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農(nóng)業(yè)推廣的理論基礎(chǔ)復(fù)習(xí)資料-全文預(yù)覽

2025-06-02 01:58 上一頁面

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【正文】 。(二)經(jīng)濟(jì)安全的需要:寧愿保住現(xiàn)有的收入水平,不愿靠運(yùn)氣或冒風(fēng)險(xiǎn)去獲得更多的收益,這在改革初期和不發(fā)達(dá)地區(qū)體現(xiàn)較為明顯。需要并不是按級(jí)發(fā)展的,會(huì)產(chǎn)生越級(jí)現(xiàn)象。事實(shí)上,信念可以超越各種包括生理、安全、社交、他尊等需要,這是自我實(shí)現(xiàn)、自尊、自我評(píng)價(jià)等需要帶來的。而且其精髓在于激勵(lì)人們的主動(dòng)性創(chuàng)造性,這是相當(dāng)進(jìn)步的。1943年出版了《人類動(dòng)機(jī)的理論》,1954年出版《動(dòng)機(jī)與人格》,1962年出版了《存在心理學(xué)導(dǎo)言》一書。當(dāng)人們?cè)谕饨绨l(fā)現(xiàn)了最高價(jià)值時(shí),就可能同時(shí)在自己的內(nèi)心中產(chǎn)生或加強(qiáng)這種價(jià)值。對(duì)于個(gè)體來說,無意識(shí)的動(dòng)機(jī)比有意識(shí)的動(dòng)機(jī)更重要。5、高層次的需要比低層次的需要具有更大的價(jià)值。(低層次的需要基本得到滿足以后,它的激勵(lì)作用就會(huì)降低,其優(yōu)勢(shì)地位將不再保持下去,高層次的需要會(huì)取代它成為推動(dòng)行為的主要原因。2、人都潛藏著這五種不同層次的需要,但在不同的時(shí)期表現(xiàn)出來的各種需要的迫切程度是不同的。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。5、自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。滿足自我尊重的需要導(dǎo)致自信、價(jià)值與能力體驗(yàn)、力量及適應(yīng)性增強(qiáng)等多方面的感覺,而阻撓這些需要將產(chǎn)生自卑感、虛弱感和無能感。社交的需要與個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系,這種需要是難以察悟,無法度量的4、尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類,包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。它包括:①社交欲。安全需要比生理需要較高一級(jí),當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。這就是說,它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要,也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。2、態(tài)度的改變:是行為改變的第二層次,農(nóng)民對(duì)新技術(shù)的態(tài)度是行為改變的關(guān)鍵。(當(dāng)外部條件不變時(shí),內(nèi)在的需要是個(gè)人產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的根本原因。1動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的來源:1、內(nèi)在條件(內(nèi)因),即內(nèi)在需要,人在社會(huì)中總是有所追求的,人們干各種事情的內(nèi)在原因,都是為了滿足某種需要。勞動(dòng)改造的理論依據(jù)……1行為分類:1、按行為主體———人的自然屬性分類。1構(gòu)成形為三要素:1)行為的主體—人 2)人在意識(shí)支配下3)行為要產(chǎn)生一定的結(jié)果1行為主要特點(diǎn):1具有目的性。1)農(nóng)業(yè)推廣人員可采用一定的方法,先給農(nóng)民設(shè)定一定的思維定勢(shì),進(jìn)而引導(dǎo)他們按照既定的思路考慮問題,接受我們的觀點(diǎn)。6認(rèn)知的條理性:人在生活中,總是努力使自己頭腦中的認(rèn)識(shí),經(jīng)驗(yàn)化、條理化。2有選擇地感知:(見書P11) 3有選擇地記憶:人們往往容易記住與自己觀點(diǎn)一致的,引起愉快的感受的事情。2認(rèn)知:(見書P9)認(rèn)知的原理:(見書p8)社會(huì)認(rèn)知:(見書P9)人的認(rèn)識(shí)過程:(見書P9) 認(rèn)知過程:(見書P8)認(rèn)知的相對(duì)性:(見書p9)認(rèn)知表現(xiàn)性:人的神經(jīng)系統(tǒng)從環(huán)境中接收到不斷變化著的刺激,但并不能懂所有的刺激的內(nèi)容,人只能注意到一些選擇過的刺激,從而導(dǎo)致認(rèn)知也是有選擇性的,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1有選擇地注意:研究表明,聽、讀、看都是在滿足需求地基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇,有的時(shí)候,是為了解決某些問題,有的時(shí)候是為了了解周圍發(fā)生的事情。5有選擇的討論:人們相互擺談、討論的內(nèi)容多是接近自己的觀點(diǎn)、自己感興趣或自己傾向于接受的觀點(diǎn),選擇討論的人也往往是觀點(diǎn)相近的朋友。這種心理定向,影響著人們對(duì)事物的選擇和認(rèn)知的形成。認(rèn)知是受思維方式的影響的:由于人們思維方式的不同---對(duì)同一事件考慮的角度不一樣,人們對(duì)同一事件的認(rèn)識(shí)也就不一
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