《五四文學(xué)革命》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 是一位爭議頗大的人物。 ? 陳西瀅，名源，字通伯， 1896年生。”幾年后他寫道：“中國的一切過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學(xué)問，就是‘國故學(xué)’，省稱為‘國學(xué)’。 整理國故”是民國八年（ 1919年）五月 《 新潮 》 雜志針對國故、國粹研究提出的主張。莫切于此。文學(xué)革命倡導(dǎo)者的方向是正確的，但失誤于某些理論的偏頗；復(fù)古派的某些理論雖然持有著真理，然而失足于方向的錯(cuò)誤。 1911年后，曾任同濟(jì)大學(xué)教授，北京大學(xué)教授，北京農(nóng)業(yè)學(xué)校校長，廣東軍政府秘書長，南北議和南方代表。最后一次重大戰(zhàn)役。1921年發(fā)表中篇小說 《 阿 Q正傳 》 。起初想實(shí)業(yè)救國，但不濟(jì)。 代表性文章：梅光迪 《 評提倡新文化者 》 胡先骕 《 評 嘗試集 》 吳宓 《 論新文化運(yùn)動(dòng) 》 魯迅 《 估 學(xué)衡 》 性質(zhì)：文學(xué)革命的倡導(dǎo)者與保守主義者之間的論爭。１９０７年考入天津北洋法政專門學(xué)校，１９１３年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。民主進(jìn)步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長 。當(dāng)三人聚集在陶然亭大罵孔丘時(shí)，隔壁走出名叫“荊生”的“偉丈夫”，一通拳腳就把三個(gè)人打得落花流水。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補(bǔ)柳翁、春覺齋主人。 二、對“封建復(fù)古派”的斗爭 （一）同“國粹派”的論爭（ 1919年 3月） 代表人物：林紓 ——魯迅、蔡元培、李大釗等 林紓反對廢除文言文。早年留學(xué)日本，曾任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授，“五 五四運(yùn)動(dòng)以前改名玄同。其中 《 漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄 》榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎(jiǎng)”。后旅歐留學(xué)，獲法國國家文學(xué)博士學(xué)位。 第三節(jié) 五四文學(xué)論爭 一、“雙簧信” ——開幕 時(shí)間： 1918年 3月 代表人物：劉半農(nóng)、錢玄同 雙簧信：錢玄同（王敬軒） 《 給 新青年 編者的一封信 》 劉半農(nóng) 《 復(fù)王敬軒書 》 歷史意義：擴(kuò)大了新文學(xué)的影響，打擊了封建復(fù)古派。 文學(xué)革命宣言：新文學(xué)是白話的文學(xué)、寫實(shí)的文學(xué)、平民的文學(xué)、人的文學(xué)。其病根所在，在于以“半歲禿千毫”之功夫作古人的抄胥奴婢，故有“此老仰彌高”之嘆。 “八事” 須言之有物，不摹仿古人 須講求文法，不作無病之呻吟， 務(wù)去濫調(diào)套語，不用典， 不講對仗，不避俗字俗句。 3. 19211927年 進(jìn)一步發(fā)展期（深化期） 新文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)刊物大量涌現(xiàn)。 思想領(lǐng)域的大變革必然引起文學(xué)領(lǐng)域的大變革。 第二節(jié) 白話文學(xué)與“人的文學(xué)” ? 五四文學(xué)革命，中國文學(xué)現(xiàn)代化的開始。 A 翻譯家：林紓、包天笑、蘇曼殊等 B 西方文學(xué)傳入中國，催促新文學(xué)的誕生。 （三）先聲之三： 晚清的文學(xué)改良成為文學(xué)革命的序幕 ，旨在突破傳統(tǒng)文學(xué)的觀念與形式?！? 自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)至維新變法以來，為了向民眾普及新思想，便開始了倡導(dǎo)拼音字母，創(chuàng)造一種與漢字并行的書面語言形式。 1. 發(fā)起時(shí)間： 1915 2. 興起原因： ： 1915年 9月 15日，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《 青年雜志 》 ，掀起新文化運(yùn)動(dòng)。認(rèn)為向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，首先要學(xué)習(xí)西方政治體制，實(shí)現(xiàn)君主立憲。” ? 中國的近代化過程，也是中國人民向西方學(xué)習(xí)、探索救國之路的過程。 中體：在制度文化、精神文化上固守中國的封建傳統(tǒng)；西用：在物質(zhì)文化上，學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，“船堅(jiān)炮利”，以解救民族危機(jī)。 山雨欲來風(fēng)滿樓。 新的歷史曙光升起之前，必有無數(shù)先輩在長夜里奏起迎接黎明的序曲，在“五四”文學(xué)革命的正劇開場之前，也有一個(gè)長長的序幕。 五四文學(xué)革命的先聲 先聲之一：晚清文化思想的變遷 ? 以器物革新為中心的洋務(wù)派的文化思想主張：“中體西用”。 …… 第二期是從制度上感覺不足 ……第三期便是從文化根本上感覺不足。 二、戊戌變法、辛亥革命 —試圖從政治體 制上救國 代表人物：康有為、梁啟超、孫中山 制度變革 制度的現(xiàn)代化 以政治維新變革為中心的改良派與革命派的文化思想 A 改良派代表人物：康有為、梁啟超主張：“從事科學(xué)，講求政藝”。改造國民精神，重建中國人的精神文明。 先聲之二：近代的語言革新 “欲為易識文字，非用拼音之法不可。
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