《矛盾就是對立統(tǒng)一》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 是，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化有兩種情形： 一是新事物的產(chǎn)生，它符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，這就是發(fā)展。 第三 ， 對基因技術(shù)必須加強(qiáng)管理 ， 善于利用其利 ， 積極防范其弊 ， 使其向有利于人類的方向發(fā)展 。 有專家稱 ， 地球上現(xiàn)存的天然基因正在不可避免地遭受 “ 基因污染 ” 。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識從辯證法上看是因?yàn)?( ) A、人的意識對物質(zhì)具有反作用 B、實(shí)踐決定認(rèn)識 C、事物是發(fā)展的 D、忽視了統(tǒng)一中的對立 √ （ 文綜全國卷 I， 河北 、 河南 、 安徽 、 浙江 、 福建 、 湖北 、 湖南 、 江西 、 山東各省考卷第 32題 ） 互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會的發(fā)展 ， 同時(shí)也帶來了前所未有的社會問題 。 第三、不能把哲學(xué)上的辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。 觀點(diǎn) 2： 權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，所以享有了權(quán)利也就履行了義務(wù) 分析： 權(quán)利和義務(wù)既對立又統(tǒng)一，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，題中觀點(diǎn)看到了權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一性，這是正確的，但認(rèn)為享有權(quán)利也就履行了義務(wù)則是錯(cuò)誤的，畢竟權(quán)利和義務(wù)相互區(qū)別。 無論離開對立 或者離開統(tǒng)一，都不能成其為矛盾。 二要明白矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，既指 事物內(nèi)部 存在這種關(guān)系，也指 事物之間 存在這種關(guān)系。 材料 2：黨的十五屆三中全會指出：農(nóng)業(yè)的根本出路在科技、在教育。（蘇東坡轉(zhuǎn)化的條件就是老人的請教） 結(jié)論 ：矛盾雙方的依存是一定條件下的依存， 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化也要依據(jù)一定的條件 例如： 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后 “塞翁失馬 ” 的故事 成語 “ 樂極生悲 ” 例如： “天下事有難易乎？ 為之 ，則難者亦易矣； 不為 ，則易者亦難矣。 ② 矛盾雙方依據(jù)一定的條件，向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。 一方的存在以另一方的存在為前提 ，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。 思想領(lǐng)域中 的 正確認(rèn)識與錯(cuò)誤認(rèn)識、先進(jìn)思想與傳統(tǒng)觀念、唯物主義和唯心主義、八榮八恥等。任何事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是矛盾對立統(tǒng)一的結(jié)果。簡言之，就是 對立統(tǒng)一 。 ——《 老子 .道德經(jīng) 》 “ 宇宙中各個(gè)部分都可以分為相互對立的兩半：地分為 高山 和 平原 ，水分為 淡 水和 咸水 楚人為什么回答不上來
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