【正文】 機(jī)會成本理論的基本內(nèi)容更進(jìn)一步來說，勞動顯然不是同質(zhì)的，在培訓(xùn)、生產(chǎn)率和工資上都有很大不同。他堅持勞動價值論，認(rèn)為勞動是惟一的生產(chǎn)要素，并且在一國之內(nèi)，所有勞動力都是同質(zhì)的，即所有的勞動都具有相同的勞動生產(chǎn)率。這里我們假設(shè)沒有自然和人為的障礙存在。應(yīng)該說，即使一國相當(dāng)于另一國在兩種商品的生產(chǎn)上均處絕對劣勢，仍有互惠貿(mào)易的基礎(chǔ)。國際分工以及由此帶來的各國勞動生產(chǎn)率優(yōu)勢的充分發(fā)揮，是國際貿(mào)易利益的根本來源。在此條件下，兩種商品的國際交換價格不能按照美國的國內(nèi)比價來確定，即不能按1W=5/6 C交換?？傊?，如果美國可用6單位小麥換得多于5單位布就可獲利，中國如果用少于5單位的布換取3單位小麥就可獲利。如果國際交換比例大于這一交換比例，美國就可獲利。在美國和中國的例子中，我們知道通過120單位小麥與150單位布進(jìn)行交換，兩國均可獲利。小 麥布勞動投入量產(chǎn)出量勞動投入量產(chǎn)出量美 國202400.0中 國0060300 國際分工后各國的勞動投入和產(chǎn)出進(jìn)行國際分工后，世界布的產(chǎn)量由200增加到300，增加了100單位。那么這個較強(qiáng)的人就專門制鞋，那個較差的人就專門制帽，豈不是雙方都能獲利。通過國際分工和貿(mào)易，雙方仍然可以從貿(mào)易中獲利。李嘉圖發(fā)表了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》一書，其中他提出了比較優(yōu)勢理論。根據(jù)絕對優(yōu)勢理論，如果一個國家在兩種產(chǎn)品的生產(chǎn)上均處于絕對優(yōu)勢地位，另一個國家均處于絕對劣勢地位，則這兩個國家之間不會進(jìn)行貿(mào)易。李嘉圖用比較有勢原理，回答了絕對優(yōu)勢理論回答不了的問題，更好地解釋了貿(mào)易基礎(chǔ)和貿(mào)易所得。各國利用自己的優(yōu)勢進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)，然后進(jìn)行國際貿(mào)易，各國都能從中獲利。這說明貿(mào)易雙方開展國際貿(mào)易后【兩國都從中得到了利益。小 麥布勞動投入量產(chǎn) 出 量勞動投入量產(chǎn) 出 量英 國0020400美 國2024000 國際分工之后各國的勞動投入和產(chǎn)出，進(jìn)行國際分工之后，整個世界小麥的產(chǎn)出量仍是240，沒有變化，但是布的產(chǎn)量增加到400，比分工前增加了200個單位。根據(jù)絕對優(yōu)勢理論，英國應(yīng)把全部生產(chǎn)要素都用于生產(chǎn)布，而美國應(yīng)把全部生產(chǎn)要素都用于生產(chǎn)小麥。下面，我們看一個關(guān)于絕對優(yōu)勢的例子。國際貿(mào)易的利益是“非零和”的。絕對優(yōu)勢可以通過勞動生產(chǎn)率來度量，如果一國生產(chǎn)某單位產(chǎn)品所需投入的勞動更少，或者投入單位勞動所獲得的產(chǎn)出更多，則表明該國在生產(chǎn)這一產(chǎn)品上具有絕對優(yōu)勢。1776年，亞當(dāng)事實上，除了1815年至1914年間的英國，沒有一個西方國家曾徹底擺脫過重商主義的觀點(diǎn)。如果一個國家無力可得或者只有損失，那他就會拒絕貿(mào)易，這樣國際貿(mào)易就不會發(fā)生。2. 。重商主義主張國家干預(yù)對外貿(mào)易，積極發(fā)展出口產(chǎn)業(yè)，實行關(guān)稅保護(hù)措施，通過貿(mào)易差額從國外取得貨幣的觀點(diǎn)，對各國根據(jù)具體情況制定對外貿(mào)易政策是有參考價值的。為此各國都制定了鼓勵發(fā)展工業(yè)的政策措施，如高新聘請外國工匠，禁止熟練工人外流和機(jī)械設(shè)備輸出，向生產(chǎn)者發(fā)放貸款并提供各種優(yōu)惠條件等等。他們認(rèn)為，出口廉價原材料和進(jìn)口高級制成品一樣是一種愚蠢的行為。關(guān)稅制度在重商主義以前主要用于財政目的，到了重商主義時期，關(guān)稅成了貿(mào)易保護(hù)政策的一種手段。 重商主義的政策主張重商主義的基本觀點(diǎn)是一種國際貿(mào)易的“零和”理論，即各國在國際貿(mào)易中的利弊得失是完全相反的，你之所得就是我之所失。”同時，重商主義還認(rèn)識到，國內(nèi)金銀太多還會造成物價上漲，從而導(dǎo)致消費(fèi)下降，出口減少，影響貿(mào)易差額。與早期重商主義者不同，晚期重商主義者逐步認(rèn)識到貨幣運(yùn)動和商品運(yùn)動之間的內(nèi)在聯(lián)系，不再強(qiáng)調(diào)每一筆交易都必須保持順差，只要記住如下原則：購買外國商品的貨幣總額不能多于出售本國商品所獲得的貨幣總額，這樣最終貿(mào)易總量是順差，金銀總量增加。