【正文】 君出塞講授： 通過長城、兵馬俑引出秦統(tǒng)一六國。南朝包括宋齊梁陳，國都都建在金陵。漢光武帝推翻王莽的新朝，恢復(fù)國號(hào)為漢，史稱東漢。 秦王嬴政吞并六國統(tǒng)一天下，建立了秦王朝。魏：曹操的兒子曹丕篡奪了漢獻(xiàn)帝的帝位，建立魏國。王莽：漢元王的皇后的侄子，官至宰相，用毒酒殺害了孝平帝，自立為皇帝。 贏秦氏：贏政，先后滅六國統(tǒng)一了中國，史稱秦始皇。東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。商朝延續(xù)六百多年，到紂王時(shí)滅亡。周轍東：周平王（周幽王之子）將國都從西北的鎬京東遷到洛陽。紂（zh242。 三皇：伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、軒轅氏（黃帝）。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。贏秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。授課基本內(nèi)容： 湯伐夏，國號(hào)商，六百載，至紂亡。 了解中華民族的世系沿襲歷史。最后，哭出血淚來，也死在了舜帝的旁邊。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳?zāi)股?，便成了這座珍珠墳?zāi)?。她們沿著大紫荊河到了山頂，又沿著小紫荊河下來，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑?？墒?，一年又一年過去了，燕子來去了幾回，花開花落了幾度，舜帝依然杳無音信，她們擔(dān)心了。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂，而總是在關(guān)心著百姓的疾苦。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為“留香寨”。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。他嘗出了麥、稻、谷子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是后來的五谷。臣民們擔(dān)心他這樣嘗草，太危險(xiǎn)了，都勸他還是下山回去。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經(jīng)不會(huì)說話了，只好用最后一點(diǎn)力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。為了在這里嘗百草，為老百姓找吃的，找醫(yī)藥，神農(nóng)就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當(dāng)做城墻防野獸，在墻內(nèi)蓋茅屋居住。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。神農(nóng)搖搖頭：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫(yī)的，我們?cè)趺茨芑厝ツ?！”他站在一個(gè)小石山上，對(duì)著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。 這時(shí)，臣民們說這里太險(xiǎn)惡，勸神農(nóng)回去。神農(nóng)他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團(tuán)團(tuán)圍住。怎樣給百姓充饑？怎樣為百姓治??？神農(nóng)苦思冥想了三天三夜，終于想出了一個(gè)辦法。五、講故事神農(nóng)嘗百草 黃帝戰(zhàn)蚩尤 堯位傳舜 三過家門而不入舜帝南巡：娥皇女英，湘妃竹。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。從伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位都是上古時(shí)代的帝王，被后人尊稱為“三皇”。讀通了《孝經(jīng)》，讀熟了“四書”，才可以去讀“六經(jīng)”這樣深?yuàn)W的書?！吨杏埂返淖髡呤强鬃拥膶O子子思，“中”為不偏的意思，“庸”為不變的意思。《論語》這本書有二十篇，是孔子的弟子們記載孔子言行的一部書。凡是教導(dǎo)剛剛?cè)雽W(xué)的兒童讀書，必須講清楚每個(gè)字義，解釋明白每句話，教會(huì)兒童讀書時(shí)懂得斷句。 湯：商湯王，他推翻夏朝后當(dāng)了皇帝，改國號(hào)為商，史稱商湯王。 堯舜禹：唐：堯，上古功德最高的帝王之一，后將王位賢讓給舜。第一位君王?！拔褰?jīng)”：指《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，加上后來的《樂》稱六經(jīng)。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。自羲農(nóng)，至皇帝，號(hào)三皇，居上世。作《中庸》，子思筆，中不偏，庸不易。授課基本內(nèi)容：凡訓(xùn)蒙，需講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。伯牙想：“子期死了，誰又能說出我的心意呢？那彈琴又有什么意思呀！”想完，他又愛惜地?fù)崦?，心里暗暗地說：“老伙計(jì)呀，跟隨了我這么多年，一下子失去了你，心里還真有些舍不得，但是，子期已經(jīng)去世了，沒有人能像子期那樣了解我了，留著你，也許沒有什么用了，不如去陪我的知音吧！”說完咬咬牙，長嘆一聲，便把自己心愛的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴?！辈栏袊@道：“鐘子期真是我俞伯牙的知音呀！” 可惜，這件事過去幾年后，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了。伯牙彈《高山流水》這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。張堪死后，朱暉聽說張堪的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款救濟(jì)。再次集體誦讀一遍 四、小結(jié)：這幾句介紹了組成萬物和為人處世的五種重要的東西，以及人們賴以生存和生活的六種重要主食和家畜、人與生俱來的七種情感。孟子在《離婁篇》中說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣為土芥，則臣視君如寇仇”。