[其他資格考試]教育學(xué)小結(jié)-全文預(yù)覽
【正文】 教學(xué)形式的階段理論：提出學(xué)生掌握系統(tǒng)的書本知識(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展形式的程序階段是：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用。承認(rèn)先天差異，因材施教。注重后天教育。要求“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，即主張課內(nèi)外相結(jié)合。o 認(rèn)為道德教育是解決社會(huì)問題、增進(jìn)人們幸福的決定因素?？涿兰~斯： 《大教學(xué)論》 o 教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生P63o 主張?jiān)炀停ǚ褐牵┑娜恕 將教學(xué)過程分為一下幾個(gè)步驟：情境問題觀察解決應(yīng)用。設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體系，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度。集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。繼承西周六藝教育的傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之于禮”，基本科目是詩(shī)、書、禮、樂?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考結(jié)合。o 夸美紐斯“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”，主張把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上。內(nèi)容： 軍國(guó)民教育 實(shí)利主義教育 公民道德教育 世界觀的教育 美育教育 o 蔡元培提出“以公民道德教育為中堅(jiān)，蓋（世界觀）及美育皆所以完成道德，而軍國(guó)民教育及實(shí)利主義則必以道德教育為根本”的教育目的。p83孔子孔子把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)—思—行易混淆的言論o 個(gè)體身心發(fā)展的成熟決定論 格塞爾 o 內(nèi)發(fā)論 孟子、格塞爾o 外鑠論 荀子、洛克、華生o 個(gè)體身心發(fā)展的順序性 皮亞杰孟子打嗝（格），有內(nèi)而發(fā)o 尋找落花（荀、洛、華），走出戶外o 3．“把一切知識(shí)教給一切人”的口號(hào)提出者是：33A《愛彌爾》作者 B《大教學(xué)論》作者 C《理想國(guó)》作者 D《普通教育學(xué)》作者教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)的區(qū)別和聯(lián)系o 聯(lián)系：教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)目的的具體化（指標(biāo)），在方向、性質(zhì)上是一致的，都是根據(jù)教學(xué)目的而對(duì)教學(xué)活動(dòng)作出動(dòng)規(guī)定?；顒?dòng)課程論（activity curriculum）：又名經(jīng)驗(yàn)課程論。 人物 著作涂爾干《道德教育論》盧梭《愛彌爾》 夸美紐斯《大教學(xué)論
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