【正文】 斯追求簡潔的結(jié)構(gòu)設(shè)計開啟了一扇窗子。主要有以下幾個工廠：編制工廠：技術(shù)教師伯涅爾，藝術(shù)教師是畫家穆什，后來克利也來這里擔(dān)任課程，主要以金屬編制和紡織品設(shè)計為主。德《包豪斯宣言》中倡導(dǎo)一切藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)，雕刻和繪畫的實用化在于建筑的裝飾，建筑是各門藝術(shù)的綜合，它統(tǒng)一藝術(shù)。該校最早是在１９１９年３月２０日由原來的魏瑪市立美術(shù)學(xué)院與魏瑪市立工藝學(xué)校合并后成立的。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神需求，因為設(shè)計是為人服務(wù)的。在阿爾托的設(shè)計中，表現(xiàn)主義特征出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)之后，是在現(xiàn)代主義設(shè)計走向衰落之后出現(xiàn)的。阿爾托的設(shè)計藝術(shù)理論包括三個方面：即信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格。這個時期，他喜歡自然材料和精致的人工構(gòu)件結(jié)合使用，建筑外部喜歡用紅磚，造型精致，并與周圍的地形和自然景物有機結(jié)合，室內(nèi)強調(diào)光線處理。阿爾托的設(shè)計領(lǐng)域非常廣泛，從區(qū)域規(guī)劃及城市規(guī)劃設(shè)計，到市政中心設(shè)計，從民用建筑到工業(yè)廠房設(shè)計，從室內(nèi)設(shè)計到家具、燈具設(shè)計，幾乎無所不包。他強調(diào)有機形態(tài)和功能主義原則相結(jié)合，在建筑中廣泛使用自然材料，特別是木材等傳統(tǒng)建筑材料與現(xiàn)代材料綜合運用，創(chuàng)造一種與眾不同的設(shè)計風(fēng)格，在現(xiàn)代主義普遍缺乏人情味的設(shè)計中獨樹一幟?？虏嘉饕欠驳南胂罅Α？虏嘉饕牧硪粋€重要貢獻是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計的思想，他設(shè)計了許多城市規(guī)劃的方案，雖大多沒有付諸實施，但影響甚大。 ●自由立面。用平頂，上設(shè)花園。柯布西耶強調(diào)建筑的藝術(shù)性，認(rèn)為建筑師不是一個工程師，而是一個藝術(shù)家，“建筑藝術(shù)超出實用的需要，建筑藝術(shù)是造型的東西”，“（建筑的）輪廓不受任何約束”，“輪廓先是純粹的精神創(chuàng)造，需要造型藝術(shù)家的工作”，“建筑師用形式的排列組合，實現(xiàn)了一個純粹是他精神創(chuàng)造的程式。在建筑設(shè)計方法問題上，勒柯布西耶成為“機械美學(xué)”的理論奠基人?？虏嘉饕c《走向新建筑》勒凡凡德于１９２８年發(fā)表的“少就是多”的名言集中反映了他的建筑觀點和建筑特色。米斯羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)理念米斯格羅佩斯建筑設(shè)計的代表作主要有：法古斯鞋楦工廠、包豪斯校舍、英國劍橋伊姆品登學(xué)院、哈佛大學(xué)研究生中心、柏林漢沙區(qū)高層公寓等。格羅佩斯積極倡導(dǎo)建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；他理想中的建筑，不是簡單的建筑空間的完成，而是包括生活家具的設(shè)計與配套在內(nèi)的、全面地提高人類生活環(huán)境質(zhì)量的系統(tǒng)化設(shè)計；１９２９年他完成的包豪斯德索校舍的設(shè)計，被認(rèn)為是成功實現(xiàn)功能要求與形式美完美統(tǒng)一的經(jīng)典之作之一。在格羅佩斯的指導(dǎo)下，包豪斯的設(shè)計教學(xué)形成了一套教學(xué)理念：設(shè)計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對抄襲；將手工藝和機器生產(chǎn)結(jié)合起來，格羅佩斯認(rèn)為工業(yè)化條件下的設(shè)計師既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，以使自己的設(shè)計與機械化大生產(chǎn)相結(jié)合；強調(diào)各門藝術(shù)之間進行交流，主張建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)向新興的藝術(shù)流派，如抽象派學(xué)習(xí)；教學(xué)中理論和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)具有嫻熟動手能力和較高理論素養(yǎng)的人才；教學(xué)和社會生產(chǎn)相結(jié)合（圖516）。