【正文】 以裝飾殿堂。并常用戲臺(tái)“酬神演戲”，戲臺(tái)往往與山門(mén)結(jié)合，上為戲臺(tái)，下為山門(mén)。在歷史上，它們?cè)侨藗兙窦耐兄冢瑹o(wú)數(shù)人拜倒在神靈佛祖面前，祈求幸福，消除災(zāi)禍，由于一些封建帝王的崇佞釋道，寺觀也曾幾度獲得巨大發(fā)展，香火鼎盛。其次，古建筑是研究歷史科學(xué)的實(shí)物例證。藝術(shù)性古建筑都是歷史上藝術(shù)大師、勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，其中有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得參考借鑒。馬、牛、龍、毛、桃、李、林、云等姓，都可能是一種圖騰的標(biāo)志。在母系氏族社會(huì)，婚姻在不同的母系氏族之間進(jìn)行。如：“弓、巫、陶”三姓，因其祖先曾世代作弓匠、巫醫(yī)、陶工，便以此作姓。如：西門(mén)豹，西門(mén)是他先輩居住的地方，西門(mén)便成了他的姓。（2）姓氏由來(lái)中國(guó)姓的形成有以下八種原因：1）用族號(hào)作姓：如秦始皇，姓嬴名政，嬴是他祖先的族號(hào)。其作用是“別婚姻”，即識(shí)別、區(qū)分氏族，實(shí)行族外婚。我國(guó)具有世界上最悠久并持續(xù)不斷的姓氏傳統(tǒng)，重人倫的炎黃子孫都很看重自己的姓。從地域分布上看，每個(gè)省都有其比其它省特殊的高比率的姓氏人口?！栋谆⑼ā罚何宄Ｕ吆?，仁義禮智信也。以上“四書(shū)五經(jīng)”，是科舉考試必讀書(shū)。（2）四書(shū)五經(jīng)“四書(shū)”是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》的合稱。至漢，始以《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》，立于學(xué)官，“五經(jīng)”之名始定。一甲指前三名，賜進(jìn)士及第，稱狀元、榜眼、探花；二甲若干名，賜進(jìn)士出身；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身。（3）會(huì)試會(huì)試也稱春闈和甲榜，在鄉(xiāng)試的第二年，即丑辰未戌之年三月，在京師舉行，只有舉人才有資格參加。院試合格被錄取的叫生員，也叫秀才。中國(guó)人以12年為一周年，每一年都有一只動(dòng)物來(lái)“值班”；每一個(gè)炎黃子孫都擁有一個(gè)動(dòng)物生靈為自己的屬相，如出生在1890年的屬虎，1999年的屬兔。發(fā)端于戰(zhàn)國(guó)，東漢時(shí)已有明確記載，漢王充《論衡》已載此說(shuō)。古代又把五行與五色、五方、五臟等相配。2．五行古代認(rèn)為金、木、水、火、土五種物質(zhì)是萬(wàn)物構(gòu)成的基本要素。由于候的時(shí)間單位較小而氣候的年際及地區(qū)差別很大，故難以廣泛應(yīng)用。但是其中也有觀察錯(cuò)誤、不合乎科學(xué)事實(shí)的情況，如鷹為鳩、雀入大水為蛤等。另一類是非生物物候，在非生物物候的20項(xiàng)中，自然現(xiàn)象7項(xiàng)，氣象現(xiàn)象13項(xiàng)。時(shí)訓(xùn)解》，北魏起載入歷書(shū)。舊歷法以五日為一候，一年72候。其名稱與順序已與今天完全一致。春秋時(shí)期測(cè)定了冬至、夏至日期。早在距今3000年前的西周，就有了春夏秋冬四季名稱。因?yàn)閮蓚€(gè)月加起來(lái)是59天，所以用干支紀(jì)日可依次下推，如正月初一是甲子，三月初一就是癸亥，五月初一則是壬戌，七月初一是辛酉。上弦指初七或初八，下弦指二十二或二十三日。大月十五，小月十六叫“望”（太陽(yáng)和月亮此升彼落，東西相望）。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“夏歷”，正月為寅月，二月則為卯，三月為辰，其余依次下推，十一月為子，十二月為丑。2）月古代計(jì)算月亮繞地球與太陽(yáng)一個(gè)“合朔”，叫一個(gè)月。明清時(shí)期，每一個(gè)皇帝都僅有一個(gè)年號(hào)，如“永樂(lè)”、“道光”等。四分歷規(guī)定19年中置7個(gè)閏月以調(diào)整陰陽(yáng)歷，這是具有世界意義的貢獻(xiàn)。（3）干支2．