【正文】 中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的以下關(guān)于哲學(xué)中的“價(jià)值”范疇及其特性的闡述,正確的有(A、B、C、D、E ) A、哲學(xué)上的“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇B、價(jià)值具有主體性C、價(jià)值具有客觀性D、價(jià)值具有社會(huì)歷史性E、價(jià)值具有多維性任何真理都是（A、B、C、E）A、絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一B、由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)C、具體真理D、不可能向謬誤轉(zhuǎn)化的E、從相對(duì)真理不斷地走向絕對(duì)真理的一個(gè)過程辯證唯物主義和舊唯物主義（即形而上學(xué)唯物主義）雖然都堅(jiān)持反映論，但是二者之間又有著性質(zhì)上的區(qū)別，具體表現(xiàn)在(A、B、C、D、E)A、辯證唯物主義是能動(dòng)的反映論；舊唯物主義是消極、直觀的反映論B、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論；舊唯物主義離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題 C、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論；舊唯物主義不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)D、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程；舊唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的E、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)具有摹寫性和創(chuàng)造性；舊唯物主義只看到認(rèn)識(shí)的摹寫性1西紅柿原來(lái)長(zhǎng)在秘魯?shù)纳掷?，叫做“狼桃”。過了差不多200年，法國(guó)的一位畫家冒著風(fēng)險(xiǎn)嘗了一個(gè)，感到美味可口，并未中毒。這個(gè)論斷揭示了（A、B、C、D、E）A、 認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系B、 認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證的發(fā)展過程C、 主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一D、 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論E、 科學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律1“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。其對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生的深刻影響主要有 （A、C、D ） A、改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素 B、改變了人們的思維方式 C、改變了人們的勞動(dòng)形式 D、改變了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革E、對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響既承認(rèn)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律性又承認(rèn)人的活動(dòng)作用的觀點(diǎn)，屬于（ A ）A、歷史唯物主義觀點(diǎn) B、相對(duì)主義觀點(diǎn)C、詭辯論觀點(diǎn) D、折衷主義觀點(diǎn)E、歷史唯心主義觀點(diǎn)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，這是直接由（ A、E ）A、我國(guó)的生產(chǎn)力狀況決定的 B、我國(guó)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定的C、廣大人民群眾的要求決定的 D、黨的路線、方針、政策決定的E、社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)決定的馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)（ C、E ）A、是一切社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B、是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C、是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 D、是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的根源E、階級(jí)斗爭(zhēng)受社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的1下列各項(xiàng)適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有 （ A、B、D、E ）A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理 C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理 D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的基本途徑的原理 E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理 1下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有 （B、C、D ）A、人與各種自然資源的關(guān)系 B、生產(chǎn)資料所有制形式 C、產(chǎn)品的分配方式 D、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E、人和人之間的政治關(guān)系 1馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家( A、C、D、E　　)A、是管理社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)關(guān) B、是調(diào)節(jié)社會(huì)各種利益的機(jī)關(guān)C、是統(tǒng)治階段壓迫被統(tǒng)治階級(jí)的工具 D、是保衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立和領(lǐng)土主權(quán)的組織E、不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去1關(guān)于馬克思主義的階級(jí)分析方法說(shuō)法正確的有 （A、B、C、D、E ）A、 堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象B、 階級(jí)分析方法為我們透過紛繁復(fù)雜的階級(jí)社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，提供科學(xué)的指導(dǎo)C、 階級(jí)分析方法要求全面地、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的對(duì)比，把握社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏 D、在認(rèn)識(shí)和處理階級(jí)矛盾時(shí)，要嚴(yán)格區(qū)分階級(jí)矛盾和非階級(jí)矛盾，區(qū)分對(duì)抗階級(jí)與非對(duì)抗階級(jí)之間的矛盾，區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾E、階級(jí)分析方法是馬克思主義政黨制定正確路線、方針、政策和策略的重要依據(jù)1關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的說(shuō)法正確的有（A、B、C、D、E ）A、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 D、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約 E、政治條件對(duì)人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)具有直接的影響 1既承認(rèn)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律性又承認(rèn)人的活動(dòng)的作用的觀點(diǎn)，屬于（ A ）A、歷史唯物主義觀點(diǎn) B、相對(duì)主義觀點(diǎn)C、詭辯論觀點(diǎn) D、折衷主義觀點(diǎn)E、歷史唯心主義觀點(diǎn)1在人類和人類社會(huì)形成的過程中，勞動(dòng)所起的作用有（A、B、C、D、E）A、勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦B、勞動(dòng)創(chuàng)造了人手C、勞動(dòng)推動(dòng)了語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展D、勞動(dòng)產(chǎn)生了意識(shí)和人類所特有的抽象思維能力E、勞動(dòng)形成了人類的社會(huì)關(guān)系1社會(huì)形態(tài)更替有規(guī)律，但并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，并不排斥人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。C、社會(huì)形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。A、辯證唯物主義學(xué)說(shuō) B、歷史唯物主義學(xué)說(shuō) C、剩余價(jià)值理論D、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō) E、無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放理論下面選項(xiàng)中關(guān)于空想社會(huì)主義理論的說(shuō)法是正確的有：（A、B、C、D）A、是一種批判、否定資本主義的思潮B、反映、代表了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益C、是科學(xué)社會(huì)主義直接的理論來(lái)源D、看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)E、只揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源空想社會(huì)主義不是成熟的社會(huì)革命的理論，因?yàn)椋–、D、E）A、沒有徹底否定資本主義制度 B、沒有看到資本主義必然滅亡的命運(yùn)C、沒有揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源 D、沒有看到埋葬資本主義的力量E、沒有找到實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的道路無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。其中社會(huì)主義最重要的特征是（B），這是必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則，是社會(huì)主義優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。這是因?yàn)椋海ˋ、B、C、D、E）A、各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，而且經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面均存在差異性B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的形態(tài)可以有這種那種C、社會(huì)主義民主的形式可以有這種那種D、時(shí)代和實(shí)踐是不斷發(fā)展的E、歷史文化傳統(tǒng)的差異性會(huì)造成社會(huì)發(fā)展模式的多樣性第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想一、不定項(xiàng)選擇題：下列對(duì)于“共產(chǎn)主義”的表述，正確的是（ A、B、C、D、E ）A、共產(chǎn)主義是一種科學(xué)的理論B、共產(chǎn)主義是一種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)C、共產(chǎn)主義是一種未來(lái)的社會(huì)制度D、共產(chǎn)主義是一種未來(lái)的社會(huì)形態(tài)E、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法是（A、B、C ）A、在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向B、在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)C、立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪D、不僅立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而且還作了詳盡的細(xì)節(jié)描繪E、脫離資本主義社會(huì)來(lái)談未來(lái)新世界的特點(diǎn)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是（A、C、D、E ）A、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配B、個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度C、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍D、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高E、階級(jí)消亡，國(guó)家消亡，戰(zhàn)爭(zhēng)也不復(fù)存在，“三大差別”消除在展望未來(lái)社會(huì)問題上，馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別（ C ）A、是否對(duì)資本主義進(jìn)行了辛辣地批判B、是否對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了描繪C、是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法D、是否看到了資本主義舊制度滅亡的命運(yùn)E、是否要求埋葬資本主義共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件是（ A、B ）A、社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展B、產(chǎn)品極大豐富C、社會(huì)關(guān)系高度和諧D、人們精神境界極大提高E、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展“各盡所能，按需分配”實(shí)現(xiàn)的重大意義（ D ）A、第一次以人的勞動(dòng)作為分配的標(biāo)準(zhǔn)B、第一次否定了特權(quán)作為分配的標(biāo)準(zhǔn)C、第一次否定了資本作為分配的標(biāo)準(zhǔn)D、它將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等E、它還是商品等價(jià)交換的原則在共產(chǎn)主義社會(huì)中，國(guó)家的消亡是指（ A、C、E ）A、作為階級(jí)壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等將失去作用B、經(jīng)濟(jì)國(guó)家的消亡C、