《教育學緒論》ppt課件-全文預覽
【正文】 和諧發(fā)展教育的思想家。? 《 學記 》 中的教育思想? 《 學記 》 簡介：是中國乃至世界最早的一部教育專著?！?君子恥其言而過其行 ” 的學行結合 《 論語 “ 學而不思則罔，思而不學則殆 ” 的學思結合 （ 《 論語 ? 第四，教育的終身化和全民化理念成為指導教育改革的基本理念。 ? 第四，教育的復雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。? 具有簡單、自發(fā)、分散、隨機等特點。? 葉瀾：交往起源論 P6? 交往作為勞動過程中人與人關系的反應，更符合教育產(chǎn)生的動因。（認為教育是一種無意識的活動）? （四）教育的勞動起源說? 教育的勞動起源說是在 20世紀 40 50年代，前蘇聯(lián)教育理論界展開了對生物起源論和心理起源論的批判，根據(jù)恩格斯關于勞動創(chuàng)造人的基本思想而形成的理論，認為教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動。第二節(jié) 教育的歷史發(fā)展? 一、教育的起源? （一）教育的神話起源說? 教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。? 孔布斯對非正式教育是這樣解釋的： “ 每個人從日常經(jīng)驗和生活環(huán)境 家庭、工作、娛樂中，從家人和朋友的榜樣和態(tài)度中，從旅游、讀報和看書中，或通過收聽廣播、收看電視和電影，學習和積累知識、技能、態(tài)度和見識的終生過程。非正規(guī)教育：部分時間的、時間較短、內(nèi)容限定在專門知識和技能，內(nèi)容具有靈活性。美國學者孔布斯對非正規(guī)教育是這樣界定的：“任何在正規(guī)教育體制以外所進行的，為人口中的特定類型、成人及兒童有選擇地提供學習形式的有組織、有系統(tǒng)的活動。6教育環(huán)境 ： 主要是指教育的物質環(huán)境，如場地、設備等。2教育內(nèi)容 ： 是指依據(jù)教育目的或目標選擇出來的知識、經(jīng)驗等，在學校教育中，教育內(nèi)容主要體現(xiàn)在教科書上。舉例：蘇聯(lián)教育家馬卡連柯（ 18881939）曾在特殊的教育情境中違背自己的初衷，打了一個流氓學員一記耳光，這記耳光居然成為該學員及受其影響的一些學員轉變的契機。四、形式運演階段 （十一二歲以后）。 二、前運演階段 （兩歲左右到六七歲左右）。2歲嬰兒更多依賴于直觀動作思維3歲以后開始能夠憑借事物的現(xiàn)象進行思考小學高年級后，抽象邏輯思維才開始占優(yōu)勢。實際上只有受過恰當?shù)慕逃螅瞬拍艹蔀橐粋€人。 “管理 ”實際上是由 “指導 ”派生出來的，要很好的行使 “指導 ”職能，就需要對整個教育活動加以控制。教育者在教育活動中的作用？?教育者在教育活動中起主導作用，發(fā)揮著 指導 和 管理 的職能 。（三） “教育 ”的定義有廣義和狹義的區(qū)分狹義理解，即教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。 “得天下英才而教育之，三樂也！ ”?廣義理解，凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。其涵義較為寬泛，凡是有意圖地向他人施教的人，都可稱之為教育者。（對受教育者的影響）管理管理在一定意義上是為指導服務的。第一位的主體人能不能受教育（受教育的可能性）“孺子可教 ”人是一個 ‘可教的動物 ’，這是一個不壞的定義。兒童思維：直觀行動思維 具體形象思維 抽象邏輯思維。皮亞杰認為這一階段的心理發(fā)展決定著未來心理演進的整個過程。在這個階段，兒童已有了一般的邏輯結構。（三）教育影響（教育中介）是教育者與受教育者進行教育活動時所依賴的一切事物的總和。?具體分解，教育影響（教育中介）包括以下方面：1教育目的 ：是指對教育活動預期要達到的目的。5教育組織形式 ： 是指教育活動方式的形態(tài)，如正規(guī)化教育和非正規(guī)化教育形態(tài)等。非正規(guī)教育 是對有組織的教育機構以外所從事的教育活動的統(tǒng)稱。在穩(wěn)定性上，正規(guī)教育一般是在相對穩(wěn)定的，課程結構中全日制的
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