《chap可持續(xù)發(fā)展》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 值 )與 EDP的 差別 ： NDP=最終消費(fèi)品 +凈資本形成 +(出口 進(jìn)口 ) EDP=最終消費(fèi)品 +(產(chǎn)品資產(chǎn)的凈資本積累 +非產(chǎn)品資產(chǎn)的凈資本積累 環(huán)境資產(chǎn)的耗減和退化 )+(出口 進(jìn)口 ) （四） 聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系 P148 ? 驅(qū)動(dòng)力指標(biāo) ： 反映對(duì)可持續(xù)發(fā)展有影響的人類活動(dòng)、進(jìn)程和方式，即表明環(huán)境問題的原因 。 ? 強(qiáng)調(diào)在共同性原則前提下的差異性 （三）共同性原則 (Common) ：首要任務(wù)加快發(fā)展，擺脫貧困 （三）共同性原則 (Common) 五、有關(guān)衡量發(fā)展指標(biāo)的新思路 P149 （一）衡量國(guó)家發(fā)展水平的新標(biāo)準(zhǔn) ? 通常用 GDP來(lái)衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但有其 缺陷 ： 收入 分配狀況； 市場(chǎng) 活動(dòng)； 環(huán)境 退化的狀況； 資源 消耗的狀況 ? 一個(gè)國(guó)家的財(cái)富由 三個(gè) 主要資本組成： ? 世界銀行 1995年頒布了衡量國(guó)家 (地區(qū) )發(fā)展水平 (財(cái)富 )的 新標(biāo)準(zhǔn) （創(chuàng)造性資本） ? 指土地資源、森林資源、礦產(chǎn)資源、水資源等自然資源的擁有量。 ? 生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的 基礎(chǔ) —有限的 —發(fā)展的受限制性 （三）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵 ? 社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的 根本目的 ：社會(huì)公平 —社會(huì)穩(wěn)定 —社會(huì)全面發(fā)展 ,尋求總體的最佳發(fā)展 ? 在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中 ,經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是 前提 ,生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是 基礎(chǔ) ,社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是 目的 ,三者相互依存 ,相互促進(jìn) ,形成一個(gè)有機(jī)整體。 （ 2）著重于 社會(huì)屬性 的定義 ? “在生存不超過(guò)維持生態(tài)系統(tǒng)承載能力的情況下，提高人類的 生活質(zhì)量 ” 。 古代樸素的可持續(xù)發(fā)展思想 一、可持續(xù)發(fā)展的由來(lái) 現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生 ＊ 早期的反思 ——《 寂靜的春天 》 ＊一服清醒劑 ——《 增長(zhǎng)的極限 》 ＊全球的覺醒 ——聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議 ＊可持續(xù)發(fā)展的提出 ——《 我們共同的未來(lái) 》 ＊重要的里程碑 ——聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì) 一、可持續(xù)發(fā)展的由來(lái) 二、可持續(xù)發(fā)展概念與內(nèi)涵 （一）對(duì)發(fā)展和可持續(xù)的理解 ?人類的 發(fā)展觀經(jīng)歷了數(shù)次躍遷 ① 發(fā)展 =經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ?僅僅是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng) ?其目標(biāo)是產(chǎn)值和利潤(rùn)的增長(zhǎng) ,物質(zhì)財(cái)富的增加 ② 發(fā)展 =經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) +經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 ?一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革 ③ 發(fā)展 =經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) +經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 +環(huán)境保護(hù) ④ 發(fā)展 =可持續(xù)發(fā)展 ? 發(fā)展并非是純經(jīng)濟(jì)性的，是一個(gè)廣泛的綜合的概念； ? 發(fā)展是 受限制 的 （是最基本的） ? 該過(guò)程在一個(gè)無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，可以永遠(yuǎn)地保持下去，而系統(tǒng)的內(nèi)外不僅沒有數(shù)量和質(zhì)量的衰減，甚至還有提高。田律 》 ： “ 春二月，毋敢伐樹木山林 ……” 與 天 地 相 參 西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家如馬爾薩斯（ 1802年）、 李嘉圖（ 1817年）和穆勒（ 1900年）等，他們 也較早地在著作中提出過(guò)人類消費(fèi)的物質(zhì)限 制，即人類的 經(jīng)濟(jì) 活動(dòng)范圍存在著 生態(tài)邊界 。 ? 1987年在 《 我們共同的未來(lái) 》 報(bào)告中提出 1989年 UNEP第 15屆理事會(huì)通過(guò)并得到接受和認(rèn)同 ? 兩個(gè)根本點(diǎn) —滿足 當(dāng)代 人的基本需求 后代 人的需求 —體現(xiàn)了代際公平 ? 該概念是目前最有權(quán)威和被引用最廣泛的 ，未涉及 人
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