因?yàn)槿松挥幸粋€(gè)半朋友。 那個(gè)父親的臨終告誡，不僅僅讓他兒子，也讓我們懂得了一個(gè)交友的真理：你可以廣交朋友，也不妨對(duì)朋友用心善待，但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報(bào)。對(duì)他說：“我是某某的兒子，現(xiàn)在正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將衣服換下，穿了這個(gè)并不相識(shí)的“朝廷要犯”身上，而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。他臨終前對(duì)他的兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結(jié)交的人如過江之鯽，其實(shí)我這一生就交了一個(gè)半朋友。你交的朋友講直話、能原諒人、知識(shí)淵博，就是益友；反之，你的朋友性格怪異、個(gè)性軟弱、專門說你愛聽的話，就是損友。并非朋友有錯(cuò)誤，你也不指出他。 提問：你的父母相處和諧嗎？ 兄弟之間是一體，原則是“兄友弟恭”，做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟，（可以舉學(xué)生中的例子）做弟弟的要恭敬、尊重兄長。這是夫妻和合的基本原則。父子雙方都能知恩報(bào)恩，就是父慈子孝，這是自然的。五倫之中每一倫都是一體兩面，五對(duì)十面就是十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠。匏：葫蘆制作的吹奏樂器，比如笙；土：陶土制作的樂器，比如塤；革：皮革制作的樂器，比如鼓；木：木頭制作的打擊樂器，比如木魚；石，玉石制作的打擊樂器，比如磬；絲：通過絲弦發(fā)聲的演奏樂器，比如琴，瑟；竹：竹制樂器，如笛子，簫。討論：六畜的作用分別是什么？馬的作用已減弱，其他幾樣還是很重要哦。這五種品質(zhì)現(xiàn)在仍然重要嗎？（可以請(qǐng)孩子們聯(lián)系實(shí)際生活講一講，補(bǔ)充故事：《情同朱張》） 六谷：人們種植的幾種糧食作物：稻：即大米；梁：高粱，?。ㄋ冢?；菽：大豆；黍：黃米（粘的）；稷：黃米（不粘的）；麥：大麥，小麥；人們常說的“五谷”是更早的提法，沒有包括稻，因?yàn)楹芄诺臅r(shí)候北方?jīng)]有稻子。 ：三字經(jīng)講完“三”和“四”，自然要接著講“五” “六” “七““八”“九”“十”二、誦讀新句子：要流暢的誦讀出來三、解釋概念 五行：金木水火土五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，起源于非常樸素的對(duì)日常生活的觀察，古人用五行的觀念來解釋變幻無窮的一切事物，對(duì)傳統(tǒng)中國人的思想觀念影響非常大，現(xiàn)在也可以看到它的影子（比如福娃的設(shè)計(jì)就包含五行的元素）。學(xué)習(xí)古人做人的五項(xiàng)原則“五常”。國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第三課時(shí)教學(xué)目標(biāo) 熟練誦讀《三字經(jīng)》的新句子：“曰水火，木金土”至“此十義，人所同” 。讓我們胸中常懷感恩之心吧！從“三”開始，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化中“三才” “三大” “三光” “三綱”“四季”“四方”的重要概念，了解到“天人合一”的思想。四、朗讀背誦今日所學(xué)。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因?yàn)榈厍蚶@著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。打魚的網(wǎng)撒下去，有一根最粗的繩子，下面串著一根根網(wǎng)眼線?！睆倪@一句可以看出，我們的祖先很早以前就把“天，地，人”擺在同等重要的位置，這是“天人合一”的思想（板書“天人合一”），現(xiàn)在，隨著科技智能的發(fā)展，人類逐漸喪失對(duì)自然的敬畏之心，破壞自然和違背自然規(guī)律的行為越來越盛，從而遭受自然的懲罰，因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。孝悌了，就可以做善事了嗎？我們還需要做什么：講解后兩句聯(lián)想：學(xué)無止境——（數(shù)學(xué)教育的發(fā)展）科技興國：請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榱死硐牒煤脤W(xué)習(xí)各科文化知識(shí)。從一到十是基本的數(shù)字，然后是從十到百，從百到千，從千到萬。一而十，十而百。這是每個(gè)孝敬父母的人都應(yīng)該效仿的。 執(zhí)：把握、遵守。教學(xué)過程一、背誦三字經(jīng)前面內(nèi)容，并提問：上節(jié)課大家印象最深的人物是誰？上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？二、學(xué)習(xí)新內(nèi)容：提問：每周父母花多長時(shí)間陪你們？（如果，假設(shè)你的爸媽很少陪你，你會(huì)有什么想法呢？）我們看看古代的一個(gè)同齡人是怎么做的。此四時(shí)，運(yùn)不窮。三光者，日月星。知某數(shù)，識(shí)某文。背誦本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩?！? 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。 孟母斷機(jī)杼 對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養(yǎng)長大。而學(xué)生更應(yīng)該人應(yīng)該聽從父母和老師的教誨，通過努力讀書學(xué)習(xí)，懂得知識(shí)和道理。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人變成了大家都不喜歡的人。人不讀書學(xué)習(xí)，就不懂知識(shí)和道理。學(xué)生又應(yīng)該怎樣對(duì)待父母和老師的教育呢？釋詞與譯文：琢：琢磨。 人不學(xué) ， 不知義。教育學(xué)生但不嚴(yán)格要求，就是老師的懶惰了。 惰：懶惰，這里指沒有盡到責(zé)任。 提問：我們?nèi)松牡谝粋€(gè)老師一般是誰？