因此一國要使財富的絕對量增加，必須進(jìn)行國際貿(mào)易，并且要在這種對外貿(mào)易中保持出口大于進(jìn)口。早期重商主義以“貨幣差額論”為中心，其代表人物是英國的威廉由于重商主義是古典貿(mào)易理論的前身和批判對象，因而在闡述古典貿(mào)易理論之前，我們要對重商主義做一簡要介紹。古典的國際貿(mào)易理論產(chǎn)生于18世紀(jì)中葉，是在批判重商主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要包括亞當(dāng)故學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要評價與吸收相結(jié)合。避免形而上學(xué)的、空洞的、脫離實際的方法。一種理論觀點(diǎn)從抽象推理方面看是合理的，但是可能與現(xiàn)實相矛盾。為了說明問題，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)中要使用一些圖形、公式或數(shù)學(xué)的推導(dǎo)。首先，學(xué)好國際經(jīng)濟(jì)學(xué)必須有扎實的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。前者說明某種理論，后者又是用已敘述的理論來為其提出的政策提供理論依據(jù)。普遍認(rèn)為，馬歇爾以前的國際貿(mào)易理論是一種“純理論”，因而具有實證研究的特色。定性分析則旨在揭示事物和過程的質(zhì)的、結(jié)構(gòu)性的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)用邏輯推理方法闡述事物性質(zhì)與發(fā)展趨勢。（3）態(tài)分析和動態(tài)分析靜態(tài)分析是指在研究某一因素對過程的影響時，假定其他變量固定不變的一種分析方法。一般均衡分析方法則要考慮到所有各個市場、所有各種商品的價格和供求關(guān)系變化。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系在第二次世界大戰(zhàn)后才臻于完成，其原因除國際經(jīng)濟(jì)實踐發(fā)展的需要外，還直接與凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)有關(guān)。 國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和學(xué)習(xí)方法對國際經(jīng)濟(jì)的初期理論研究是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國際貿(mào)易理論，研究的基礎(chǔ)是勞動價值論。其中國際收支貨幣分析方法強(qiáng)調(diào)實際平衡效果和長期的國際收支平衡；資產(chǎn)組合平衡模型則闡明了貨幣與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，指出了財富積累中資產(chǎn)的存量和流量之間的區(qū)別，并吸收了理性預(yù)期理論的一些基本思想。1960年，特里芬提出著名的“特里芬難題”，“特里芬難題”的存在，使得金幣本位制和布雷頓森林體系瓦解。20世紀(jì)60年代初期，蒙代爾在其一系列論文中更新了國際收支調(diào)整的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)間隔時期的事件，使得國際金融理論明顯避開了對國際收支調(diào)節(jié)機(jī)制的關(guān)注，而將重心轉(zhuǎn)移到國際收支平衡與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)條件之間的相互作用和影響上。早在李嘉圖提出比較優(yōu)勢理論之前，歷史上就已經(jīng)產(chǎn)生了關(guān)于外部調(diào)節(jié)的問題。新貿(mào)易理論主要解釋產(chǎn)生在發(fā)達(dá)國家之間的產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易現(xiàn)象；而傳統(tǒng)的要素稟賦理論則主要解釋發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的產(chǎn)業(yè)間貿(mào)易。1978年，克魯格曼在其博士論文《收益遞增、壟斷競爭與國際貿(mào)易》中首次將差異產(chǎn)品和（內(nèi)部）規(guī)模經(jīng)濟(jì)考慮在內(nèi)的壟斷競爭模型（又稱“新張伯論模型”）推廣到開放經(jīng)濟(jì)條件下，從模型上首次證明了規(guī)模經(jīng)濟(jì)是國際貿(mào)易的另一起因，以及差異性產(chǎn)品決定了貿(mào)易形態(tài)為產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易。