20xx高考復(fù)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞散文部分知識(shí)點(diǎn)歸納-全文預(yù)覽
【正文】 一 庭中通南北為一 先妣嘗一至 日 以當(dāng)南日 不能得日 先 先是，庭中通南北為一 先大母婢也 三、通假字 而母立于茲 四、詞類活用 乳二世 客逾庖而宴 執(zhí)此以朝 吾家讀書久不效 垣墻周庭： 雨澤下注： 雨澤下注。 以子之道，移之官理，可乎？ 譯：若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎? 譯： （ ） 字而幼孩。（ ） 若 其置也若棄。（ ） 故不我若也。（ ） 其實(shí)害之。 移之官理可乎?傳其事以為官戒也而卒以禍茍有能反是者然吾居鄉(xiāng)鳴鼓而聚之 故不我若也又何以蕃吾生而安吾性耶吾又何能為哉三、通假字早繅而緒(而”通 ） 既然已（“已”通 ）四、古今異義詞： 不抑耗其實(shí)而已 古義： 今義：副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。 鳴鼓而聚之。 旦暮吏來(lái)而呼曰甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。譯： 斂不憑其棺，窆不臨其穴 譯：。 譯： 吾去汴州，汝不果來(lái)。惟兄嫂是依②今：堅(jiān)強(qiáng)的人（心理上）。②今：求上進(jìn)的決心和勇氣。②今：男子結(jié)婚。而視茫茫 表示假設(shè)，可譯為“如果”。自今以往，吾其無(wú)意于人世矣。 （用在句首或謂語(yǔ)前）用在名詞或名詞性短語(yǔ)前面，起指示作用，可譯為“那”。（其，代十二郎）） ——你來(lái)看望我，住了一年，請(qǐng)求回去接你的妻子兒女。有時(shí)活用第二人稱。 吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。⑦吾其無(wú)意于人世矣？ ⑧斂不憑其棺 其的用法其一、代詞 1.⑥其又何尤？ ②教吾子與汝子，幸早成 ②誠(chéng)知其如此 ③所謂天者誠(chéng)難測(cè)”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉.茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。3是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。 日削月割，以趨于亡。答： 《六國(guó)論》文言知識(shí)整理(學(xué)生版)重點(diǎn)詞語(yǔ)非兵不利 破滅之道也 六國(guó)互喪 率賂秦耶 其實(shí)百倍 暴秦之欲無(wú)厭 奉之彌繁 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 以地事秦 與嬴而不助五國(guó)也 理固宜然 此言得之 終繼五國(guó)遷滅 五國(guó)既喪 始有遠(yuǎn)略 始速禍也 后秦?fù)糈w者再 洎牧以讒誅 可謂智力孤危 誠(chéng)不得已 六國(guó)遷滅 勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理 當(dāng)與秦相較 或未易量 而為秦人積威所劫 向使三國(guó)各愛其地 然則諸侯之地有限 然后得一夕安寢 古今異義其實(shí)百倍：古義： 今義：實(shí)際上 思厥先祖父：古義： 今義：父親的父親 至于顛覆：古義： 今義：表示到達(dá)某種程度 猶有可以不賂而勝之之勢(shì)： 古義： 今義：表示可能或能夠（表示許可） 下而從六國(guó)破亡之故事： 古義： 今義：文學(xué)體裁的一種 可謂智力孤危： 古義： 今義：指人類思考能力與認(rèn)知水平 然后得一夕之安寢： 古義： 今義：用于順承復(fù)句的后一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動(dòng)或情況發(fā)生后,接著發(fā)生或引起另一行動(dòng)或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應(yīng) 刺客不行：古義?！∑?、翻譯文中畫線句。族秦者，秦也，非天下也。經(jīng)營(yíng) 燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)古： ；今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。? （4）乃自刎而死。蓋， ?，F(xiàn)在指正好切中事情的關(guān)鍵。躊躇滿志，現(xiàn)在指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。六、相關(guān)成語(yǔ)①游刃有余：現(xiàn)在使用他來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。雖然 古： 今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞至于 古： 今：；。技經(jīng)肯綮之未嘗 。 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。怵然為戒，視為止，行為遲四、古今義天理 古： 今：常指天然的道理 固然 古：今：，引起下文轉(zhuǎn)折；，也不否認(rèn)乙事實(shí)。 善：通“ ”。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子?？萧?，筋骨結(jié)合的地方。 ? 力拔山兮氣蓋世： 拔， 。? （3）乃有二十八騎。 明星 明星熒熒，開妝鏡也古：
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