１９１４年，格羅佩斯為德國工業(yè)聯(lián)盟科隆展覽會設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化車間與辦公樓更加確立了他作為優(yōu)秀建筑師的地位，在設(shè)計中他大量采用了完全透明的玻璃外墻?！雹诘谒墓?jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計大師的設(shè)計藝術(shù)活動及其設(shè)計藝術(shù)思想一、格羅佩斯與現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)格羅佩斯，著名建筑師，德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員，現(xiàn)代主義建筑流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)辦人，設(shè)計藝術(shù)教育家與活動家?！薄褡⒅亟ㄖ蜗笈c內(nèi)部功能的配合：“我們要在內(nèi)部邏輯性鮮明坦然，不被立面和欺騙手段掩蓋，……從形式上可以認(rèn)出其功能的建筑?！裢耆珡U棄建筑外附加的裝飾，認(rèn)為建筑美在于建筑處理的合理性與邏輯性。柯布西耶的理論著作、發(fā)表的言論，以及他們的設(shè)計作品來看，他們所堅持的“現(xiàn)代主義建筑”主要有以下幾個方面的觀點：●強調(diào)建筑要隨時代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑要與工業(yè)化發(fā)展相適應(yīng)。從格羅佩斯、米斯現(xiàn)代建筑的發(fā)展是人類建筑史上的一次革命，其產(chǎn)生的原因可以追溯到工業(yè)革命及其所引起的社會生產(chǎn)條件、技術(shù)條件、社會生活的大變革。未來主義繪畫非常熱衷于在觀者與繪畫之間，建立一種移情的一致性，“把觀者置于畫面中心”。未來主義自詡自己面向未來，屬于未來，反對“回過頭來向后看”，反對文學(xué)藝術(shù)上的麻木不仁狀態(tài)，要求搗毀圖書館、博物館、學(xué)院、過去的城市，他們贊賞革命之美、戰(zhàn)爭之美、現(xiàn)代技術(shù)、力量和速度之美。真正的構(gòu)成主義雕塑，是用木頭、金屬、玻璃或塑料構(gòu)件制成的，是立體主義藝術(shù)家在平面繪畫中可以預(yù)料的結(jié)果。里特維爾德的住宅和椅子設(shè)計更像是蒙德里安的三維繪畫，他將“功能主義的思想延伸到一種詩一般的手法，并使機械美學(xué)獲得一種新的設(shè)計藝術(shù)語言和固有的詞匯。“風(fēng)格派”深受斯賓塞哲學(xué)思想的影響。貝倫斯是新建筑運動的早期領(lǐng)袖，德國工業(yè)聯(lián)盟的重要成員，德國現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。貝倫斯、布魯諾聯(lián)盟內(nèi)薈萃了當(dāng)時德國一些知名人士，如亨利第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟一、穆特修斯（Ｈｅｒｍａｎ，Ｍｕｔｈｅｓｉｕｓ，１８６１—１９２７）穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者，是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計藝術(shù)運動組織者。實質(zhì)上“新藝術(shù)運動”還是為藝術(shù)而藝術(shù)，只不過其藝術(shù)載體延伸到實用的產(chǎn)品上。“新藝術(shù)運動”和“工藝美術(shù)運動”雖然都有“回歸自然”的主張，但二者實質(zhì)有別。凡“新藝術(shù)運動”反對任何學(xué)院派和復(fù)古主義的裝飾樣式，主張向自然尋找藝術(shù)靈感。在１９００年的法國巴黎博覽會期間整個運動達(dá)到高潮，是一次影響非常深遠(yuǎn)設(shè)計運動。麥克唐那、妻子的妹妹弗朗西斯維也納“分離派”的代表人物主要有：建筑家奧托“維也納分離派”成立于１８９７年，成員主要來于維也納學(xué)派，大多數(shù)為奧托赫爾曼貝倫斯等。 “青年風(fēng)格”的代表人物主要有奧托梅耶—格拉佛創(chuàng)辦的周刊《青年》（Ｊｕｇｅｎｄ）雜志而得名，大約從１９世紀(jì)９０年代已經(jīng)在建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計和平面設(shè)計等領(lǐng)域開始了。高迪同一時期的代表作—米拉公寓，是其設(shè)計思想的集中體現(xiàn)，由于風(fēng)格特別，引起巴塞羅那市民和媒體的廣泛批評，被報紙冠以“蠕蟲、大黃蜂巢”等諢名。高迪從中年開始，逐漸擺脫了阿拉伯摩爾風(fēng)格和哥特式風(fēng)格的影響，形成了自己的風(fēng)格特征。高迪后來建筑風(fēng)格的一大特征。高迪早期的設(shè)計風(fēng)格具有強烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特征，也就是其設(shè)計生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。高迪的建筑設(shè)計之中。他的作品不論是宗教建筑還是民用建筑，都把注意力集中在形體的精神力量和足以表達(dá)這種力量的形式上。第三節(jié) 安東尼霍塔是一位新藝術(shù)派建筑設(shè)計師，不僅代表比利時“新藝術(shù)運動”建筑的最高水平，也是世界“新藝術(shù)運動”建筑師的杰出代表之一。德德加萊第二節(jié) 比利時的新藝術(shù)運動比利時的“新藝術(shù)運動”希望能夠以手工藝的方式挽救丑陋的工業(yè)產(chǎn)品，采用動植物紋樣進行裝飾構(gòu)思?！靶滤囆g(shù)運動”在１９世紀(jì)末就初見端倪，１９００年的巴黎世界博覽會為“新藝術(shù)運動”提供了強大的展示舞臺，從那時起“新藝術(shù)運動”在法國持續(xù)２０余年，并影響到其他國家，因而，我們稱法國是“新藝術(shù)運動”的發(fā)源地。第一節(jié) 法國的新藝術(shù)運動法國是“新藝術(shù)運動”的發(fā)源地，“新藝術(shù)”本是巴黎一家商店的名稱，由出版商薩穆爾 “新藝術(shù)運動”實質(zhì)上是英國“工藝美術(shù)運動”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想和理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運動”。這正是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計要解決的問題，因而我們把“工藝美術(shù)運動”稱為“工業(yè)設(shè)計的萌芽”。威廉“工藝美術(shù)運動”的直接起因是歐洲工業(yè)革命之后機械產(chǎn)品的丑陋，在產(chǎn)品裝飾上大量借用手工藝的裝飾手法，缺少一種合理的裝飾形式，以與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。推崇自然的裝飾紋樣，主張藝術(shù)家“向自然學(xué)習(xí)”?！肮に嚸佬g(shù)運動”設(shè)計的風(fēng)格特征，可以概括為以下幾點：一、強調(diào)手工業(yè)，明確反對機械化生產(chǎn)。陶瓷藝術(shù)設(shè)計：以克里斯多夫里薩比等人為代表。從設(shè)計的內(nèi)容來看，“工藝美術(shù)運動”主要包括以下幾個方面：家具設(shè)計：以查爾斯莫里斯在近代設(shè)計史上的地位是不可動搖的。莫里斯的設(shè)計思想和設(shè)計原則，可以從以下幾個方面進行探討：一、藝術(shù)、設(shè)計是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。第三節(jié) 威廉三、認(rèn)為設(shè)計發(fā)展只有兩條路可以走，即“對現(xiàn)實的觀察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實的構(gòu)想和創(chuàng)造”，設(shè)計形式強調(diào)“回歸自然”，設(shè)計師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。二、強調(diào)設(shè)計的社會功能。約翰拉斯金約翰克勒認(rèn)為藝術(shù)與技術(shù)的分離之根本原因在于藝術(shù)家、制造商和設(shè)計師之間的溝通存在障礙，他們之間應(yīng)該建立一個橋梁?？