歷法、四時(shí)、節(jié)氣、侯（1）歷法中國(guó)歷史悠久的農(nóng)業(yè)與四時(shí)交替的自然節(jié)律息息相關(guān)，觀測(cè)物候、天象，制定歷法，排定節(jié)氣，對(duì)先民生產(chǎn)生活尤為重要；中國(guó)古代天文學(xué)家對(duì)天象的長(zhǎng)期觀察和記錄使我國(guó)能夠產(chǎn)生世界一流的歷法。三、 天干、地支與歷法、四時(shí)、節(jié)氣、侯、時(shí)辰1．天干、地支（1）十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。年號(hào)一般用兩個(gè)字，也有四個(gè)字的。新君繼位，于次年改用新年號(hào)，名“改元”?！绷?xí)慣上，對(duì)隋以前的帝王一般稱謚號(hào)，如漢武帝、隋文帝，因?yàn)榇碎g的謚號(hào)大都為一個(gè)字，最多兩個(gè)字，使用方便；唐至元的皇帝通常稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖，由于此間謚號(hào)較長(zhǎng)，年號(hào)較亂，而用廟號(hào)最便利；明、清兩代的皇帝除明英宗兩次即位當(dāng)皇帝用了兩個(gè)年號(hào)外，其余的均用一個(gè)年號(hào)，所以人們常以其年號(hào)來(lái)稱呼當(dāng)時(shí)在位的皇帝，如“永樂(lè)皇帝”、“嘉靖皇帝”、“康熙皇帝”、“乾隆皇帝”。如稱劉邦為“高皇帝”、稱葉赫那拉氏為“慈禧”，另外如“太上皇”、“皇太后”等。明清前幾個(gè)皇帝都稱祖。謚號(hào)按理應(yīng)該是死者生前業(yè)績(jī)和品德之概括，但實(shí)際上選用謚號(hào)出于統(tǒng)治者的需要，往往與事實(shí)不符合，甚至完全是虛偽的。貶抑類：煬、厲、靈、幽等。2．帝王的號(hào)（1）謚號(hào)古代對(duì)死去的人（主要是帝王、大臣、貴族）按其生平事跡評(píng)定后，給予褒貶或同情的稱號(hào)?；侍珜O：由皇帝冊(cè)立的有皇位繼承權(quán)的嗣孫?；屎螅夯实鄣恼?。也有單稱皇或帝的。夏、商、周三代的最高統(tǒng)治者稱王。明：元末紅巾軍起義領(lǐng)袖稱明王。隋：楊堅(jiān)父楊忠，爵封隋國(guó)公。魏：曹操稱魏公、魏王，曹丕稱帝，史稱曹魏。商：商族居住在黃河下游，以部族名。（5）以建立者的姓氏定國(guó)名如：陳（南朝陳霸先建立）。（2）根據(jù)發(fā)跡地定國(guó)名如：漢。中國(guó)新民主主義革命時(shí)期結(jié)束，轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命時(shí)期。經(jīng)過(guò)三年戰(zhàn)爭(zhēng)，共產(chǎn)黨粉碎了國(guó)民黨的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻，轉(zhuǎn)入反攻階段，并取得了遼沈、淮海、平津戰(zhàn)役的勝利。1937年7月7日，“盧溝橋事變”發(fā)生，國(guó)共兩黨實(shí)行第二次國(guó)共合作，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。1935年的遵義會(huì)議，確立了毛澤東為代表的中央正確領(lǐng)導(dǎo)。1932年，“一1927年，國(guó)民黨右派蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，汪精衛(wèi)在武漢大屠殺，寧漢合流，建立法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。創(chuàng)辦黃埔陸軍軍官學(xué)校，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)由低潮轉(zhuǎn)向高潮。2．新民主主義革命時(shí)期（1919年一1949年）1919年五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)轉(zhuǎn)入新民主主義革命時(shí)期。以后又提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1911年，武昌起義爆發(fā)，全國(guó)響應(yīng)。變法從1898年6月11日開(kāi)始，至同年9月21日經(jīng)歷了103天便告失敗，史稱“百日維新”。