事乎向外追索 ” ? 認(rèn)為自識(shí)本心即可達(dá)到自我完善 亦即把握了外界事物的本體 ? 儒家：在人與社會(huì)的統(tǒng)一中反省人的社會(huì)本質(zhì) ? 道家：在人與自然的統(tǒng)一中反省人的自然本性 ? 返回到人自身的致思傾向：內(nèi)向性的思維方式 ? 求穩(wěn)的心理，好靜的性格： “ 靜 ” 、 “ 思 ” 、 “ 悟 ” 、“ 忍 ” ? 安分守己、知足忍讓、重義輕利 ? 滿足現(xiàn)狀、害怕競(jìng)爭(zhēng)、怯于突破 ? 熱衷于 “ 窩里斗 ” 、 “ 內(nèi)耗 ” ，不求向外進(jìn)取 ? 對(duì)新鮮事物缺乏好奇、對(duì)未知事物缺乏興趣 西方思維方式 —— 外向性 外向性的主要原因： ? 開放的海洋型地理環(huán)境 ? 工商業(yè)、航海業(yè)發(fā)達(dá) ? 古希臘傳統(tǒng)：注重研究自然客體 向外探索自然奧秘 ? 文藝復(fù)興時(shí)期：個(gè)性解放，追求自由 ? 近代以來：西方人的地理大發(fā)現(xiàn) 外向性的主要表現(xiàn)： ? 思維的對(duì)象傾向于外界，思維方式開放型 ? 海上大擴(kuò)張，對(duì)外侵略、推行殖民主義和霸權(quán)主義 ? 求變的心理，好動(dòng)的性格： “ 動(dòng) ” 、 “ 變 ” 、 “ 爭(zhēng) ” 、“ 斗 ” ? 全球觀念，宇宙意識(shí) 孔子： “ 知者樂水，仁者樂山； 知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。 注重認(rèn)識(shí)客體和主體 ? 現(xiàn)代 — 綜合性、系統(tǒng)性；創(chuàng)造性、多樣性； 動(dòng)態(tài)性、前瞻性 。 The study of intelligence and intelligent systems, from perception and action to language and reasoning. The exercise of intelligence is called cognition. 這門學(xué)科包括：哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、 計(jì)算機(jī)科學(xué)、神經(jīng)科學(xué) 等涉及思維的部分 2. 中國(guó)思維科學(xué)的興起： 80年代初 我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森教授于 80年代初 倡導(dǎo)建立思維科學(xué) (錢稱之為 Noetic Science) 認(rèn)為思維科學(xué)是與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué) 等 相并列的一大類科學(xué) 3．比較：美國(guó)認(rèn)知科學(xué) ? 共同點(diǎn)：主攻方向 ——人腦思維 ? 不同點(diǎn)：研究范圍、側(cè)重 ? 美國(guó)的認(rèn)知科學(xué)： 范圍廣泛、內(nèi)容龐雜 注重智能系統(tǒng)、人工智能 重視電腦模擬人腦思維的技術(shù) 忽視基礎(chǔ)理論 ——思維學(xué)的研究 尤其局限于邏輯（抽象）思維 缺乏對(duì)形象思維的研究 ? 中國(guó)的思維科學(xué)： 范圍明確、內(nèi)容集中 注重人的思維及其規(guī)律 重視基礎(chǔ)理論 ——思維學(xué)的研究 打破計(jì)算 推理的單純邏輯思維框框 把形象思維作為思維科學(xué)的突破口 為第 5代智能機(jī)的研制提供理論基礎(chǔ) ? 四代計(jì)算機(jī)： 第 1代 — 電子管時(shí)代， 194656 第 2代 — 晶體管時(shí)代， 195662 第 3代 — 集成電路時(shí)代， 196270 第 4代 — 大規(guī)模集成電路時(shí)代， 1970 ? 第 5代 — 人工智能時(shí)代 1981年日本首先提出研制規(guī)劃 知識(shí)信息處理系統(tǒng) + 專家系統(tǒng) + 知識(shí)庫(kù) + 圖象信息處理
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