為什么20世紀(jì)60年代以后，世界貿(mào)易絕大部分是在偏好、技術(shù)和要素稟賦都比較相似的發(fā)達(dá)國家之間進(jìn)行？為什么國際貿(mào)易流量中，產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易，即發(fā)生在同一產(chǎn)業(yè)類別中的雙向貿(mào)易，已成為主流？實踐要求發(fā)展一種新的貿(mào)易理論來解釋這種現(xiàn)象。即使在沒有偏好、技術(shù)和要素稟賦差異的情況下，規(guī)模經(jīng)濟(jì)也能引導(dǎo)各國開展專業(yè)化分工和貿(mào)易。雖然這期間曾出現(xiàn)著名的《里昂惕夫之迷》和圍繞解破此迷的研究而提出了不同于比較優(yōu)勢的新的貿(mào)易理論，但要素稟賦理論并未受到真正的挑戰(zhàn)。因而后來人們又稱要素稟賦理論為赫克歇爾俄林理論，簡稱HO理論。其后的一些學(xué)者，如穆勒、馬歇爾和艾奇沃思等，集中研究了貿(mào)易條件的決定問題。1817年，大衛(wèi)。國際貿(mào)易理論的發(fā)展歷程國際貿(mào)易的思想可以追溯到重商主義(The Mercantilism)時代。隨著國際經(jīng)濟(jì)實踐的發(fā)展，其理論內(nèi)容會不斷充實和擴(kuò)大。作為一門系統(tǒng)的獨(dú)立的理論，它的出現(xiàn)大約在上個世紀(jì)四十年代，即第二次世界大戰(zhàn)后不久。就世界貨幣制度而言，不同國家之間存在不同的貨幣金融體系，這就給國際經(jīng)濟(jì)交流帶來許多復(fù)雜的問題。可見，生產(chǎn)要素的國際流動即使不象古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們假定的那樣不可能，但也比它們在國內(nèi)流動要困難并且有限得多。盡管如此，國際經(jīng)濟(jì)與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的差別依然存在。從這一點(diǎn)出發(fā)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述了國際貿(mào)易的特殊過程和特有規(guī)律。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別國際經(jīng)濟(jì)學(xué)與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對象上又有著明顯的區(qū)別。所以，奧地利血統(tǒng)的美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈泊勒曾這樣寫道：“嚴(yán)格說來，要在國際貿(mào)易和國內(nèi)貿(mào)易之間劃出一道鴻溝，既是不可能的，也是不必要的。就經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程及其所帶來的問題而言，國際經(jīng)濟(jì)與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)也有許多相似之處。另一方面，對開放條件下的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的考察，又必須考慮到國際經(jīng)濟(jì)的影響，開放的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)本身就是國際經(jīng)濟(jì)，因此，對國際經(jīng)濟(jì)的研究，又構(gòu)成了一般經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個組成部分。要回答這個問題，就需要分析國際經(jīng)濟(jì)學(xué)與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別。前者體現(xiàn)了國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特征，即世界范圍的問題，后者則是具體的載體或內(nèi)容。在各類國外的教科書中，有的稱之為“對外貿(mào)易論”（如日本學(xué)者小島清，著作為《對外貿(mào)易論》）。到了15世紀(jì)，隨著民族主義思潮的興起，人們對國際貿(mào)易問題開始感興趣，對國際經(jīng)濟(jì)的初期理論研究是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國際貿(mào)易理論。 國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象以上是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的主要的國際經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象，學(xué)好國際經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們對這些新現(xiàn)象有更深刻的理解。