他們向外國(guó)引進(jìn)了近代機(jī)器大生產(chǎn)的方式，近代化的軍工和民用生產(chǎn)技術(shù)，派遣留學(xué)生和聘請(qǐng)洋技師，翻譯和介紹西方的科技等，對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步具有明顯的促進(jìn)意義。此后，法國(guó)1884年發(fā)動(dòng)了中法戰(zhàn)爭(zhēng)，1885年訂《中法會(huì)訂越南條約十款》；1894年7月，日本發(fā)動(dòng)了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，1895年4月訂《中日馬關(guān)條約》；1900年6月，英、法、德、俄、日、美、意、奧組成八國(guó)聯(lián)軍侵華，1901年在北京訂《辛丑條約》。與此同時(shí)，清政府大興文字獄，實(shí)行思想文化箝制。1689年，中俄訂《尼布楚條約》，正式劃定邊界。至乾隆年間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“康乾盛世”。1616年，東北女真族首領(lǐng)努爾哈赤建金，史稱金。16世紀(jì)80年代，西方傳教士利瑪竇來(lái)廣東傳教，1601年，進(jìn)京朝見(jiàn)明神宗、獻(xiàn)上自鳴鐘、萬(wàn)國(guó)圖等，取得在北京傳教的特權(quán)。從16世紀(jì)開(kāi)始，歐洲殖民者東來(lái)。明成祖派鄭和七次下西洋，歷時(shí)20余年，船隊(duì)曾到達(dá)亞非3O多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，是世界航海史上的壯舉。在經(jīng)濟(jì)上采取休養(yǎng)生息政策，鼓勵(lì)墾荒，減免賦役，實(shí)行軍屯，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。在地方設(shè)立三司分管民政、財(cái)政、刑法和軍事。5．明、清（1840年前）時(shí)期（1368年到1840年）明清時(shí)期，是封建社會(huì)的衰老時(shí)期。元統(tǒng)治者實(shí)行“四等人制”的民族分化政策，但大一統(tǒng)的局面促進(jìn)了民族大融合。元朝實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上規(guī)?？涨暗拇蠼y(tǒng)一。岳飛被害后，1141年，宋金訂“紹興和議”，宋向金稱臣。宋神宗死后，新政全部被廢。宋的北方由契丹族在916年建契丹國(guó)，后改遼，與宋長(zhǎng)期對(duì)峙，經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，至1004年“澶淵之盟”后，維持了相對(duì)穩(wěn)定的局面，開(kāi)展了經(jīng)濟(jì)文化交流。同時(shí)，在山西和南方先后出現(xiàn)了北漢、前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐等10個(gè)割據(jù)政權(quán)，史稱“五代十國(guó)”。由于玄宗后期寵愛(ài)女色，重用奸佞，政治腐敗，引發(fā)“安史之亂”，唐由盛轉(zhuǎn)衰。唐太宗李世民接位后，政治清明，納諫任賢，推用均田法，租庸調(diào)，完善科舉制度。3．隋唐時(shí)期（公元581年至907年）581年，楊堅(jiān)廢北周建立隋朝，定都長(zhǎng)安，589年滅陳，統(tǒng)一中國(guó)。386年，鮮卑拓跋部建立北魏，逐步統(tǒng)一北方。489年，蕭道成廢宋，建齊。316年，西晉滅亡。魏馬鈞發(fā)明翻車灌溉農(nóng)田，蜀國(guó)有聞名遐邇的蜀錦，吳國(guó)有發(fā)達(dá)的造船業(yè)，孫權(quán)派衛(wèi)溫，諸葛直率兵士萬(wàn)人乘船到達(dá)夷洲（今臺(tái)灣）。曹操在200年經(jīng)官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，統(tǒng)一了北方。一度出現(xiàn)“光武中興”。西漢時(shí)，鐵犁牛耕進(jìn)一步發(fā)展，大量興修水利，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速。將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。項(xiàng)羽與劉邦經(jīng)過(guò)四年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前202年，項(xiàng)羽垓下兵敗，自刎烏江。