岳陽樓記教學(xué)設(shè)計(jì)6-全文預(yù)覽
【正文】 兩個“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。 教讀第２段?？勺髡咂谖恼碌囊婚_頭就點(diǎn)出這個“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？ 引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 謫——封建社會官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閻左逾（同“謫”）戍漁陽九百人”。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。ng） 讒（ch225。 出示小黑板；指名學(xué)生給下列字注音： 謫（zh233。 范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。 滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時候開始的。后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。 同學(xué)們預(yù)習(xí)了《岳陽樓記》（板書），這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書）?；搓幒盍袀鳌罚骸白阆屡c項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個“與”是介詞，《岳陽樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。微子》：“吾非斯人之徒與而誰與？”“與”跟“歸”兩個及物動詞同時管一個前置的賓語“誰”?！?８．①微斯人，|②吾誰與歸？ 分析：《文言文的語言分析》（張拱貴、黃岳洲著）說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋?！岸保梢宰g成“就”，后一個“而”用來表示遲，可以譯成“才”?！保ā蹲髠?譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。 （２）“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷”?！比绻恰俺劣办o壁”，譯文或可也是對偶句。上句寫水上之景，下句寫水下之影。” 譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時浮出，有時潛入?！板\鱗”特指美麗的魚。）論述某種情況或某件事情的時候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁。解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)?！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個詞綴，沒有意思。 ３．至若①春和||②景明，|③波瀾不驚…… 分析：《課文》沒有給“至若”作注。廉頗商相如列傳》）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無”、“能勿”。得，能夠。” ２．覽物之情，得無異乎？ 分析：“得無……乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語；三、向否定事實(shí)方向推測，相當(dāng)于“該不會……吧”。召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書》兩個例子，《尚書》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個，都作“到”、“及”講。 （２）“越明年”歷來有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是《說文》的本義；《廣雅 ３．領(lǐng)會文中警句的思想光彩。 ２．理解本文寫景抒情、對比出旨的特點(diǎn)。正句部分又是并列復(fù)句。王引之說，“越，猶‘及’也，《書 譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。無，沒有。又，“日飲食得無衰乎？”（《觸菩說趙太后》）等于“平時飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無隨坐乎？”（《史記“不相同也”是樸素的直陳，“得無異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。”按：這里把
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