近年來，一直主張自由貿(mào)易的發(fā)達(dá)國家采取各種手段保護(hù)本國市場，同時要求別國開放市場。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)今跨國公司的產(chǎn)值已經(jīng)占到世界總產(chǎn)值的一半以上，其子公司遍布全世界。國際貿(mào)易的迅速擴(kuò)大。以前我們是計劃經(jīng)濟(jì)，改革開放后，我們開始建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，并不斷加強(qiáng)同世界的聯(lián)系。學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然不確保能對所有的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)問題都找到正確答案，但有助于你掌握分析和理解國際經(jīng)濟(jì)問題的工具和框架。例如中國取消對韓國電信產(chǎn)品報復(fù)性關(guān)稅，歐盟缺乏理性對我國產(chǎn)品的反傾銷何時終結(jié)，歐盟共同的農(nóng)業(yè)政策有違公平競爭，美國抱怨日本不允許美國出品在日本市場上像日本產(chǎn)品在美國市場上那樣自由的銷售，等等。其實更多的時候、我們并沒有意識到，我們所使用產(chǎn)品的零部件是國外生產(chǎn)的。有句俗語：美國打噴嚏，歐洲就發(fā)燒，全世界就感冒。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)教案1 緒論當(dāng)今世界，沒有哪一個國家能在經(jīng)濟(jì)上孤立存在。生活中我們也能真切的感受到這一點(diǎn)：比如當(dāng)一個人購買一臺東芝筆記本、一臺松下電視機(jī)、一輛寶馬轎車、或者一瓶XO、一件法國名牌時裝、一塊瑞士勞力士等等，他或她顯然買的是外國貨。國際經(jīng)濟(jì)事件幾乎每天都見諸于各種媒體的報道。在學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，你可能有以下迷惑：為什么會產(chǎn)生國際貿(mào)易？貿(mào)易雙方如何從中受益及如何分配？為什么要實行貿(mào)易保護(hù)主義？為什么又要主張全球經(jīng)濟(jì)一體化和貿(mào)易自由化？為什么中國要加入WTO？東南亞金融危機(jī)產(chǎn)生的原因是什么？它是如何傳遞又是如何得以有效控制的？生產(chǎn)要素在全球范的自由流動會對相關(guān)國家產(chǎn)生什么影響？為什么一些新興工業(yè)化國家實施出口導(dǎo)向戰(zhàn)略并取得了初步的成功？……你的問題可能比這些多得多。（全球化是資本主義的全球化，是市場經(jīng)濟(jì)的全球化）。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了一系列不同于傳統(tǒng)理論的新的國際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從而引發(fā)了人們對傳統(tǒng)理論的新的思考?？鐕狙杆侔l(fā)展。傳統(tǒng)的貿(mào)易理論告訴我們，自由貿(mào)易政策是經(jīng)濟(jì)實力強(qiáng)大的國家所采取的貿(mào)易政策，而實力較弱的國家則傾向于采取保護(hù)貿(mào)易政策。從而引發(fā)了人們對經(jīng)濟(jì)市場化、貿(mào)易自由化和金融自由化的關(guān)系的重新思考。國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系不僅涉及各國的經(jīng)濟(jì)利益，而且深深影響各國人民的日常生活與經(jīng)濟(jì)福利，健全而穩(wěn)定的國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，有助于維護(hù)和促進(jìn)世界的和平與繁榮，事實上，國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系已有數(shù)千年的歷史，這方面的研究工作也早已開始，例如：國際貿(mào)易資料可以追溯到中世紀(jì)，英國1355年就有外貿(mào)統(tǒng)計資料了。但國際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，專家們對其研究對象的表達(dá)尚不統(tǒng)一。他們的研究都沒有離開這樣兩個基本問題：研究稀缺資源在世界范圍內(nèi)的最優(yōu)分配：研究國際間的商品和生產(chǎn)要素的流動。