“焚書(shū)坑儒”，北擊匈奴，修筑長(zhǎng)城，南擊百越，開(kāi)鑿靈渠。為鞏固統(tǒng)一，確立了至高無(wú)上的皇帝制度，自稱始皇帝。變法使各國(guó)封建君主制度逐步完善，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建等級(jí)關(guān)系確立。爭(zhēng)霸促進(jìn)了奴隸制瓦解、封建制的成長(zhǎng)和民族交流融合。平王東遷后，周天子地位衰落；諸候和卿大夫勢(shì)力崛起，出現(xiàn)了大國(guó)爭(zhēng)霸的局面。公元前770年，周平王東遷洛邑。西周青銅器的銘文，是極其珍貴的史料。定都鎬京，史稱西周?！对?shī)經(jīng)商代的青銅器司母戊大方鼎重875公斤，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最大的青銅器。我國(guó)的奴隸社會(huì)，經(jīng)歷了夏商奴隸制形成和發(fā)展時(shí)期、西周奴隸制完善時(shí)期、春秋奴隸制衰落時(shí)期三個(gè)階段。中國(guó)傳統(tǒng)文化是今日我國(guó)旅游業(yè)前進(jìn)的基石，我們只有對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行理智而不是浮躁的，深入而不是膚淺的歷史反省和進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，才能使中國(guó)的旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代化軌道上的騰飛。（３）產(chǎn)生教育功能。１）中國(guó)旅游歷史文化２）建筑文化３）園林文化４）飲食文化５）民俗文化６）民間工藝文化７）中國(guó)聚落文化８）旅游景觀與山水文化９）旅游文學(xué)藝術(shù)10）宗教文化２．中國(guó)旅游文化的特征（１）綜合性，即形態(tài)的多樣性和消費(fèi)的廣泛性1）形態(tài)的多樣性。三、 中國(guó)旅游文化的種類及特征１．中國(guó)旅游文化的種類（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)宗教文化、中國(guó)民俗文化。凝聚著中華民族創(chuàng)造精神的中國(guó)旅游文化，是中國(guó)文化史上歷時(shí)最久、應(yīng)用最廣、民俗功能最多、民間性最強(qiáng)的文化長(zhǎng)鏈之一。（3）折射性。包括旅游餐飲文化、旅游商品文化、旅游服務(wù)文化、旅游管理文化、旅游文化教育、導(dǎo)游文化、旅游政策法規(guī)，以及其他旅游中介文化。包括旅游者自身的文化素質(zhì)、興趣愛(ài)好、性格心理、行為方式及旅游者的政治主張、思想和信仰，以及旅游者的職業(yè)、生活背景等。4）旅游文化是奠基于人類追求人性自由、完善人格而要求拓展和轉(zhuǎn)換生活空間的內(nèi)在沖動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是文化交流與對(duì)話的一種方式。 旅游與文化一、 旅游文化定義及其三大類型1．旅游文化的概念（1）文化的定義文化由三個(gè)不同的要素和層面構(gòu)成：一是文化的物質(zhì)要素和物質(zhì)層面，即通常所說(shuō)的物質(zhì)文化，主要包括各種生產(chǎn)工具、生活用具以及其他各種物質(zhì)產(chǎn)品；二是文化行為要素和行為方式，即通常所說(shuō)的行為文化，主要包括行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、生活制度等等；三是文化的心理要素和精神層面，即通常所說(shuō)的精神文化或觀念文化，主要包括思維方式、思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、審美情趣、道德情操等。無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教 案 （首頁(yè)） 教師姓名陳麗榮授課班級(jí)授課形式講授授課日期年　　月　 日　　 第 周授課時(shí)數(shù)2授課章節(jié)名稱第一章 旅游文化概述教學(xué)目的教學(xué)目標(biāo)掌握旅游文化的概念及其三大類型； 熟悉旅游與文化的關(guān)系，中國(guó)旅游文化的種類與特征等；了解旅游文化對(duì)于促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)的重要作用。