【正文】 感的例子也不少。富人家的墻被雨淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻防盜，結果，丟了東西以后，他懷疑是鄰居家老人偷的，而認為自己的兒子聰明。文章由評說古代帝王，總結歷史教訓入手，提出問題，展開論述作者對歷史進行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗偏聽偏信，則亡淬智地廣開言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點:兼砂則明。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，更多的則是當初慕名投奔的四方奇士。隨后作者對此進行了理性分析，指出釘事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話等令人信服的道理。勿以親疏定善惡。勿以親疏定善惡，不要認為朋友永遠是朋友，朋友永遠是善良的，忠誠的也不要認為和你疏遠的人永遠都是壞人、惡人，事情永遠不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠要用事實說話，因為事物的本質(zhì)永遠都不是顯露在外的，而是隱藏在內(nèi)的。宋代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的精忠報國四個字。包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。在生活中就常常會有那樣讓人啼笑皆非的事情出現(xiàn)，我對那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補牢，反而被他懷疑為竊賊，當然我們不能排除是好心人竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。而且，在說明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說文易流于枯燥的常理，是文章又一值得肯定處?！军c評】旁征博引文采飛揚我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。盡管感情給我們的是何等美妙的感受。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦?？紙鲎魑?，當然歡迎成功的創(chuàng)新之作，但并不排斥這類一般寫法的優(yōu)秀之作，這兩類文章都有可能得滿分。這是一篇規(guī)范的議論文，文章以魏徵的一句名言無因喜以謬賞，無以怒而濫刑開篇，引出了感情用事這一話題。判斷一件事情的對錯、是非，切不能因為感情用事而做出錯誤的判斷，不能因為盲目的崇拜而相信他人的一切，遇事應冷靜，仔細考慮認真研究來判斷正誤排除一切感情因素，是我們以后工作做事時首先要做的。物理史上，人們在理解光的本質(zhì)時，由于著名物理學家牛頓堅持微粒學說，光波學說其時已經(jīng)得到驗證，但牛頓在科學界的影響很大，人們寧愿相信牛頓，也不愿相信真理，使光波學說埋沒了100多年，直到在實驗室里面重新被演示以后，人們d慢慢相信，接受光波學說。但大義滅親，法理可容，人們也會慢慢理解你。1切莫感情用事陜西 /一考生魏徵在《課太宗十思疏》中寫道:無因喜以謬賞，無以怒而濫刑，是勸唐太宗在賞罰上不能因為自己的喜怒哀樂而便賞罰不公正，我們這些凡夫俗子也明白這些道理，但往往我們真的遇到一些事情無法判斷時，總會選擇距離我們關系密切的，這就是感情用事。文章末尾一聲棒喝，是水到渠成，卻又如晴天霹霹，強烈的語氣震撼人心，同時回應全文，也表現(xiàn)出小作者強烈的社會、民族責任感。后悔已來不及了，吸收教訓:不要感情化，讓認識摘掉感情化的眼鏡冕良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。由此可見耍認識到事物的本質(zhì)，必須摘掉有色鏡，不要讓眼光帶上感情。在歷史上，女人禍水這一說法雖然現(xiàn)在來看實在片面，但是這背后的故事是值得人們深思的。一葉障目，不見泰山。首尾照應，文氣貫通，顯示了作者較高的布局謀篇駕馭文字的能力。情之所傾，心之所向，作者開門見山，道出感情對認知的作用。三、民族的存亡對于自己民族不可釋懷的感情，這可以理解，然而假如因為這樣而一味因循守舊、墨守成規(guī)，盲目封閉，消極排外，則會引發(fā)不可預知的嚴重后果。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。文章語言也清新自然，顯出文字駕馭的能力。切莫走近，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。從不同側(cè)面對情與理作了準確的論釋，是為點，而三點連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。人們常說:三思而后行，說的就是這個意思，唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。一、渴望真情情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申。文章由理智到情感，運用總一分一總結構，都顯示出作者較高的謀篇水平。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:啊，真丑!他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學中丑也不能立足。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個內(nèi)心的教師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，射穿習慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。鄒忌最后排除 了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。作者通過列舉現(xiàn)象，正反對比，得出擲地有聲的結論—“不要把感情當做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點:“感情不是保險繩”?！军c評】議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。在你處于困難的泥淖不能自拔，當你面臨四面楚歌的境地無法突圍，當你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。他兒子說:不修好，一定會有人來偷竊。在處理各類事務中，喜歡拉關系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。此外，本文語言很有特點，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳。各種材料搭配使用，論證的效果很好。該考生議論文的功底扎實，論點明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析公則生明的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。