《中國古代教育》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 ?王夫之 “學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤”?！? ? 啟發(fā)誘導(dǎo)是調(diào)動學(xué)生積極性的有效形式。 ? 德智結(jié)合，突出德育、美育重要性。荀子提倡“一日三省乎已”。孟子則進一步提出，只要用心學(xué)習(xí)，依賴后天的教育，“人皆可成為堯舜”。 ? 二是辨證觀，即對立統(tǒng)一觀，強調(diào)教育的必要性。 黃宗羲：治學(xué)上反對空談，提倡經(jīng)世致用。知之為知之，不知為不知 墨子：言必信，行必果 孟子：養(yǎng)浩然正氣；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 荀子： 積土成山，風(fēng)雨興焉 。學(xué)校體制已相當完備。一是教學(xué)活動與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。如白鷺洞書院、岳麓書院。 ?民辦學(xué)校“書院”。武則天時，又興“武舉”。 ? 選士制度方面，隋唐創(chuàng)立科舉考試制度，隋文帝實行推介的方法選拔官吏，隋煬帝時實行考進士選官吏。通稱“六學(xué)二館”。隋文帝時廢除此制，改行科舉制。 ? 曹丕實行“九品選人法”。 ? 南北朝時期，學(xué)校教育以北朝為盛，北魏太學(xué)也設(shè)五經(jīng)博士，學(xué)生為州郡所派。孝廉中也有假冒的，民間有“舉孝廉，父別居”的說法。漢代的察舉結(jié)果主要有孝廉、賢良方正、茂才（秀才）。孝廉每年察舉一次，中選以后，不必考試就可以委任以官。漢代不管上官學(xué)還是上私學(xué)，都以儒家經(jīng)典為教材，而且不管官學(xué)還是私學(xué)畢業(yè)，都可以求官。西漢平帝元始四年為太學(xué)擴建校舍，能容納萬人。 ? 漢代 ：漢代管學(xué)分為中央官學(xué)和地方官學(xué)兩類。因此，他創(chuàng)設(shè)的私學(xué)規(guī)模愈來愈大。學(xué)記 》《 禮記 ? 當時的教學(xué)內(nèi)容有：禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。 ? 據(jù)古籍記載，早在夏朝，就有了學(xué)校。學(xué)記 》 “凡學(xué)之道嚴師為難。 《 禮記 如甲骨文中的“教”、“育” 古代的學(xué)校教育 ? 夏商周 ：夏、商、周三代，開始有了專門的教育機構(gòu)。奴隸子女沒有入學(xué)資格。 ? 當時產(chǎn)生了一批私學(xué)大師，如孔子、孟子、墨子、荀子等，不僅在《 論語 》 、 《 孟子 》 、 《 墨子 》《 荀子 》 等典籍中記載了大量的教育資料，還出現(xiàn)了象 《 禮記 ? 當時，孔子提出“有教無類”的主張，廣收門徒，只要能交納“束 ”（干肉）履行入學(xué)禮節(jié)，不問來者出身貴賤，一律施教。 ? 春秋戰(zhàn)國時私學(xué)的發(fā)達使學(xué)校教育開始走上官學(xué)、私學(xué)并存的二元化軌道。 ? 太學(xué)的教師是五經(jīng)博士，博士中的領(lǐng)袖叫仆射，學(xué)生叫“博士弟子”。漢代凡未從政或罷官還鄉(xiāng)或得不到博士機會的經(jīng)學(xué)大師都從事私人講學(xué)，收徒教授，人數(shù)之多曾達數(shù)百，乃至上千人。 ? 漢武帝時，初選考外，又有察舉孝廉等舉措。漢武
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1