3）旅游文化是旅游生活的一種文化形態(tài)，是旅游這一獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)出來(lái)的文化。２．旅游文化的三大類型1）旅游主體文化。3）旅游介體文化。（2）同步性。３．中國(guó)旅游啟動(dòng)著中國(guó)文化的創(chuàng)造旅游是中國(guó)最常見(jiàn)的一種行為模式。只有進(jìn)行全方位的考察，立體的探索，以及系統(tǒng)的論證，才能揭示旅游的真實(shí)面貌和實(shí)際作用，揭示旅游在中國(guó)文化史上的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。而本書(shū)主要研究：中國(guó)旅游歷史文化、建筑文化、園林文化、飲食文化、民俗文化、民間工藝文化、聚落文化、旅游景觀與山水文化、旅游文學(xué)藝術(shù)、（中國(guó)）宗教文化等。（２）豐富旅游活動(dòng)。在世界上各個(gè)民族的互依性、共生性空前加強(qiáng)時(shí)，我們必須理性地汲取世界上最具人類普遍性和時(shí)代性的文化，以反思、豐滿、充實(shí)我們民族自身的文化；二是如何創(chuàng)造新的旅游文化，一方面我們反對(duì)阿Q式的，以“老子先前比你們闊多了”的精神勝利法而“嗜古成癖”；也不贊成數(shù)典忘祖妄自菲薄的虛無(wú)主義態(tài)度。1．原始群時(shí)期2．氏族公社時(shí)期3．神話和傳說(shuō)二、奴隸社會(huì)公元前21世紀(jì)至前476年是奴隸社會(huì)。公元前16世紀(jì)，商部落首領(lǐng)湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立了商朝，至盤(pán)庚時(shí)遷都殷。殷墟甲骨文中有世界上關(guān)于日食的最早記錄。2．西周時(shí)期（前11世紀(jì)—前771年）公元前11世紀(jì)中期，周武王滅商，建立周朝。農(nóng)業(yè)上推行井田制度，手工業(yè)實(shí)行工商食官。周幽王烽火戲諸候，終于在公元前771年，犬戎攻破鎬京，幽王被殺。1．春秋時(shí)期（前770—前476年）公元前770年到公元前476年，是春秋時(shí)期。另一說(shuō)為：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。魏國(guó)變法最早，秦國(guó)商鞅變法最徹底。1．秦漢時(shí)期（公元前221年公元220年）公元前221年，秦王嬴政翦滅六國(guó)，建立了我國(guó)多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，定都咸陽(yáng)。統(tǒng)一度、量、衡，統(tǒng)一文字、車軌、貨幣，為“五同政策”。由于苛政無(wú)道，爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，秦亡。漢武帝時(shí)，鑒于吳楚七國(guó)之亂的教訓(xùn)，行“推恩令”，削弱諸侯王。溝通了漢與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流。漢室皇族劉秀在公元23年稱帝，都洛陽(yáng)，史稱東漢。2．三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期（公元220年至581年）東漢未年，軍閥混戰(zhàn)。三國(guó)鼎立，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。280年，晉滅吳，南北統(tǒng)一。南方東晉至420年，被劉裕所廢，建立宋。宋、齊、梁、陳均立都建康，史稱南朝。此五朝，史稱北朝。618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建唐。唐玄宗李隆基時(shí)，勵(lì)精圖治，使唐達(dá)到全盛時(shí)期，史稱“開(kāi)元之治”。4．五代十國(guó)、宋、遼、西夏、金、元時(shí)期（907年到1368年）從907年到960年，黃河流城先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代。趙匡胤采取了“杯酒釋兵權(quán)”，設(shè)立樞密院與政事堂、路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、文人