死张c《Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｄｅｓｉｇｎ》亨利 第二章 工藝美術(shù)運動—工業(yè)設(shè)計的萌芽１８５１年的水晶宮博覽會是對工業(yè)革命之后，藝術(shù)與技術(shù)之間分離帶來惡果的大暴露，因而激起了一些有志之士的思考。工業(yè)化發(fā)展帶來的社會分工的發(fā)展，使手工業(yè)條件下技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合在一起的勞動過程，被分割開來，技術(shù)與藝術(shù)產(chǎn)生了分離，技術(shù)人員參與生產(chǎn)，藝術(shù)家為藝術(shù)而藝術(shù)，不參與生產(chǎn)。最明顯的特征是，絕大部分產(chǎn)品都是一種用繁瑣雕琢和不和諧的裝飾來掩蓋粗糙丑陋的工業(yè)產(chǎn)品。第三節(jié) １８５１年水晶宮博覽會１８５１年，當(dāng)時的英國維多利亞女王和他的丈夫阿爾伯特公爵，為了展示工業(yè)革命的成果，促進工業(yè)的發(fā)展，推動科學(xué)技術(shù)的進步，使新技術(shù)引起廣泛關(guān)注，在英國藝術(shù)學(xué)會的倡議下，決定在倫敦舉辦一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會，地址位于倫敦的海德公園。英國古希臘復(fù)興的代表作有英格蘭銀行、不列顛博物館等建筑；德國的柏林勃蘭登堡門、柏林宮廷劇院、柏林博物館等建筑也是古希臘復(fù)興建筑的代表作。它們的出現(xiàn)是為了滿足新興資產(chǎn)階級的政治需要，從傳統(tǒng)的設(shè)計思想中尋求共鳴。第二，城市的發(fā)展提供了廣闊的市場。標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)，使得評價設(shè)計優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是利益，是如何省工、省料、省錢，沒有人關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化性。新技術(shù)、新材料、新能源為設(shè)計師提供了新設(shè)計條件，設(shè)計新產(chǎn)品滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，因而設(shè)計史的研究與生活方式的研究是密切相關(guān)的。第四，設(shè)計也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要組成部分，設(shè)計可以為科學(xué)技術(shù)服務(wù)。具體來講設(shè)計與科學(xué)技術(shù)之間的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展給設(shè)計提供新的手段，如手工設(shè)計、機械設(shè)計、計算機輔助設(shè)計、模擬現(xiàn)實設(shè)計等，人類設(shè)計手段的發(fā)展總是和當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)水平分不開的。其目標(biāo)是要把完善的、美好的、合理的、廉價的工業(yè)制成品和經(jīng)過工業(yè)手段創(chuàng)造的生活環(huán)境提供給每一個需要它們的人（消費者）。生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的能力，從這個意義來說，設(shè)計是生產(chǎn)力的組成要素之一，而且是最積極、最活躍的要素。第三，設(shè)計對實踐的指向性和指導(dǎo)性。第二節(jié) 設(shè)計與工業(yè)設(shè)計設(shè)計（Ｄｅｓｉｇｎ）是人類創(chuàng)造活動的基本范疇，涉及人類一切有目的的活動領(lǐng)域，是針對一定目標(biāo)所采用的一切有形（智力構(gòu)思）和無形的方法的過程和達(dá)到目標(biāo)產(chǎn)生的結(jié)果，反映著人的自覺意志和經(jīng)驗技能，與思維、決策、創(chuàng)造等過程有不可分割的關(guān)系?，F(xiàn)代主義時期：是工業(yè)設(shè)計的成長時期，從包豪斯的誕生到２０世紀(jì)５０年代?！裨O(shè)計的發(fā)展與分期，設(shè)計的歷史分期的研究，應(yīng)該結(jié)合每個時期的設(shè)計工具、材料、科學(xué)水平以及它對人們生活方式影響及設(shè)計風(fēng)格進行研究。