國際經(jīng)濟(jì)學(xué)與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別現(xiàn)在需要進(jìn)一步回答的問題是：國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)或一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象有何區(qū)別，是否有充分的理由將國際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科。一般經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究為基礎(chǔ)的，而國際經(jīng)濟(jì)學(xué)則反映了一般經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在國際經(jīng)濟(jì)這一特殊領(lǐng)域的發(fā)揮和運(yùn)用。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動也包含這些內(nèi)容，只不過活動范圍由國際的變成區(qū)際的或部門間的而已。再如，在一國經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)的增長是一個伴隨著解決發(fā)展速度、均衡、穩(wěn)定等一系列問題的過程，而同樣的問題在國際經(jīng)濟(jì)中同樣是不可避免的。正是在上述意義上，. 威爾斯(Sidney )如是說：“對一般經(jīng)濟(jì)理論與國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這一特殊學(xué)科之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)得越多，對后者的理解就越好”。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家在闡述他們的國際貿(mào)易理論時，有一個最基本的假定，那就是：生產(chǎn)要素在國內(nèi)具有充分的流動性，勞動力可以自由遷徙，資本可以自由轉(zhuǎn)移，土地可以自由選擇使用；相反，生產(chǎn)要素在國家間是不能流動的。另外，生產(chǎn)要素在一國之內(nèi)的流動性也不是絕對的，由于種種原因，要素的流動也會受到某種限制。例如，商品的國際流動要受到關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘的限制；勞動力的國際遷徙要受到各國間工資差別及語言、文化、社會習(xí)俗等等的影響；資本的流動則要受到各國利率政策、外匯政策、法律法規(guī)以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境的約束?？傮w看，國家間經(jīng)濟(jì)的均衡、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)和傳遞方式及其過程都與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)有很大的不同。總之，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)是從一般經(jīng)濟(jì)學(xué)中分離出來的一個分支學(xué)科。至今，國際經(jīng)濟(jì)學(xué)已形成一個較完整統(tǒng)一的體系，其基本的理論框架已大致形成，所涉及的領(lǐng)域和范圍也已基本明確。開放經(jīng)濟(jì)條件下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策國際貨幣體系斯密代表新興資產(chǎn)階級的利益，在其劃時代著作《國富論》中系統(tǒng)闡述了分工和自由經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，批判了重商主義的財富觀和貿(mào)易觀，提出了國際貿(mào)易的絕對優(yōu)勢理論。關(guān)于比較優(yōu)勢的決定因素，李嘉圖強(qiáng)調(diào)的是勞動生產(chǎn)率差異的重要性，認(rèn)為各國之間只要相對勞動生產(chǎn)率水平不一致，就存在比較利益和相互貿(mào)易的動機(jī)。其后，他的學(xué)生俄林在1933年出版的《區(qū)際貿(mào)易與國際貿(mào)易》一書中，進(jìn)一步闡述和發(fā)揮了赫克歇爾的要素稟賦理論。再20世紀(jì)相當(dāng)長的時期內(nèi)，以新古典模型為表達(dá)形式的要素稟賦理論在國際貿(mào)易理論中占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。新貿(mào)易理論認(rèn)為，除了要素稟賦差異外，規(guī)模經(jīng)濟(jì)也是國際貿(mào)易的原因和貿(mào)易利益的另一個獨(dú)立決定因素。首先，隨著時間的發(fā)展，傳統(tǒng)的貿(mào)易理論已不能解釋許多重要的貿(mào)易現(xiàn)象。20世紀(jì)70年代中期，產(chǎn)