《學(xué)考考點(diǎn),》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 ； 宋代 —— 蘇黃米蔡四大家； 明代 —— 平民化、世俗化；起源和發(fā)展歷程 特 征 人物 /作品 出現(xiàn)原因起源初發(fā)新石器時(shí)代戰(zhàn)國(guó)兩漢文人畫始成魏晉南北朝唐朝 時(shí)期文人畫和民間繪畫興發(fā)宋元時(shí)期文人山水畫風(fēng)俗畫明清時(shí)期文人畫風(fēng)俗畫概括中國(guó)古代繪畫的基本特點(diǎn)? 寫實(shí)和寫意兩大風(fēng)格；（宮廷畫和民間畫注重寫實(shí)，文人畫注重寫意）? 講求神似、意境和氣韻，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā) 。政治： 資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮鞏固和發(fā)展了資本主義生產(chǎn)方式，確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治并且為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供政治保證。3．思想： 推行文化專制政策，禁錮了人們的頭腦。對(duì)外交往： 民族交流、對(duì)外交流（國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，各民族互相學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造了古代文化；也在不斷吸取外來先進(jìn)的文化來提高自己。各個(gè)歷史時(shí)期科技工作者的聰明才智和刻苦鉆研。中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的 經(jīng)驗(yàn)性 ，且不具備 開放性 。① 四大發(fā)明 造紙術(shù)；印刷術(shù)；火藥；指南針?biāo)拇蟀l(fā)明傳入歐洲的意義： 造紙術(shù)、印刷術(shù) 推動(dòng)了西方文藝復(fù)興和宗教改革； 火藥加速封建統(tǒng)治階級(jí)衰落； 指南針的使用 ,迎來地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。 3 、儒家強(qiáng)調(diào) ”正身自省 ” ，加強(qiáng) 道德修養(yǎng) ，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。其主要是因?yàn)槎偈嫣岢隽薃、 “春秋大一統(tǒng) ”思想 B、 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”C、 “君權(quán)神授 ”“天人感應(yīng) ” D、 “塞兼并之路 ”董仲舒的新儒學(xué)相對(duì)孔子的思想主要的變化是① 君權(quán)神授 ② 天人感應(yīng) ③ 批判君主專制 ④ 提出民貴君輕 西漢中期，有一位書生欲長(zhǎng)安投考太學(xué)，他作考試準(zhǔn)備時(shí)所必學(xué)的內(nèi)容不包括Ａ． 《 詩(shī)經(jīng) 》 Ｂ． 《 春秋 》 ?。茫?《 韓非子 》 Ｄ． 《 禮記 》董仲舒為儒學(xué)增加了 “君權(quán)神授 ”、 “天人感應(yīng) ”的內(nèi)容，后世皇帝的下列行為不屬于這一理論應(yīng)用的是A．皇帝即位要舉行祭天儀式 B．確立 “家天下 ”的皇位繼承制C．把自然災(zāi)害與天意相結(jié)合 D． “奉天承運(yùn) ”是詔書中的常用語(yǔ)(3)列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展?？鬃訉?duì)曰： ‘君君、臣臣、父父、子子。 “百家爭(zhēng)鳴 ”奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，成為后世各種思想文化的淵源。(2)概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國(guó)書畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 (只要言之有理，無 論選 取哪兩項(xiàng) 都同等 給 分 )(4分 )1．中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 (1)知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；(2)了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家思想的形成。 而兩百多年后的今天，已經(jīng)掌握把人類送入太空技術(shù)的國(guó)家先后有① 美國(guó) ② 俄羅斯 ③ 中國(guó)A、 ①②③
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