【正文】 。第二階段：無選擇的社會性微笑（3~4周）。艾克曼制定了面部動作編碼系統(tǒng)。 情緒知覺、評價和表達(dá)能力（情緒覺知）252。 在智力活動中的作用216。包括動機(jī)、興趣、意志、態(tài)度、性格、氣質(zhì)等。2） 標(biāo)準(zhǔn)化：是指測驗的編制、實施、計分以及測驗分?jǐn)?shù)解釋程序的一致性。情境亞理論，闡明的是智力與環(huán)境的關(guān)系，主要明確適合在特定社會文化環(huán)境中所理解和測量的智力行為是什么；經(jīng)驗亞理論，闡釋的是智力與個人經(jīng)驗的關(guān)系，主要論及個體對任務(wù)或情境的經(jīng)驗對于個體理解智力在人與任務(wù)或情境交流中的作用；成分亞理論，揭示的是智力行為發(fā)生的內(nèi)在心理成分，闡釋的是完成智力行為的內(nèi)在機(jī)制。（名詞解釋）n 決定幼兒能夠說話的因素不是經(jīng)驗和學(xué)習(xí)，而是先天遺傳的語法能力——普遍語法知識n 語言可用兩類結(jié)構(gòu)來描述，語言的表層結(jié)構(gòu)（隨語言而異）和深層結(jié)構(gòu)（任何語言系統(tǒng)的基礎(chǔ)）。P200 社會參照交流（概念）：一種更高級的會話技能，涉及在對話中就他人未知的某物進(jìn)行有效交流，例如向同伴介紹自己的新游戲，以使他人知道怎樣玩這一游戲。 但過度規(guī)則化并不局限于語法，語音和語義發(fā)展領(lǐng)域中也有類似的現(xiàn)象。最后，兒童開始產(chǎn)生父母能辨認(rèn)的話語。（三） “媽媽語”是母親（及一般成人）指向嬰幼兒的特定言語形式，有語速慢、聲音高和音調(diào)高度夸張等特征。P153 錯誤信念任務(wù)被視為兒童是否具有心理的表征理論的某種“石蕊試劑”檢驗。P121 皮亞杰著名的守恒實驗，闡明了具體運算思維的三個特征：可逆性、去中心化、從知覺判斷轉(zhuǎn)向邏輯判斷。 既能考慮當(dāng)前情境，也能夠考慮過去和將來的情境；252。如：A的某種屬性等于B，B等于C，則A必然等于C。 具有可逆性的心理運算的能力252。 思維缺乏可逆性或靈活性，受知覺外表的支配。 能夠利用表征而不僅僅是動作，來思考客體和事件。（2）客體永久性的獲得是一個漫長的過程，貫穿整個感知運動階段。這些研究方法能提供三方面的信息：1）嬰兒的知覺辨別能力；2）嬰兒的知覺偏好；3）嬰兒的再認(rèn)記憶的能力。正是由于它具有系統(tǒng)性、普遍性、相對性和開放性，故有心理學(xué)家認(rèn)為，它或許有望成為統(tǒng)合心理發(fā)展理論的元理論。SOC模型整合了對發(fā)展有致關(guān)重要作用的選擇、優(yōu)化、補償三方面的心理功能。核心假設(shè)：個體心理和行為的發(fā)展并沒有到成年期就結(jié)束，而是擴(kuò)展到了整個生命過程，它是動態(tài)、多維度、多功能和非線性的，心理結(jié)構(gòu)與功能在一生中都有獲得、保持、轉(zhuǎn)換和衰退的過程畢生發(fā)展觀的基本思想主要體現(xiàn)為：個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程； 個體的發(fā)展是多方面的、多層次的；個體發(fā)展是由多種因素共同決定的；生物和文化共同進(jìn)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成了畢生發(fā)展的總體框架；發(fā)展是帶有補償?shù)倪x擇性最優(yōu)化的結(jié)果。第二章發(fā)展的幾個特點：1）連續(xù)性與階段性；2）方向性和不可逆性；3）不平衡性；4）個別差異；5）發(fā)展的關(guān)鍵期；6）發(fā)展的年齡特征。 P35 縱向研究，又稱追蹤研究，是指在較長的時間內(nèi)對同一群被試進(jìn)行定期的觀察、測量或?qū)嶒?，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。換句話說，ZPD是指一種兒童無法依靠自己來完成，但可在成人和更有技能的兒童幫助下來完成的任務(wù)范圍。維果茨基的心理發(fā)展觀， 內(nèi)化說是其核心思想平衡化：思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用格式、同化與順應(yīng)、平衡來說明適應(yīng)過程維果茨基認(rèn)為，所謂低級心理機(jī)能，是依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，它是在種族發(fā)展的過程中出現(xiàn)的，如感知覺、不隨意記憶、形象思維、情緒等心理過程等均屬于低級心理機(jī)能。