第四，在闡述設(shè)計學(xué)的基本概念、基本范疇和歷史演進的基礎(chǔ)上，探索當(dāng)代和未來設(shè)計思想和設(shè)計實踐的發(fā)展和演變。“人（設(shè)計的主體）—產(chǎn)品（設(shè)計的結(jié)果）—環(huán)境（設(shè)計所處的環(huán)境及產(chǎn)品的消費環(huán)境）”這一設(shè)計系統(tǒng)涉及人、產(chǎn)品、環(huán)境三個要素。一、設(shè)計學(xué)的研究對象與研究任務(wù)首先，設(shè)計的主體是人，人的設(shè)計智能是建立在大腦這一特殊物質(zhì)的特殊思維功能基礎(chǔ)上的，因此，設(shè)計學(xué)的第一位的研究對象是人和人的思維活動?！霸O(shè)計科學(xué)”最早是由美國科學(xué)家赫伯特詹克斯著，：中國建筑工業(yè)出版社，1986（美）梅格斯 著 ，：湖北美術(shù)出版社，19891（英）尼古拉斯現(xiàn)代生活—：中國建筑工業(yè)出版社，１９９５（英）尼古拉斯設(shè)計多默著，：四川人民出版社，1998（英）查爾斯海斯等著，：吉林美術(shù)出版社，20031Ａ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌ ｄｅｓｉｇｎ，Ｅｄｗａｒｄ Ｌｕｃｉｅ－ｓｍｉｔｈ，ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｂｙ Ｐｈａｉｄｏｎ Ｐｒｅｓｓ Ｌｉｍｉｔｅｄ，１９８３．1Ｄｅｓｉｇｎ ｉｎ Ｉｔａｌｙ，Ｐｅｎｎｙ Ｓｐａｒｋｅ，ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｂｙ Ａｂｂｅｖｉｌｌｅ Ｐｒｅｓｓ（Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ），１９８７．緒論 設(shè)計史的研究對象第一節(jié) 設(shè)計學(xué)與設(shè)計史設(shè)計學(xué)或稱“設(shè)計科學(xué)”，是以人類設(shè)計行為的全過程和它所涉及的主觀和客觀因素為對象的，涉及哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、方法學(xué)等諸多學(xué)科的邊緣學(xué)科。他在其著名論文《關(guān)于人為事物的科學(xué)》中，從人的創(chuàng)造思維和物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果的關(guān)系出發(fā)，總結(jié)出設(shè)計科學(xué)的基本框架，包括它的定義、研究對象和研究的意義。第四，人類設(shè)計活動必然處于某種環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境）之中，環(huán)境與設(shè)計之間是一種互動的“生態(tài)系統(tǒng)”，如何保持這種生態(tài)系統(tǒng)的平衡性是設(shè)計科學(xué)所面臨的新課題。第三，以“目標(biāo)—手段”為線索，研究設(shè)計過程中涉及的物理的和心理的要素，以及他們在能動的創(chuàng)造過程中的作用和特征?！裨O(shè)計的起源，即最早設(shè)計是什么時候出現(xiàn)的。設(shè)計的工業(yè)前期：也可以說是工業(yè)設(shè)計的萌芽時期，指從英國的工業(yè)革命時期開始到２０世紀(jì)初這一段時間。設(shè)計的計算機時代：設(shè)計的計算機時代并非與現(xiàn)代主義等并列的時期概念，而是在設(shè)計發(fā)展史上設(shè)計工具的一種變革。第二，設(shè)計是自覺的、合乎規(guī)律的活動，設(shè)計的發(fā)展過程是人類智力不斷發(fā)展，審美意識由萌芽到發(fā)達(dá)的過程。第四，設(shè)計是生產(chǎn)力。它是在工業(yè)革命之后產(chǎn)生，經(jīng)過包豪斯時代的發(fā)揚，在當(dāng)今世界普遍存在的一種設(shè)計行為。”第一章 工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)革命一、設(shè)計與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系設(shè)計在人類文明各個時代的不同特點是由科技發(fā)展水平?jīng)Q定的，設(shè)計史的研究必須結(jié)合科學(xué)史來進行。第三，科學(xué)技