應該說是本文成功的基礎。這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決拒絕讓感情主宰理智。歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到公則生明并非易事。住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關注，沒有多角度思考的認識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明?！军c評】多角度扣擊主旨一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒。一個老實的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。莫把情云遮慧眼湖北作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。)　　許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。(連續(xù)用事例證明，增強了文章的氣勢。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。悟已往之不諫，知來者之可追。)　　饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。)如果說擁有是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。 ①反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。對比法是通過性質(zhì)、特點在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點的方法。 ③比較法。它由一般原理出發(fā)推導出關于個別情況的結論，其前提和結論之間的聯(lián)系是必須的。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。 ①歸納法。 ①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。 （三）論證 （1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。②典型性。 ②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C．科學上的公理、規(guī)律等等。論點應該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復他人的老生常談，也不是無關痛癢、流于一般的泛泛而談，應該盡可能獨到、新穎。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。如果論點不止一個，那就需要明確中心論點。 議論文包含論點、論據(jù)、論證三個要素。我們掌握的方法越多，說理就越有深度，有說服力，就越具有令人折服的邏輯力量，可以在學習過程中逐漸掌握。如果說歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法是從一般到特殊。? 如在《堅持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學家的正反兩個方面的事例，都是用來證明論點的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實可信。?(李勝) 論據(jù) ? 論據(jù)是證明論點正確的證據(jù)，要想證明論點的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺得真實、可信，能夠充分證明論點。這兩位化學家，一位堅持住了，取得了勝利；另一位卻沒有堅持住，未能取得成功?？梢姡瑘猿帜軌蚴谷巳〉檬聵I(yè)和學業(yè)上的成功?？撇ǚ茽枴分袑懴戮实娜宋飳υ捗鑼?，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫，從而成為英國 一代文豪，取得了他文學事業(yè)上的巨大成功。上邊的俗語中所提到的“功到”其 中已經(jīng)隱含了“堅持”的意思。? 《堅持就是勝利》 人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當一部分人卻陷入失敗的苦痛之中。如《堅持就是勝利》一文的論點就是一個人要想取得學業(yè)上或事業(yè)上的 成功，堅持是一個重要條件。這就是他們失敗的原因。這樣，他才在《大衛(wèi)堅持，使狄更斯為人們留下許多優(yōu)秀著作，也為世界文學寶庫增添了許多精品；堅持，使愛迪生攻克了許許多多的難關，為人類的進步作出不可磨滅的貢獻。當另一化學家用了一年時間，經(jīng)過無數(shù)次實驗，終于為元素家族再添新成員——溴而名垂千古時，那位瑞典化學家只能默默地看著對方沉浸在勝利的喜悅之中。因為堅持就是勝利。切記那些不清楚作者的不要瞎寫上作者的名字。 演繹論證法? 演繹論證法是從已知的一般原理，規(guī)律出發(fā)，推知個別事物本質(zhì)特征的論證方法。 ? 此外，論證的方法還有很多，像借古論今法，采用數(shù)字法，排比論理法，描寫論理法等。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應用。 （2）論點有幾個：一篇文章的論點，可以是一個，也可以不止一個。即可以安排在文章的任何位置。論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點、態(tài)度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。 ③新穎性。 ①作為論據(jù)的事實材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實，c. 統(tǒng)計數(shù)字，d. 親身經(jīng)歷、感受。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理論本身的精確涵義。論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者應該聯(lián)系緊密一致。 （2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。 （3）基本的論證方法：包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對比法。歸納法可以先舉事例再歸納結論，也可以先提出結論再舉例加以證明。演繹論證是一種由一般到個別的論證方法。如大前提“凡金屬都可以導電”、小前提“鐵是金屬”、結論“所以鐵能導電”。類比法是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結論的方法。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以