A、思維起源于動作，動作（最初是先天的無條件反射）在相同或類似的環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括，即形成格式。相互作用論是由皮亞杰提出的，發(fā)展受四個因素的影響，即：1）成熟：機(jī)體的成長，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。 ? 班杜拉的觀點 以華生和斯金納為代表的新老行為主義學(xué)派主要通過對動物（如白鼠、鴿子等）的實驗來建構(gòu)理論，并用這些理論來解釋人類的行為。 華生為行為主義者提出的研究方法有四：觀察、條件反射法、言語報告法、測驗法。 行為主義觀? 美國心理學(xué)家華生（）是行為主義觀的創(chuàng)始人。他把通過基因來指導(dǎo)發(fā)展過程的機(jī)制定義為成熟，心理發(fā)展是由機(jī)體成熟預(yù)先決定與表現(xiàn)的。P13 科學(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志：1882年德國生物學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾的《兒童心理》一書的出版。著重在于揭示各個年齡階段的心理特征，并探討個體心理從一個年齡階段發(fā)展到另一個年齡階段的規(guī)律，具體包括嬰幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、青年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。發(fā)展心理學(xué)復(fù)習(xí)資料發(fā)展心理學(xué)P1 發(fā)展心理學(xué)是研究人類的系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理與行為發(fā)生發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。 n 從個體研究的角度看： 探究從人類個體的胚胎期開始一直到衰老死亡的全過程中，個體心理是如何從低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展的，是狹義的發(fā)展心理學(xué)。 P5 兒童動作的發(fā)展是在大腦、神經(jīng)、肌肉控制下進(jìn)行的動作的發(fā)展遵循三個規(guī)律：從上到下；由近及遠(yuǎn)；由粗到細(xì)。格塞爾認(rèn)為，個體的生理和心理發(fā)展，都是按基因規(guī)定的順序有規(guī)則、有次序地進(jìn)行的。? 通過對兒童行為的觀察與歸納，格塞爾總結(jié)出三個重要的觀點：? 發(fā)展是遺傳因素的主要產(chǎn)物；? 在兒童成長過程中，較好的年頭與較差的年頭（也即發(fā)展質(zhì)量較高與較低）有序地交替；? 在兒童的身體類型和個性之間有明顯的相關(guān)。較復(fù)雜的行為形式可能包含一個刺激復(fù)合而不是一個單項刺激。他認(rèn)為，行為分為兩類，一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。班杜拉：相互作用論的四個因素：成熟、自然經(jīng)驗、社會經(jīng)驗、平衡化。4）平衡化（決定性因素）：思維的本質(zhì)是適應(yīng)，可以用格式、同化與順應(yīng)、平衡來說明適應(yīng)過程。D、平衡不是一種靜止的、固定的狀態(tài)，而是一個持續(xù)地追求更好狀態(tài)的連續(xù)的過程。ZPD是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實能力（表現(xiàn)）和并不是顯而易見的潛在能力（能力）之間的潛能范圍。橫斷研究是指在同一時間內(nèi)，對不同年齡組被試進(jìn)行觀察、測量或?qū)嶒?，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點。 P41 跨文化研究，也稱交叉文化研究，在兒童發(fā)展學(xué)領(lǐng)域，是指通過對不同社會文化背景的兒童進(jìn)行研究，以探討兒童心理發(fā)展的普遍規(guī)律及不同的社會文化條件對兒童心理發(fā)展的影響。P51 分化層次模型 匯聚模型 P56 奧地利生物習(xí)性學(xué)家勞倫茲 “母親印象”畢生發(fā)展觀（論述評析）畢生發(fā)展心理學(xué)是關(guān)于從妊娠到死亡的整個生命過程中行為的成長、穩(wěn)定和變化規(guī)律的科學(xué)。