word版可編輯-志鴻優(yōu)化設(shè)計(jì)高中語文人教選修——中國古代詩歌散文欣賞課時訓(xùn)練_4精心整理-全文預(yù)覽
【正文】 通人一樣!大道廣為流傳而個人則韜光隱居,道德盛行于世而個人則藏譽(yù)匿耀不處其名。所以它們在鳥群中從不受排斥,人們也終究不會去傷害它,因此能夠免除禍患。意怠作為一種鳥,飛得很慢,好像不能飛行似的。太公任前去看望他,說:“你快要餓死了吧?”孔子說:“是的。(1)子其意者飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。,背著嬰兒逃命,正可說明人與人之間的關(guān)系不應(yīng)以利害相維系,而應(yīng)以天性相聯(lián)結(jié)。解析:D項(xiàng),捐:拋棄。山木》)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) 吊:慰問。君子淡以親,小人甘以絕。棄千金之璧,負(fù)赤子而趨,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天屬也。鳥獸不惡,而況人乎!孔子問子桑雽曰:“吾再逐于魯,伐樹于宋,削跡于衛(wèi),窮于商周,圍于陳蔡之間。削跡捐勢,不為功名。子其意者飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。進(jìn)不敢為前,退不敢為后。”任曰:“予嘗言不死之道。三、延伸閱讀,完成第10~13題。(3)以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。解析:B項(xiàng),應(yīng)為“對‘道’的追求超過了對技術(shù)的追求”。“道”的追求。A項(xiàng),介詞,替、給/介詞,因?yàn)?。提刀而?為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會。今義指天然的道理或倫理道德。今義指受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。答案:D,沒有通假字的一項(xiàng)是( )解析:A項(xiàng),“向”通“響”。答案:B,加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( )A.B.C.D.解析:D項(xiàng),均為介詞,用。,導(dǎo)大窾,因其固然 導(dǎo):引導(dǎo)。nɡ)(xǐ) 歲更刀(ɡēnɡ)(kuǎn) 發(fā)于硎(x237。nɡ)(xiǎnɡ) 技經(jīng)肯綮(q236。答案:C,不正確的一項(xiàng)是( )《經(jīng)首》之會 中:合乎。解析:導(dǎo):順著、循著。C項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,可是/連詞,表修飾關(guān)系。答案:C,加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( ),行為遲,每至于族,批大郤,導(dǎo)大窾,未嘗見全牛也解析:A項(xiàng),“行為”在文中為兩個詞,“行”意為“動作”,“為”是介詞,意為“由于,因?yàn)椤薄項(xiàng),“天理”在文中指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。手之所觸,肩之所倚,足之
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