父親應(yīng)該對(duì)教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個(gè)什么樣的作用呢？教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會(huì)，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。 教不嚴(yán) ， 師之惰。我們來看看，父親在教育中的作用：竇燕山，有義方。[大家討論：孟母為什么要三遷？]母親是每個(gè)人的第一位老師，對(duì)孩子的影響是一生的。昔孟母，擇鄰處。要想學(xué)習(xí)好，除了專心之外，還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境?！敖獭保逃?，學(xué)習(xí)；“貴”，重要的，好的方面；“?！?，專一。“茍”，假如，如果；“教”學(xué)習(xí)，受教育，管教；“乃”，就會(huì)；“遷”，變化?！敖保咏?，類似；“習(xí)”，習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；這句的意思是：本性本來差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。剛出生時(shí)，每個(gè)人都像潔白的麻，沒有任何思想和天性，隨著后天的影響，逐漸才有了善惡，就像把麻放進(jìn)不同顏色的染缸，會(huì)染出不同顏色的布。 《三字經(jīng)》人性本善的說法，來自于孟子的思想。三、講解句子，闡釋概念：人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時(shí)候”，“性”就是“品性、品格、德行”。漸漸的，這本書被很多人知道，因?yàn)樗际侨齻€(gè)字一句，所以就叫它《三字經(jīng)》了。相傳這本書的作者是一個(gè)叫王應(yīng)麟的人，他是南宋的一個(gè)著名學(xué)者，祖籍是河南開封的。親師友，習(xí)禮儀。幼不學(xué)，老何為。教五子，名俱揚(yáng)。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。《三字經(jīng)》相關(guān)背景介紹。教學(xué)重點(diǎn)：懂得學(xué)習(xí)的重要性了解典故：孟母三遷、燕山教子。五、課時(shí)安排 人之初——習(xí)禮儀 2課時(shí) 香九齡——應(yīng)乎中 2課時(shí) 曰水火——人所同 2課時(shí) 凡訓(xùn)蒙——遷夏社 2課時(shí) 湯伐夏——與高齊 2課時(shí) 迨至隋——若親目 2課時(shí) 口而誦——勉而致 2課時(shí) 犬守夜——宜勉力（+小測(cè)驗(yàn)） 2課時(shí) 國學(xué)啟蒙之《三字經(jīng)》——第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦積累。三、教學(xué)重點(diǎn)《三字經(jīng)》教學(xué)的重點(diǎn)在于理解意蘊(yùn)，反復(fù)誦讀，了解文史常識(shí)，學(xué)習(xí)人物典范，并在生活學(xué)習(xí)中以古代典范人物為榜樣指導(dǎo)自己的行動(dòng)。國學(xué)《三字經(jīng)》教學(xué)教案一、教學(xué)內(nèi)容及教材簡析以傳統(tǒng)國學(xué)幼學(xué)教材《三字經(jīng)》為教學(xué)內(nèi)容。2. 通過教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育高尚的審美情感，塑造健康向上的人格。采取多樣化的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，把本課程上成一門學(xué)生喜歡上、積極學(xué)的課程。要求學(xué)生學(xué)以致用，活學(xué)活用，理論聯(lián)系實(shí)際，在生活學(xué)習(xí)中以之指導(dǎo)自己的行動(dòng)。通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持。授課基本內(nèi)容 人之初，性本善。教之道，貴以專。竇燕山，有義方。子不學(xué)，非所宜。為人子，方少時(shí)。一、導(dǎo)入 他一共有1288個(gè)字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。后來他的小孫子們逐漸長大了，他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識(shí)，所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠，都是三個(gè)字一句，很押韻，容易朗讀，內(nèi)容包括天文、地理、哲學(xué)、歷史等等。二、誦讀新句子：請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)讀，大家一起誦讀。討論：大家同意這個(gè)說法嗎？根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考：孔子“性無善無惡”。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。 教之道，貴以專。我們學(xué)習(xí)也是一樣。 古人認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人的影響了嗎？我們來看看。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)講孟母三遷的故事、孟母斷機(jī)杼的故事、五子登科的故事。父親是一家之主，從古到今，孩子的教育更多的是父親的責(zé)任。養(yǎng)不教 ， 父之過。 過：過錯(cuò)，罪過。生養(yǎng)了兒女而不教育，是父母的過錯(cuò)。玉不琢 ， 不成器 。那么。玉石不經(jīng)過打磨雕刻，不能成為精美的玉器。后天的生活環(huán)境，每個(gè)人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。老師教育學(xué)生應(yīng)該從嚴(yán)要求，否則學(xué)生就學(xué)不到什么知識(shí)。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人（現(xiàn)在的山東省境內(nèi)）。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。 了解一些古代星象知識(shí), 感受我國古代天文學(xué)的博大精深。感受中華傳統(tǒng)